国剧陈列馆沿革考

文章对国剧陈列馆从20世纪30年代筹备到成立的过程,以及在抗战期间的艰难维持和抗战胜利后的恢复,乃至建国后的去向,进行了细致的梳理和考察。国剧陈列馆在此过程中得到了政、学、戏曲界等多方关注和呼应,所搜集和收藏的戏曲文物也多得以保存和延续至今,具有重要的文物价值、史料价值和艺术价值。通过梳理国剧陈列馆的沿革,我们可以发现齐如山等人抓住博物馆思想在中国传播的契机,创造性地利用国剧陈列馆来收集、保存和研究戏曲文物,并向公众开放,宣传介绍传统戏曲,为传统戏曲文化在现代的发展搭建了新平台。同时,由于陈列馆的藏品始终带有强烈的私有色彩,与公立博物馆相比,陈列馆又具有“不完全的公共性”。

清代澄江府名士段琦与袁枚交游考述

段琦系云南段氏后裔,袁枚系江南才子,袁段曾有交集。梳理袁、段两人生平及诗文作品,可知二人都喜好隐居田园,又喜结交宦游士人,喜好游山玩水,而且收徒讲学,均高寿。其诗文创作崇尚性灵,作品不惧世俗贬损,独抒个人情趣。《子不语》是袁、段交往的有力证据。

彝族舞蹈“阿妹戚托”传承问题研究——以贵州省晴隆县三宝彝族乡为个案分析

"阿妹戚托"是一种彝族传统民间舞蹈艺术,作为贵州彝族文化的重要组成部分,在当今经济发展市场化和主流文化、外来文化的强势冲击下,"阿妹戚托"生存的环境受到威胁。传承和发展"阿妹戚托",需要在传承人的保护、传承机制的健全、资金的投入、传承与保护意识的提升等方面采取一系列措施,以此实现其社会价值。

梅贻琦与清华大学通识教育实践

迄今8位获诺贝尔奖华人学者中,有3位出自梅贻琦执掌时期的清华大学,这是与梅贻琦持之以恒的通识教育实践和无私奉献的教育家精神密不可分的。他主张"明明德"、"新民",养成整体之人格;坚持"知类通达","通重于专",注重通才教育;倡导各学科融会贯通,养成广博学识;提出"大师"论与"从游"论,强调教师的特殊作用。这些独具特色的通识教育理念,贯穿其治校方略、师资建设、学科发展、课程设置、校园文化诸环节,促进了创新人才的培养,为当今大学教育变革提供了有益借鉴。作为两岸清华大学共同的精神财富,梅贻琦的通识教育思想及其办学经验值得倍加珍惜。

梅文鼎与江永的平气、定气之争

西方天文历术传入中国之后,与中国传统文化产生了激烈的碰撞,其中"平气注历"与"定气注历"的争论是清初中西历争的焦点问题之一.在钦天监内,这场争论以南怀仁大获全胜而尘埃落定,但在民间,争论却仍在继续,其中尤以梅文鼎与江永的争论最具代表性.通过史料分析,力求展现梅、江二人的不同观点,以及乾嘉学者的相关评论,通过分析,认为平气、定气之争的主要矛盾源于社会文化.

益气脱敏法对肺虚感寒型变应性鼻炎临床疗效及血清IL-4的影响

目的探讨益气脱敏法对肺虚感寒型变应性鼻炎的临床疗效及血清IL-4含量的影响。方法总结中、西药组各20例患者分别服用益气脱敏汤及氯雷他定治疗疗效(症状积分),并选取10例健康人设为正常对照组,测定服药组患者治疗前后IL-4水平,且将资料进行统计学分析。结果通过症状积分比较,说明中、西药都有治疗作用,且有效率都比较高,就显效率而言,则是中药组明显高于西药组,且全身症状的改善中药组亦比西药组明显。患者用药前与正常对照组比较,IL-4浓度明显增高;用药后血清IL-4浓度明显下降(P<0.01),且中药组血清IL-4浓度下降幅度较西药组更明显(P<0.05)。结论IL-4参与了变应性鼻炎的免疫发病过程。益气脱敏汤治疗肺虚感寒型变应性鼻炎具有确切疗效,并引起IL-4治疗前后的变化,说明该方有抑制IL-4产生的功能。

“新五性”与近年报告文学创作——以张正隆、陈启文与阮梅为例

"新五性"是笔者针对报告文学的"旧三性"而从新时期以来的创作实践中总结出来的创新理论。它既为文体特性,也是价值标准。它集中体现了新时期以来报告文学的观念更新与审美新变。这一点,在史传报告文学与问题报告文学中表现尤为突出。而张正隆、陈启文与阮梅作为其中不同年龄和文体流派的新老作家,在这方面具有极大的代表性。以他们为例进行补充论证,可以从一个侧面管窥近年报告文学创作的发展流变。

梅贻琦的通识教育观及其对当代教育的启示

对梅贻琦的通识教育观进行了系统的考察 ,如他关于通识教育对人生的作用及在大学中的地位的论述 ;他指出的近代中国大学教育的一大通病———通识教育不足 ;他提出的实施通识教育的途径等。并从中得出几点启示 :进一步加强对大学通识教育目的、地位的认识 ,加强对大学通识教育现状的了解 。

梅贻琦“教授治校”管理思想论析

梅贻琦是我国近代高等教育史上一位重要的教育家。他在任清华大学校长期间,推行"教授治校"管理模式,促进了该校各项事业的发展。"教授治校"遵循学术自由的原则,反映学术治校的理念;调动教授群体在治教、治学方面的积极性;发挥学术权力对行政权力的制约作用;本质上是一种民主的管理模式。正确理解"教授治校"制度的思想实质,对当今高校内部管理体制改革有着历史借鉴之用。

彝族舞蹈“阿妹戚托”体育价值研究

通过文献资料、专家访谈、实地考察等方法介绍了贵州晴隆县彝族舞蹈"阿妹戚托"的起源、特点及发展现状,阐述了贵州省晴隆县彝族舞蹈"阿妹戚托"具有生产劳动、教育传承、健身娱乐、健美、健心等价值。

张东岳教授内外同治法治疗Ⅰ、Ⅱ度直肠脱垂的临床体会

目的:观察张东岳教授内外同治法治疗Ⅰ、Ⅱ度直肠脱垂的临床疗效。方法:80例Ⅰ、Ⅱ度直肠脱垂患者用芪仁固脱宝配合大葱、韭菜、芒硝煎水坐浴治疗。结果:治愈42例,有效36例,无效2例,有效率97.5%,随访1年无复发。结论:张东岳教授内外同治法治疗Ⅰ、Ⅱ度直肠脱垂操作方便,痛苦少,有效率高,复发率低,值得推广。

梅贻琦政治思想对其高等教育实践的影响

尽管淡化了自己的政治色彩,但深受欧美意识形态影响的梅贻琦,在长期教育实践中,贯彻了自由主义教育思想,在清华大学和西南联合大学推行民主管理;一生充满爱国主义理想,从事"教育救国"实践活动;具有强烈的时局观,勇于开拓、创新;同时也暴露了当时知识分子的两面性。

“梅齐合壁”与中国戏曲的技艺化倾向

齐如山一生致力于京剧舞台表演的舞蹈化实践与研究，这种舞蹈化在他与梅兰芳的合作中获得巨大成功，并于２０世纪３０年代在西方世界产生了巨大的影响。我们把他们的合作及其成功的现象称为“梅齐合壁”。这种合作以技艺化为重要的美学特征，它强化了戏曲的通俗化特征，但同时则以人文价值关注的弱化为代价。当中国观众对戏曲中的舞蹈化已经不再感到新鲜的时候，在西方文艺完成对写实主义的超越，实现艺术转型之后，中国戏曲的舞蹈化的世界效应便一落千丈。

师陀《夏侯杞》考——师陀史料考辨之一

师陀的系列散文诗《夏侯杞》在建国前没有出版,因作者误编、修订等诸种因素,《师陀全集》中的《夏侯杞》已失去了当年的原貌。本文通过对"原刊本"的搜寻、"原刊本"与修订本的校读,设法回到历史的真实情境,还原《夏侯杞》的本来面貌,纠正师陀史料整理中的一些讹误。

名老中医经验方“芪仁固脱宝”治疗脱肛脾虚气陷证临床研究

目的:运用名老中医经验方"芪仁固脱宝"治疗脱肛脾虚气陷证,并观察临床效果。方法:选取脱肛脾虚气陷证患者50例,给予"芪仁固脱宝"水煎服,1剂/d,分2次温服,并给予心理治疗,7 d为1个疗程,4周后观察治疗效果。结果:50例患者中,临床治愈20例,显效22例,有效2例,无效3例,脱落3例,总有效率88%。结论:芪仁固脱宝治疗脱肛脾虚气陷证,疗效满意,价格低廉,患者易于接受,无明显不良反应,临床推广运用前景良好。

对齐如山在“梅剧团”中角色的反思

学界对齐如山在“梅剧团”中所扮演角色的讨论,主要集中在他是不是剧团导演的问题上。认为齐如山不是“梅剧团”导演的理由有三个:一、齐如山在“梅剧团”中从未获得导演的正式名分或正式职务;二、齐如山所扮演的“教率”、“管事”、编剧等角色与导演的核心功能有本质的区别;三、“梅剧团”不需要导演角色,说齐如山是导演不过是用西方戏剧的概念来硬套中国传统戏曲角色的穿凿附会之说。反思齐如山所扮演的角色,对重新认识齐如山与梅兰芳、“梅剧团”之间的真实关系,客观评价齐如山在戏曲史上的地位,以及构建有民族特色的戏曲表演理论体系,都有着重要意义。

土家药白三七三萜皂甙及其对Hep G2和BGC-823细胞系的细胞毒性（英文）

目的生活在中国中南部的土家族人民传承并应用的土家医药是一种独特的医疗体系。在土家药中,白三七(Panax japonicus C. A. Mey.)被认为是一种用于治疗虚劳和风湿病的有效且珍贵的药材。本文期望为土家药的应用提供更多的物质证据。方法柱色谱和制备型高效液相用于分离和纯化;1H-NMR,13C-NMR,1H-1H COSY,HSQC 和HMBC 核磁共振谱用于结构鉴定;MTT 法用于细胞毒性评价。结果 12 个已知化合物从白三七中分离得到,这些化合物的结构是根据它们的核磁共振谱鉴定的,所有12 种化合物均为三萜皂苷,其中5 个化合物是齐墩果酸型,其余7 个是达玛烷型;本研究对11 个化合物进行了Hep G2 和BGC-823 细胞系的细胞毒性测试,其中3 个化合物显示了相对显著的细胞毒性。结论 12 个已知化合物从白三七中分离得到;具有相似骨架的化合物的核磁共振谱显示了特定的规律;其中3 个化合物显示了对于Hep G2 和BGC-823 细胞系相对显著的细胞毒性,当与阳性对照紫杉醇对比时,该结果可评价为毒性较低。

梅贻琦德智体美劳群诸育并举的教育思想

梅贻琦是中国现代著名教育家 ,长期担任清华大学校长。培养全面发展的人才是其教育思想的重要特色。内容包括 ,对学生实施全面教育 ,使其在德育、智育、体育、美育、劳育、群育各方面均得到发展 ,成为对国家和社会建设有用的通才。梅贻琦对人的和谐发展的教育思想 。

论伍廷芳的司法独立思想

伍廷芳的司法独立思想建构在西方"三权分立"原则之上,其主要内容有三点:一是反对行政权干涉司法权;二是采用西方律师制、陪审制、公开审判、辩论式诉讼、无罪推定等西方资产阶级文明审判方式和原则;三是开办法律学堂,实行法官高薪制。伍廷芳的司法独立思想是中国近代法制思想的重要组成部分。

梅贻琦《大学一解》教育思想的现代解读

梅贻琦的《大学一解》一文系统地阐述了梅贻琦关于大学教育的思想。结合当前大学教育的实际，梳理、概括了《大学一解》中的七大教育观，并对其进行了系统的解读。这七大观点是明明德乃新民之最根本之准备；能有自动之功，方有自新之效；闲、独、友乃自身修养之良法；提倡从游论，建立良好师生关系；通才教育乃大学教育之应有；大学应为社会文化之先导；大学应有无所不思，无所不言的学术自由。