The Mountain Summit Auspicious Clouds and Dreams—Recapping the Moment of the Olympic Torch Relay Leg at the Mt.Qomolangma

The Beijing leg of the 2008 Olympic torch relay be-gan in spring.Along with the citizens in other cities,we were longing for a distinctive and stun-ning torch relay in terms of the route and the many colorful cer-emonial activities. The unprecedented plan to ex-tend the torch relay to Mt. Qomolangma will surely attract at-tention from all over the world.

基于焊缝路点局部点云的焊枪空间姿态确定

针对目前基于三维视觉传感面向几何与位置信息不确定工件的机器人焊接研究中,焊缝路点的焊枪空间姿态确定方法针对性强、局限性高等问题,提出了一种基于焊缝路点局部点云的焊枪空间姿态确定方法.首先描述了焊枪的空间姿态参数模型,然后通过考虑传感器的前置安装距离确定kd-tree的最小搜索半径,获取焊缝路点处的局部点云,并逐步确定该路点处焊枪的偏摆平面与倾斜平面,从而确定焊枪在该焊缝路点处与工件的无碰空间姿态.结果表明,该方法适应性强、有效性好.由于点云表面质量的原因,姿态确定结果与真实姿态存在一定波动,后续经过平滑处理可以满足机器人焊接需求,有望提升基于三维视觉传感面向几何与位置信息不确定工件的机器人自主焊接作业水平.

唐卡祥云图案在现代服饰中的创新应用

唐卡祥云图案纹理丰富、色彩艳丽,是热门的服饰设计元素。介绍了唐卡祥云图案概述和艺术特色,分析了唐卡祥云图案与服饰设计的相关性和艺术表达,并探讨了唐卡祥云图案在服饰中的应用现状。

权力与符瑞:唐宋政治信仰中的“云气华盖”现象

“云气华盖”现象是祥瑞文化与华盖文化融合发展的结果,古人将其视为一种异象。该现象在长期发展中被统治集团与被统治者共同塑造成祥瑞,于唐宋时期进入高峰期,又伴随政权变动及政治文化等因素而消亡。“云气华盖”象征帝王的符命,天子气、天子所出之地,并且用来预测军事战争的结果,在战斗过程中发挥了重要作用。唐宋时期“云气华盖”现象的政治实践说明该异象具有加强统治合法性,维护政治合理运行、渲染域内治理美好图景的政治功能,是统治阶级对自身统治权力自我认同的一种手段。

北京奥运会“祥云”火炬形式文化解读

北京奥运会"祥云"火炬通过吉祥云纹、纸卷轴、汉代漆红色的运用,将中国古典元素和现代文明完美融合,造型高雅华丽,内涵久远厚重,中国传统文化思想与奥林匹克精神实质高度契合,为奥运火炬设计史增添了精彩的一笔。

汉代铭文锦图文研究

铭文锦作为汉代最富特色的纺织品,是汉代铭文装饰文化的一个重要表现形式。文章以发现文字在汉代织锦上的作用,以及织锦中的文字与图案选择之间的关系为研究目的。通过对西北地区主要汉代墓葬中出现的铭文锦进行整理,发现汉代铭文锦的主题有一定的规律性,可以分为寓意性、叙事性和纹样性几种。且同类主题的铭文锦不仅有相近的文字内容,在图案选择上也会使用同一套动物组合,对各图形、文字在构图中的排布也常采用相似的规律。

显现与隐现——明式家具中的云纹装饰

明式家具在整体造型和装饰上给人以简、厚、精、雅的艺术形象,其造型和装饰上所呈现出的曲线与图案和云纹形态有密切关系:或是对云纹的直接应用,或是对云纹的变形应用。本文从云纹的发展和构成形态两方面入手,着重阐述了云纹在明式家具装饰中的直接应用和变形应用方式及其对明式家具气质关的影响。

北京奥运“祥云”火炬“和谐之旅”接力特色评析

北京奥运"祥云"火炬"和谐之旅"接力在奥运史上具有融合东西方文化和现代科技文明、彰显奥林匹克精神、创造传递"三最一高"纪录、凝聚世界人民团结抗拒"抵制风波"和展示主办国形象等鲜明特色。

基于中国传统文化的祥云纹样形式美分析与探究

作为中国传统经典装饰纹样的祥云纹样,频繁出现于古代建筑彩画、雕刻中。圆润飘逸的造型背后蕴藏着自然所赋予的灵感,汇聚着古人祈福纳祥的心理诉求。作者经过实地调研,分析记录现存古建彩画典型云纹样的形态特征、色彩倾向、构图方式以及表现工艺。通过剖析具象云图形与抽象云图识的关联,发现中国传统美学的深刻内涵。作者认为,祥云纹是借物抒情,营造中国式的意境。同时又寓意双关,将如意型和云纹巧妙结合,唤起艺术情感。增强了中国建筑艺术的魅力。

对中国传统纹样——“祥云”在室内环境设计中应用的思考

"祥云"是中国传统纹样的突出代表,在室内环境设计中具有重要的应用价值。在应用时,既要保持与人、自然、文化的和谐,又要保持与色彩、材料、人的统一。"祥云"在当代设计中的运用,有助于弘扬中国优秀的传统文化,形成新的设计风格,促进中国设计业走向世界。

基于样例的祥云图案生成模型

祥云图案的创作目前主要依赖手工绘制,现有的大部分研究工作主要针对真实感云和烟的模拟和绘制,本文提出一个基于样例和交互式草图的祥云图案生成模型。首先对手绘的祥云图案样例进行特征线的提取并归一化后形成特征库;用户输入简单的二维草图来分别表示云头、云体和云尾的骨架曲线;算法对云体和云头的草图轨迹进行非均匀自动划分得到生成线段集,利用这些线段到特征库中寻找相应的特征曲线并安装来得到云体和云头部分;通过对云尾骨架曲线进行平移和缩放来过程化生成云尾部分。实验结果表明,通过该生成模型,用户通过很少的交互和参数控制就可以生成大量具有手绘风格特征的祥云图案。

“祥云”图案在鞋靴设计中的应用

从"祥云"纹中提取设计元素;将祥云进行变形处理,用简洁的线条提炼出祥云飘逸的形态;将其运用到鞋靴当中,寓意美好、吉祥的开始。从古至今,人们对吉祥、幸福充满了向往。"祥云"纹有着很多美好的寓意,是人们对万事万物希冀祝福的心理意愿和生活追求。"祥云"图案来源于我国古代的云纹。古人出于对云的敬畏,在纹饰上变化出各种和云有关的图案,运用于器物、服饰、建筑等。

信俗纸色——余杭纸马色彩中的情感表达研究

本文以浙江余杭纸马作为研究对象,从余杭纸马的平面艺术特征探讨其纸张上的色彩、文字、图像基本元素以及龙楼图案,分析其客观的、潜在的符号内涵。这些演化都印证了民众不是为了艺术享受或艺术消费而印售和使用纸马,而是信仰满足和民俗传统决定着纸马在当地的存废和演进。

黄帝受命有云瑞 夷巫事神琢瑞云

在红山文化墓葬发掘出土的上百件玉器中,玉箍和玉勾云形器是重要的玉神器,尤以玉勾云形器为最最重要之事神用巫玉。其表面器形构架由(?)三种图案组合成复合勾云纹造型,反映了红山文化群体对"云"、"雨"的崇敬和期盼。其深层内涵则是云上有天、天上有神,天神是至高无上之神,具有权威性和震慑性,也为红山文化群体视为保护神加以膜拜。玉勾云形器、玉龙、兽面饰块形器等红山文化玉神器均以云纹作结构框架并普遍应用,说明其群体以崇敬云天为己任,并创建了高度发达的东夷玉文化板块。此一玉文化或可能与"黄帝受命有云瑞"、"官名皆以云命,为云师"的记载有关联。而"玉勾云形器"之名称不甚准确,经考证古文献,应为"吉云饰玉神器"、"玉吉云形器",宜定名为"玉瑞云纹饰"。

紫禁城建筑脊步祥云彩画调查研究

五彩祥云是紫禁城建筑脊步彩画常见的题材,其对建筑年代的判断有重要的辅助意义。本文从祥云彩画与脊步大木构件的组合规律、祥云形态、中心祥云的贴金做法、两翼祥云的颜色排列顺序等方面进行归纳统计,在前期普查和研究的基础上,筛选出一批年代确切、形制清晰的祥云彩画作为标尺,运用类型学的研究方法,分析其发展的阶段性特征,揭示出自明代初期至清代早期祥云彩画在时间上的演变脉络,以为大木年代判断提供辅助参考。