党建引领民族地区基层社会治理的价值导向、现实障碍与破解对策——基于恩施土家族苗族自治州的调查与思考

民族地区的基层社会治理既关系到当地的和谐与发展,更关乎国家的稳定与繁荣。中国特色社会主义进入新时代,党的民族工作面临许多新情况新挑战,面临的问题更加特殊,局面更加复杂。做好新时代党的民族工作,尤需完整准确地把握习近平总书记关于加强和改进民族工作的重要思想,不折不扣贯彻落实党中央作出的新部署、提出的新要求,创新实施以社区党组织为核心的区域共建、以联系和联席为依托的议事协商、以常态化沟通为导向的互联互动、以党建责任人为主体的考核评价、以便民化服务为宗旨的党群服务等多种机制,凝聚共建共治共享的强大合力,以高质量党建不断提升民族地区基层社会治理效能。

城乡视角下的民俗节庆之争——对湖北恩施“女儿会”民俗移植的思考

"女儿会"是湖北恩施市政府着力打造的城市文化名片之一,它保持了民俗中原有的赶场、相亲、对歌等基本元素,同时在将其搬到城区和旅游景点作为民俗节庆举办的表演当中,加入了其他的元素,破坏了她原汁原味的风貌,从而引起一些争议。政府在全力打造城市标志性文化名片时,要不脱离其原形,注重原生地的遗址恢复和建设,要正确定位与适度开发。

民族文化的消费问题研究——以“恩施土家女儿会”为中心

"女儿会"是恩施土家族地区青年男女借赶场活动自由择偶相亲的婚恋节俗,自产生之日起,"女儿会"始终被置于消费文化场域,是人们消费的对象。文章以"女儿会"为中心,探讨在当代消费文化语境下,民族文化是如何坚守其文化根基,在传承其功能性实质的基础上,创生纵横度更广的消费对象和消费方式,以实现多维利益主体的共赢以及个人、城市、民族的协同性发展。

恩施板党提取液对心肌缺血再灌注损伤酶活性的影响

目的观察恩施板党提取液对家兔心肌缺血再灌注(I/R)损伤后酶活性的影响,探讨其对I/R损伤心肌的可能保护机制。方法选取健康家兔30只,随机分为提取液组、模型组及对照组,每组10只,造模前提取液组于耳缘静脉注射板党根提取液,对照组与模型组行生理盐水腹腔注射。建立家兔在体I/R损伤模型,以缺血(I)40min、再灌注(R)50min为观察点,采用硫代巴比妥酸显色法检测MDA含量,黄嘌呤氧化酶法测定超氧化物歧化酶(SOD),二硫代二硝基苯甲酸法测定谷胱甘肽过氧化物酶(GSH-PX),乳酸脱氢酶(LDH)、肌酸激酶(CK)采用国际临床化学联合会(IFCC)推荐的方法检测。对比3组GSH-PX、SOD、MDA、LDH、CK、Ca2+-ATPase及Na+-K+-ATPase水平。结果模型组血清、心肌组织中MDA水平高于对照组,GSH-PX、SOD水平均低于对照组,差异均有统计学意义(P<0.01);提取液组血清、心肌组织的GSH-PX、SOD、MDA水平均优于模型组,差异均有统计学意义(P<0.05或P<0.01)。模型组LDH、CK活性高于对照组(P<0.01),Ca2+-ATPase和Na+-K+-ATPase水平明显低于对照组(P<0.01);提取液组LDH、CK及ATP酶活力水平均优于模型组,差异均有统计学意义(P<0.01)。结论恩施板党提取液可通过影响心肌I/R损伤后酶活性水平而保护I/R损伤后的心肌组织。

《虢国夫人游春图》旁证

唐代和唐以前的艺术,多有北斗的母题。在唐人的观念里,北斗也是最重要的星座,有浓厚的政治与宗教含义。张萱《虢国夫人游春图》的构图,或受上述艺术传统与唐人政治、宗教观的影响,有深刻的图像学寓意。《游春图》取北斗星图为构图,或意在于表达玄宗朝的人对“女主复出”的担忧,或为表现皇室与臣民的“仙凡”之隔。寓意之深,取譬之巧,为古今绘画所罕见。