南齐诗“谢灵运体”及“傅咸、应璩体”辨析

萧子显在《南齐书·文学传论》中将南齐诗分为三体,即"谢灵运体"、"傅咸、应璩体"和"鲍照体"。而在南朝文学的大背景下对前两体考察后可知:"谢灵运体"的特点是"启心闲绎,託辞华旷,虽存巧绮,终致迂回。宜登公宴,未为准的";弊病为"疎慢阐缓,膏育之病,典正可采,酷不入情";其"源头诗人"是谢灵运;学习群体中的代表人物为谢朓。"傅咸、应璩体"的特点是"缉事比类,非对不发,博物可嘉,职成拘制。或全借古语,用申今情,崎岖牵引,直为偶说";弊病为"唯睹事例,顿失清采";其"源头诗人"是傅咸、应璩;学习群体中的代表人物为王俭。

传记文学的“人本意识”阐释——以“史剧之争”五十年为出发点

以历史价值为主还是以文学价值为主是传记文学这一体系的核心问题。文章以五十年前的"史剧之争"为出发点,结合笔者的主张进行比较分析,认为传记文学不但要建立"以人为本"的创作观,更要建立"以人为本"的批评观,从而将"政治-审美"对立的批评策略更好地引入传记文学的评价中来,进而使得"人本意识"贯穿到传记文学整个体系当中。

Categoria diferente de la literaturaespafiola y la literatura china y elcaso del concepto ＂ Generaci6n＂

A lo largo de la historia literaria de Espafia, espeeialmente desde el siglo XX, el eoneepto de ＂generaeion＂ siempre ha oeupado un puesto impreseindible. Los eseritores de edad pareeida y estilo similar suelen for- mar un eonjunto, o sea, una ＂generaeion＂, segfin los eritieos literarios. En la literatura china estfi ausente el eoneepto de ＂generaeion＂ y se inelina mils al impaeto de dinastias en la elasifieaeion literaria： poesia de Tang, Ci de Song, dra- mas de Yuan... En este artieulo, haeiendo eomparaeiones entre la historia literaria de China y Espafia, el autor se propone investigar la funeion del factor historieo en la formaeion de diehas diferentes eategorias literarias.

“想象”的力量——评柯尔律治的《文学传记》

接触过柯尔律治散文作品(不是诗歌)的人很容易分成泾渭分明的两派,很喜欢他,或者很不喜欢。瘾君子,学术剽窃犯,努力多年的'巨著'没有写成,文风矫揉造作一如其人,柯尔律治确实有些不讨人喜欢。让人困惑的反而是有些人,不顾以上事实,堕入他迷魂阵般的笔记、残篇中,称颂他为'重要思想家',而且历史上不乏明智之士。~①现下柯尔律治的文论代表作《文学传记》的中文全译本即将首次发行。

哲学与信仰的有机结合——谈柯尔律治对康德思想的折衷吸收

塞缪尔·泰勒·柯尔律治在思想上深受伊曼努尔·康德的形而上学影响,而根据《文学传记》中的表述,可看出他对康德思想的接受实际上是一种"折衷吸收"。他在这里彻底否定了自己以往的雅各宾主义激进思想,而将康德唯心主义中的道德神学与自己的信仰相结合。这一折衷导致他在宗教思考上回归了英国国教,继而形成了自己的"同一性"理念,对英国浪漫主义运动乃至美国超验主义思想都产生了重要影响。