The Truth,Good,and Beauty of the Craftsman Spirit in the New Era

The construction and development of the craftsman spirit in the new era needs to be based on the essence of the Craftsman spirit in the new era.The thinking on the essence of the craftsman spirit in the new era is carried out from three dimensions:from the perspective of epistemology,the craftsman spirit in the new era is the intention of human beings to master the unknown.The embodiment of the original desire;from the perspective of ethics,the craftsman spirit of the new era is the extension of good;from the perspective of aesthetics,the craftsman spirit of the new era is the pursuit of beauty.Thinking about the essence of craftsman spirit in the new era provides goals,content,carriers,and means for the construction and development of craftsman spirit in the new era.

BIG Is Beautiful

THE beauty of the African women doesn＇t always fit the mold of ＂Western beauty.＂ Skinny, long-limbed women who grace catwalks, magazine covers and beauty pageants are the standard by which many women are judged. Un- fortunately, many Africans, especially the educated, have bought into this harmful misrepresentation of what true African beauty is. But one man is bucking this trend and he is using his paint brush to do it.

数学对真善美精神追求的“源脉”“谱系”及其对数学教育的启示

数学对真善美的精神追求,是全面、精粹与彻底的,深刻体现了数学精神的本质要义,是数学教育研究中的一个重要问题.辨析数学求真、益善、唯美精神的源脉,提出两个观点:数学探求真理的态度与方式是数学求真精神之源,数学求真精神是数学益善与唯美精神的根基.数学求真、益善、唯美精神在相互促进中各自形成演化脉络.求实、求理、求广与求新是数学求真精神演化的主要脉络;益知、益事、益国与益人是数学益善精神演化的主要脉络;唯简、唯序、唯统与唯和是数学唯美精神演化的主要脉络.它们共同形成了数学追求真善美精神谱系的结构要素,依演化脉络对这些要素及其内涵进行简要阐释和分析,得到对数学教育的意义、宗旨等问题的影响与启示:富有追求真善美精神内涵的数学教育在培育和谐发展的时代新人方面有更深刻的意义;“以数学的精神和思想育人,旨在涵育精神与思维素养”是数学教育的远大宗旨;数学追求真善美的精神谱系为涵育数学精神素养的教学提供了具体路径与方法.

刘兆吉美育思想及其对当代美育的启示

刘兆吉先生是美育心理学科创始人,其美育思想的产生经历了启蒙、孕育、创立三个阶段。刘兆吉先生提出的“美育与美育心理学是皮毛相依的关系”“艺美融合实现大美育”“将美寓各科,实现各科育美、五育共美”和“探究美育理论与实践相结合”等思想,对当代开展学校美育工作具有重要启示意义。新时代,美育应遵循美育心理规律,提升美育教学的有效性;倡导大美育理念,构建各科育美、协同育人的美育机制;扎根中华优秀传统文化和时代生活,培育中华美育精神,以此改进和加强美育实践。

元代文人画的“生生”之美

“生生”体现着元代文人画的本质特征,也是其形式美的内在依据。元代文人画不求“形似”只求“神似”,多以自然山水为主题,旨在建构生生不息的艺术境界,为世人呈现了独特的“生生”之美。元代文人画抒写胸中逸气、展示生命脉动是元代文人画的“生生”之美的独特内蕴;元代文人画多依托自然山水、草木生灵等物象,借以展示个人的才情气质、抒发个人的理想抱负,间或寄寓个人愤懑之情,充分展现个体生命之丰富与充盈;元代文人画通过精心的构图以及对墨色浓淡、干湿变化的调控,着力营造画作的情感空间和生命质感。元代文人画的“生生”之美是传统“生生”之学在绘画领域的呈现,本质上是中国古典形态的“天人相和”的生态之美,它反映了元代文人对人与自然万物和谐的审美关系的深切渴望,对动态的、充满活力的生命美感的热烈追求。

习近平治国理政的传统智慧及其阐释逻辑——以“治大国若烹小鲜”为例

习近平法治思想从多方面展现大国治理的传统智慧,在方法论问题上,习近平特别提到老子的“治大国若烹小鲜”。从历史逻辑上讲,习近平古语新说,遵循逻辑与历史相统一的辩证法,为“治大国若烹小鲜”注入了更多的新时代内涵。从法理逻辑上讲,“治大国若烹小鲜”蕴含的传统智慧与全面依法治国、比例适度原则、权力监督制约等现代法治理念和宪法精神深度契合,从总体性、协同性和控制论等不同维度生动诠释了习近平的法治方法论。从实践逻辑上讲,“治大国若烹小鲜”的治国理念是宪法权衡思维的生动体现,对于在法治轨道上全面推进民主政治、市场经济、和谐社会、先进文化和生态文明等方面的建设具有重要的方法论意义。

延安精神融入高校思想政治教育的现实困境与优化路径

延安精神是中国共产党人在延安时期攻坚克难、创造辉煌中孕育形成的伟大革命精神,是中国共产党在延安时期留下的宝贵精神财富,是中国共产党人精神谱系的重要组成部分。然而,在高校思想政治教育实践中,延安精神融入高校思想政治教育存在主体、客体、教学等多重现实困境。因此,在“大思政课”背景下,通过开展深度学习实践教学活动、建立红色资源教育模式、丰富课堂思政教学形式等路径推动延安精神与高校思想政治教育的深度融合,对当前高校思想政治教育具有重要的现实意义。

“大思政”视域下大学生实践伟大建党精神路径思考

弘扬伟大建党精神是事关党和国家发展大业的重要命题。作为社会主义建设者和接班人,大学生实践伟大建党精神具有重要现实意义。调查表明,部分大学生存在理论认知不足、社会历练少、斗志不强、担当奉献意识不够等问题,高校助推大学生实践伟大建党精神的“大思政”格局尚未健全。新形势下,应发挥高校各思政主体的引导、推动作用,增强协同育人实效;同时激发大学生主体能动性,做到践行伟大建党精神知、情、意、行相统一。

安源精神融入“大思政课”的育人向度与实践进路

安源精神伴随着百年党史的推进不断得到深化与发展,经历了源发期、形成期、稳定期、成熟期等多个阶段的演变。安源精神蕴含着丰富的育人资源,与“大思政课”具有价值同一性、内容耦合性和时机的恰切性。安源精神融入“大思政课”既是对“大思政课”内容的有效拓展,也是丰富安源精神的时代要求。立足“大思政课”培根铸魂的根本要求,用“义无反顾、团结齐心、勇于斗争、敢为人先”的安源精神赋予“大思政课”党性、人民性、革命性和创新性的鲜明特性。安源红色资源保护开发与利用整合大资源,专业教师、管理干部和学生工作者联手提供大师资,大—中—小—幼的有序衔接实现大贯通,传统小课堂、社会大课堂和网络新课堂联动构筑大阵地,家—校—政—企—社多向发力实现大协同,是安源精神融入“大思政课”的实践进路。

消费主义与失家困局:《圣洁百合》中的伦理问题

文章运用消费主义理论,分析《圣洁百合》中的四代人如何受到消费主义不断深入的影响。消费主义在资本主义精神中有源可溯,又随着工业化和资本主义发展势头渐猛。但它在满足市场需求的同时也侵蚀道德,产生了将个体物化的倾向,导致人们情感淡漠、轻视伦理,传统的家庭关系面临破裂,又无从寻找新的精神家园。个体作出了迎合或抵制消费主义的不同选择,但都不可避免地沦为不同意义上的受害者,陷入现代背景下的失家困局。

《长江万里图》与中国传统文化的“大美”精神

张大千的长卷泼墨山水画《长江万里图》,描绘了长江流域丰富的自然景观和人文景观,是中国画的瑰宝巨制,也是长江美学的恢宏集中体现。从《长江万里图》的表现对象、绘画技法、美学风格和精神意蕴来看,这幅画作可以说具有一种鲜明的“大美”精神。“大美”是中国传统文化的精神,是一种天地自然之美,是一种“大象”混成之美,更是一种大德“生”“成”之美、大境“合”“和”之美。这种“大美”同时也是一种“生态之美”。深入体会《长江万里图》的“大美”精神,对于深入理解中华传统文化的“大美”精神,建构具有“大美”精神的长江美学和长江文化都具有重要的启示意义。

“艺”“技”融合——“杜氏刻铜”艺术的传承与创新

杜氏刻铜是一门独特的艺术门类,文章通过溯源刻铜艺术的发展脉络,厘清传承谱系,分析杜氏刻铜艺术的技术美与艺术美,以期为进一步传承和保护杜氏刻铜艺术搭建理论框架。

“大思政”视域下伟大建党精神融入高校思政课的理论要求与实践探索

弘扬伟大建党精神是高校思政课落实立德树人根本任务的必然要求。将伟大建党精神融入高校思政课,有助于发挥这一精神的铸魂育人功能,也有助于丰富思政课的教学内容与资源。在“大思政”视域下,将伟大建党精神融入高校思政课的过程中,应该从融合载体、融合内容、融合方式、融合效果等几个方面着手,充分挖掘党史资源,创新融合方式,完善考核评价体系,积极回应“大思政”教育理念提出的要求,将高校思政课打造成让学生终身受益的育人课程。

五年制高职大数据与会计专业学生工匠精神培育实践研究

时代需要工匠精神,五年制高职大数据与会计专业在产业转型升级、科技进步发展的环境下,更需要新时代工匠精神,从个人、社会、国家三个层面将符合社会主义核心价值观的职业精神内化于心,培养学生“诚实守信、专业专注、精益求精和追求卓越”的职业品质,“公正客观、遵纪守法”的职业态度和“国家富强”的职业追求。该文以立德树人为根本任务,基于五年制高职大数据与会计专业学生工匠精神培育的主要现实问题,从教学优化、校园文化营造、校企合作、家校合作4个途径实践五年制高职大数据与会计专业学生工匠精神的培育,以实现大有作为高素质技术人才培养的目标。

以增强“三力”赋能高校“大思政课”建设

当前,高校用“大思政课”铸魂育人亟须解决理论教育“硬灌输”、实践教学“摆形式”和建设成果“欠共享”等问题。故此,高校应聚焦“三力”协同,强化“大思政课”建设的力度,从而以“大思政课”推进新时代党的创新理论入脑入心,切实转化为大学生的自觉行动。一是要依托“关键课程”强化理论武装、依托“课程思政”延伸理论触角、依托“自主学习”提高理论自觉,以增强理论的“浸润力”;二是要优化课堂实践涵育范式、校园实践涵育范式、社会实践涵育范式,以增强实践的“涵育力”;三是要做强“辐射源”、做大“转化链”、做实“传播点”,以增强成果的“共享力”。

论《史记》大传统与小传统的交流与互动

依据大传统和小传统的理论分析《史记》成功的原因,《史记》之成功既在于司马迁对小传统的吸纳,又在于对大传统的继承。大传统的继承使得对小传统的吸纳成为可能,小传统的吸纳充实和丰富了大传统,为后人对《史记》的不断接受和诠释创造了条件。中华文明大传统就是由无数小传统构成。《史记》中小传统的吸纳主要从传说和神话、轶事和民间故事、诸子书人物故事的引入三方面看;而大传统主要指一个国家乃至民族内在的价值系统和意识形态,主要从最重要的人本思想和实地考察的继承两方面看。这一成功的实践对于今后的文学创作、文学和历史研究乃至民族文化的发展和民族精神的塑造都有重要意义。

《现代动物营养学》思政元素融入式教学模式探索

该文结合当前《现代动物营养学》教学过程中存在的主要问题,剖析《现代动物营养学》教学过程中应着力建设的思政要点,摸索出“多板块两形式四环节”的教学模式。旨在构建《现代动物营养学》思政课程教学元素,增强研究生大国三农、科学家精神、环保意识和实践创新的责任感。

小岗“大包干”改革及其当代启示——纪念改革开放45周年

小岗“大包干”从被否定到被肯定,从基层创新上升为中央政策,经历了从酝酿到诞生及至合法化三个阶段。小岗“大包干”是在中国共产党领导下的农民创举,拉开了中国农村改革的序幕,形成了农村改革的重大制度成果,孕育了“改革创新,敢为人先”的小岗精神,坚持了历史唯物主义的理论立场,为改革开放提供了实践、制度、精神、理论四个层面的贡献。新征程上,解决前进道路上的各种困难矛盾,仍然需要改革这个“关键一招”。总结小岗“大包干”改革历程及其经验,对于持续全面深化改革无疑具有启示作用。

新时代幼儿美育的价值意蕴、现实困境与改进策略

当前我国幼儿美育存在价值“功利化”、内容“文艺化”及实施手段“灌输化”等现实困境,其主要原因是教育价值取向异化、美育量化评价机制盛行,成人自身美育理念偏差、幼儿主体地位被弱化,美育实施主体育人意识淡薄、幼儿美育场域资源狭隘。为推进新时代幼儿美育,应当转变美育理念、重塑幼儿美育观念,创新美育方法、创设幼儿美育情景,拓展美育路径、构建幼儿美育体系。

工匠精神融入高职院校大数据专业课程思政建设的路径研究

在大数据时代,各行各业都迫切需要具有工匠精神的大数据技术专业人才。高职大数据技术专业作为培养高素质大数据技术专业人才的重要阵地,在专业课程思政建设中融入工匠精神具有重要意义。当前,高职大数据技术专业课程思政建设亟须在顶层设计、专业核心课程思政建设和课程思政建设效果评价机制等方面进行改革。以毕业设计完成过程为链路的高职大数据技术专业课程思政顶层设计理念,优化了课堂教育、实验实训、毕业设计等不同形式教学阶段的课程思政建设方法,配合融入了工匠精神的高职大数据技术专业课程考核评价指标,能够培养学生精益求精、开拓创新的工匠精神。