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从《横渠易说》到《正蒙》——张载哲学本体理论的建构与发展
被引量:
5
1
作者
白欲晓
《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2004年第4期46-51,共6页
张载哲学的本体理论有一个建构和发展的过程 ,只有对这一具体历程加以考察 ,才能真实地把握其理论的特质。张载哲学思想的演进经历了前后两个时期 ,分别以《横渠易说》和《正蒙》为代表。其本体理论始于“太虚即气”论的初步探索 ,经历...
张载哲学的本体理论有一个建构和发展的过程 ,只有对这一具体历程加以考察 ,才能真实地把握其理论的特质。张载哲学思想的演进经历了前后两个时期 ,分别以《横渠易说》和《正蒙》为代表。其本体理论始于“太虚即气”论的初步探索 ,经历了“太极—太虚 (气 )”论和“太和—太虚 (气 )”论的建构发展阶段 ,形成较为成熟的本体宇宙论形态 ,确立了儒家人文主义天道观。
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关键词
张载
《横渠易说》
《正蒙》
本体宇宙论
天道观
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职称材料
“以易为宗”——张载太极本体论探析
被引量:
2
2
作者
马鑫焱
《长春理工大学学报(社会科学版)》
2009年第3期373-375,共3页
《横渠易学》是宋易中一个重要的组成部分,它不仅在易学史上居一定地位,且对理学史的奠基起到了一定的作用。太极是《横渠易说》中至为关键的一个概念,是横渠易学本体论的基础。通过诠释横渠太极易象,指出张载是要以此阐明太虚"合...
《横渠易学》是宋易中一个重要的组成部分,它不仅在易学史上居一定地位,且对理学史的奠基起到了一定的作用。太极是《横渠易说》中至为关键的一个概念,是横渠易学本体论的基础。通过诠释横渠太极易象,指出张载是要以此阐明太虚"合两"之性。对此张载重点阐发了"一"与"两"之间的关系,说明由"合两"之性致使阴阳二气呈现至高的和谐——"太和"。太虚之性贯通于太虚与万物之间,且不离乎气而单独存在。横渠对太极与太虚"合两"之性做了创造性的结合,其易学本体论成为宋易中独特且重要的一个组成部分。
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关键词
《横渠易说》
易象
太极
太虚
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职称材料
《张载集·横渠易说》校注献疑
被引量:
1
3
作者
李学卫
《唐都学刊》
2019年第1期59-65,共7页
出版家章锡琛点校的《张载集》,优先充分利用诸版本互校,同时利用《周易系辞精义》参校的编校说明。然而在编校过程中,章氏过分倚重《周易系辞精义》删改、增补凤翔府本《张子全书·易说》原文。加之张载著作思想深邃,旁及易学、佛...
出版家章锡琛点校的《张载集》,优先充分利用诸版本互校,同时利用《周易系辞精义》参校的编校说明。然而在编校过程中,章氏过分倚重《周易系辞精义》删改、增补凤翔府本《张子全书·易说》原文。加之张载著作思想深邃,旁及易学、佛学等,校注过程中难免存在一些删改、增补误解作者本义;另有一些删改、增补虽无伤原文大旨,但不利于保护张载著作文本的完整性。梳理《张载集·横渠易说》校注可疑之处,对于深入研究张载著作和思想具有重要意义。
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关键词
中国哲学
宋明理学
关学
《张载集·横渠易说》
《周易系辞精义》
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职称材料
论张载神观的哲学解构
4
作者
马鑫焱
《北京科技大学学报(社会科学版)》
2010年第1期144-148,共5页
神观范畴是张载哲学中重要的一个范畴,它是张载在解析《周易》的基础上建立起来的。《周易》中的参伍之变是其中的较为费解的易象,张载就其在其易学专著《横渠易说》中作了一定的解释与发挥。重在赋予其以易理,并予以易学解构,从而构建...
神观范畴是张载哲学中重要的一个范畴,它是张载在解析《周易》的基础上建立起来的。《周易》中的参伍之变是其中的较为费解的易象,张载就其在其易学专著《横渠易说》中作了一定的解释与发挥。重在赋予其以易理,并予以易学解构,从而构建了其哲学体系中的一个重要的范畴——神观范畴。他认为参伍之变属于参伍之神变,结合"合一不测为神"的思想,张载认为参伍之变主要是体现与渗透"动静合一"与"阴阳不测"。其意义在于明确了气化万物的根据和存神尽性达天人之境的途径,为宋儒学的建构和批判佛老思潮作了有力的回应。
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关键词
张载
横渠易说
参伍之神变
解构
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职称材料
《横渠易说》明清版本考论
5
作者
刘泉
《唐都学刊》
2017年第2期79-87,共9页
《横渠易说》是张载唯一传世的"诸经说"著作,其历代著录颇多,传世的则止明清诸本,包括明代吕柟所刻二卷本,明代徐必达《张子全书》本及其衍生本,清《通志堂经解》本,以及清《四库全书》本。中华书局1978年出版的《张载集》则...
《横渠易说》是张载唯一传世的"诸经说"著作,其历代著录颇多,传世的则止明清诸本,包括明代吕柟所刻二卷本,明代徐必达《张子全书》本及其衍生本,清《通志堂经解》本,以及清《四库全书》本。中华书局1978年出版的《张载集》则是在明清《张子全书》的基础上编校而成的。诸本中"明吕本"最早,"明徐本"为最早的全本,"通志堂初刻本"与"荟要本"版本最佳。
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关键词
张载
《横渠易说》
明吕本
明徐本
通志堂本
四库本
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职称材料
以易为宗——《横渠易说》易象研究
6
作者
马鑫焱
《唐山师范学院学报》
2009年第3期96-99,共4页
横渠易学作为宋易的重要组成部分,张横渠在建易时在参考、吸收汉易的基础上提出了自己独特的易学观,文章从物象与易象,易象与气象,太极易象三部分分析得出象在《周易》中有可见的象,有不可见的象。可见的象,即为物象;不可见的象,即为爻...
横渠易学作为宋易的重要组成部分,张横渠在建易时在参考、吸收汉易的基础上提出了自己独特的易学观,文章从物象与易象,易象与气象,太极易象三部分分析得出象在《周易》中有可见的象,有不可见的象。可见的象,即为物象;不可见的象,即为爻象。爻象虽不可见,但其性有阴阳,故而我们可以通过观察卦中的阴阳爻来体悟和感受吉凶变化、悔吝刚柔。太极是《易传》中的一个概念,张载以此作为太虚之气的称谓。太极作为《周易》中的一个最大的象,象的作用在于表意。张载取太极易象在于以此以象太虚,以象徴"合两"之性。
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关键词
张载
横渠易说
易象
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职称材料
楚怀王走进末路新考
7
作者
郑志强
《中原文化研究》
2018年第5期86-93,共8页
在楚辞学界,自东汉王逸至今存在一种共识:楚怀王三十年,楚国宫廷朝议怀王是否应该入秦参加"武关会盟"时,屈原、上官大夫靳尚均参与了廷议;楚怀王客死于秦的主要原因是外欺于张仪,内惑于郑袖,疏屈原而信上官大夫、令尹子兰。...
在楚辞学界,自东汉王逸至今存在一种共识:楚怀王三十年,楚国宫廷朝议怀王是否应该入秦参加"武关会盟"时,屈原、上官大夫靳尚均参与了廷议;楚怀王客死于秦的主要原因是外欺于张仪,内惑于郑袖,疏屈原而信上官大夫、令尹子兰。此种说法不可信,原因在于:屈原于楚怀王二十五年即被罢职并流放汉北,五年之后的"武关之盟"屈原并不在朝廷;而上官大夫靳尚早在怀王十八年即死于暗杀,张仪则于怀王二十年死于魏国。因此,楚怀王三十年及其末路悲剧与屈原、靳尚、张仪均无直接关系。楚怀王从人生巅峰突然跌入深谷起因于对一桩意外事件的一连串不当处理,他最终出乎意料地被两个亲生儿子遗弃,并在最后的"意外"中被"意外人"所杀。
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关键词
楚怀王之死
意外
屈原靳尚与张仪
熊横与子兰
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职称材料
《横渠易说》中的信息哲学思想探微
8
作者
黄萌
《渭南师范学院学报》
2020年第3期74-79,共6页
《横渠易说》是张载哲学思想的来源和基础,特别是其中对"太虚""气""象"等哲学范畴的阐释使得张载学说极具信息哲学思维。文章通过分析《易说》"气"论的宇宙统一观、"穷神知化"的认...
《横渠易说》是张载哲学思想的来源和基础,特别是其中对"太虚""气""象"等哲学范畴的阐释使得张载学说极具信息哲学思维。文章通过分析《易说》"气"论的宇宙统一观、"穷神知化"的认识论以及以"象"解《易》的信息建构论,从信息哲学的视角对《横渠易说》中的逻辑理路及其深刻内涵进行分析和梳理,运用信息哲学的方法对张载的易学思想进行再挖掘和再诠释。
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关键词
《横渠易说》
太虚
气
象
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职称材料
从《横渠易说》看张载的注释观与诠释主旨
9
作者
刘泉
《儒学与文明》
2018年第1期96-105,共10页
以《横渠易说》为代表的'诸经说'是张载研究儒家'六经'学术早中期的解经著作,《横渠易说》作为'诸经说'中唯一传世的文本,其体式属于'说体',篇目上侧重《易传》尤其《系辞》。张载解经并不侧重于撰著成...
以《横渠易说》为代表的'诸经说'是张载研究儒家'六经'学术早中期的解经著作,《横渠易说》作为'诸经说'中唯一传世的文本,其体式属于'说体',篇目上侧重《易传》尤其《系辞》。张载解经并不侧重于撰著成书,而是随义理以阐发己见。其诠释主旨体现为显义理、合天人、辟佛老三个向度,并贯穿于张载的整个学术精神之中。从'诸经说'、《经学理窟》到《正蒙》,在形式与内容上均体现着张载哲学的建构历程及其对宋明理学创立与发展的贡献。
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关键词
张载
《横渠易说》
注释观
诠释主旨
原文传递
张载“参两”说及其与“太极”之关系
被引量:
1
10
作者
邓辉
王龙
《吉首大学学报(社会科学版)》
CSSCI
2022年第2期32-40,共9页
《正蒙》中有《参两》篇,先儒与时贤对“参”的音义理解意见不一,或读解为“参”或读解为“叁”。其实,张载“参两”之说先见于《横渠易说》,后备于《正蒙》。从文本疏通和义理阐释两个方面对《横渠易说》中相关条目进行分析可知:“参...
《正蒙》中有《参两》篇,先儒与时贤对“参”的音义理解意见不一,或读解为“参”或读解为“叁”。其实,张载“参两”之说先见于《横渠易说》,后备于《正蒙》。从文本疏通和义理阐释两个方面对《横渠易说》中相关条目进行分析可知:“参两”非单以数论,而当合以象言,描述的是现实世界活泼泼的生命,应读为“参”而非“叁”;相应,《正蒙》中应为《参两》而非《叁两》,“参两”在更深层次的内涵上是穷理尽性,与“太极”密不可分。“参”虽包含“叁”之义,实则意蕴更丰富,并具参合之义,生动具体描述了太极之道的一与两合为叁以及参合化生之义。即是说,张载的“太极”一物而兼有乾坤两体,在太虚之气的场域下,本质上“太极”是气化生生流行不息的状态,是一种动态图景。“太极”与“参两”的关系为“参”是“太极”气化生生表现样态的定性,“两”是“太极”气化生生的动因。
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关键词
张载
参两
太极
天参
数
象
《正蒙》
《横渠易说》
原文传递
题名
从《横渠易说》到《正蒙》——张载哲学本体理论的建构与发展
被引量:
5
1
作者
白欲晓
机构
南京大学哲学系
出处
《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2004年第4期46-51,共6页
文摘
张载哲学的本体理论有一个建构和发展的过程 ,只有对这一具体历程加以考察 ,才能真实地把握其理论的特质。张载哲学思想的演进经历了前后两个时期 ,分别以《横渠易说》和《正蒙》为代表。其本体理论始于“太虚即气”论的初步探索 ,经历了“太极—太虚 (气 )”论和“太和—太虚 (气 )”论的建构发展阶段 ,形成较为成熟的本体宇宙论形态 ,确立了儒家人文主义天道观。
关键词
张载
《横渠易说》
《正蒙》
本体宇宙论
天道观
Keywords
Zhang Zai
heng
qu
yi
shuo
Z
heng
Meng
ontologic cosmism
cosmic view
分类号
B244.4 [哲学宗教—中国哲学]
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职称材料
题名
“以易为宗”——张载太极本体论探析
被引量:
2
2
作者
马鑫焱
机构
西北民族大学马克思主义学院
出处
《长春理工大学学报(社会科学版)》
2009年第3期373-375,共3页
文摘
《横渠易学》是宋易中一个重要的组成部分,它不仅在易学史上居一定地位,且对理学史的奠基起到了一定的作用。太极是《横渠易说》中至为关键的一个概念,是横渠易学本体论的基础。通过诠释横渠太极易象,指出张载是要以此阐明太虚"合两"之性。对此张载重点阐发了"一"与"两"之间的关系,说明由"合两"之性致使阴阳二气呈现至高的和谐——"太和"。太虚之性贯通于太虚与万物之间,且不离乎气而单独存在。横渠对太极与太虚"合两"之性做了创造性的结合,其易学本体论成为宋易中独特且重要的一个组成部分。
关键词
《横渠易说》
易象
太极
太虚
Keywords
heng
qu
yi
shuo
changing phenomenon
Taiji
Taixu
分类号
B244.4 [哲学宗教—中国哲学]
下载PDF
职称材料
题名
《张载集·横渠易说》校注献疑
被引量:
1
3
作者
李学卫
机构
西藏民族大学文学院
出处
《唐都学刊》
2019年第1期59-65,共7页
文摘
出版家章锡琛点校的《张载集》,优先充分利用诸版本互校,同时利用《周易系辞精义》参校的编校说明。然而在编校过程中,章氏过分倚重《周易系辞精义》删改、增补凤翔府本《张子全书·易说》原文。加之张载著作思想深邃,旁及易学、佛学等,校注过程中难免存在一些删改、增补误解作者本义;另有一些删改、增补虽无伤原文大旨,但不利于保护张载著作文本的完整性。梳理《张载集·横渠易说》校注可疑之处,对于深入研究张载著作和思想具有重要意义。
关键词
中国哲学
宋明理学
关学
《张载集·横渠易说》
《周易系辞精义》
Keywords
Chinese philosophy
Neo-Confucianism
Guan School
Zhang Zai Ji·
heng
qu
yi
shuo
(in Chinese Pin
yi
n)
Zhou
yi
Xi Ci Jing
yi
(in Chinese Pin
yi
n)
分类号
B244.4 [哲学宗教—中国哲学]
下载PDF
职称材料
题名
论张载神观的哲学解构
4
作者
马鑫焱
机构
西北民族大学马克思主义学院
出处
《北京科技大学学报(社会科学版)》
2010年第1期144-148,共5页
基金
西北民族大学科研基金项目(X2008-008XBMU-2008-AD-75)阶段性成果
文摘
神观范畴是张载哲学中重要的一个范畴,它是张载在解析《周易》的基础上建立起来的。《周易》中的参伍之变是其中的较为费解的易象,张载就其在其易学专著《横渠易说》中作了一定的解释与发挥。重在赋予其以易理,并予以易学解构,从而构建了其哲学体系中的一个重要的范畴——神观范畴。他认为参伍之变属于参伍之神变,结合"合一不测为神"的思想,张载认为参伍之变主要是体现与渗透"动静合一"与"阴阳不测"。其意义在于明确了气化万物的根据和存神尽性达天人之境的途径,为宋儒学的建构和批判佛老思潮作了有力的回应。
关键词
张载
横渠易说
参伍之神变
解构
Keywords
Zhang Zai
"heng qu yi shuo"
"divine change of can wu"
deconstruction
分类号
B0 [哲学宗教—哲学理论]
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职称材料
题名
《横渠易说》明清版本考论
5
作者
刘泉
机构
陕西师范大学文学院
出处
《唐都学刊》
2017年第2期79-87,共9页
基金
国家社会科学基金重大基础理论招标项目:"张载学术文献集成与理学研究"(10zd&061)阶段性成果
陕西省社会科学基金项目:"<横渠易说>校注与哲学思想研究"(2014C01)阶段性成果
文摘
《横渠易说》是张载唯一传世的"诸经说"著作,其历代著录颇多,传世的则止明清诸本,包括明代吕柟所刻二卷本,明代徐必达《张子全书》本及其衍生本,清《通志堂经解》本,以及清《四库全书》本。中华书局1978年出版的《张载集》则是在明清《张子全书》的基础上编校而成的。诸本中"明吕本"最早,"明徐本"为最早的全本,"通志堂初刻本"与"荟要本"版本最佳。
关键词
张载
《横渠易说》
明吕本
明徐本
通志堂本
四库本
Keywords
Zhang Zai
heng
qu
yi
shuo
Lv's version in the Ming Dynasty
Xu's version in the Ming Dynasty
Tong Zhi Tang Ben
Si Ku Ben
分类号
B244.4 [哲学宗教—中国哲学]
K204 [历史地理—中国史]
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职称材料
题名
以易为宗——《横渠易说》易象研究
6
作者
马鑫焱
机构
西北民族大学马克思主义学院
出处
《唐山师范学院学报》
2009年第3期96-99,共4页
基金
甘肃省社会科学规划基金资助项目(X2008-008XBMU-2008-AD-75)
文摘
横渠易学作为宋易的重要组成部分,张横渠在建易时在参考、吸收汉易的基础上提出了自己独特的易学观,文章从物象与易象,易象与气象,太极易象三部分分析得出象在《周易》中有可见的象,有不可见的象。可见的象,即为物象;不可见的象,即为爻象。爻象虽不可见,但其性有阴阳,故而我们可以通过观察卦中的阴阳爻来体悟和感受吉凶变化、悔吝刚柔。太极是《易传》中的一个概念,张载以此作为太虚之气的称谓。太极作为《周易》中的一个最大的象,象的作用在于表意。张载取太极易象在于以此以象太虚,以象徴"合两"之性。
关键词
张载
横渠易说
易象
Keywords
Zhang Zai
heng
qu
yi
shuo
yi
Xiang
分类号
B21 [哲学宗教—中国哲学]
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职称材料
题名
楚怀王走进末路新考
7
作者
郑志强
机构
河南省社会科学院
出处
《中原文化研究》
2018年第5期86-93,共8页
文摘
在楚辞学界,自东汉王逸至今存在一种共识:楚怀王三十年,楚国宫廷朝议怀王是否应该入秦参加"武关会盟"时,屈原、上官大夫靳尚均参与了廷议;楚怀王客死于秦的主要原因是外欺于张仪,内惑于郑袖,疏屈原而信上官大夫、令尹子兰。此种说法不可信,原因在于:屈原于楚怀王二十五年即被罢职并流放汉北,五年之后的"武关之盟"屈原并不在朝廷;而上官大夫靳尚早在怀王十八年即死于暗杀,张仪则于怀王二十年死于魏国。因此,楚怀王三十年及其末路悲剧与屈原、靳尚、张仪均无直接关系。楚怀王从人生巅峰突然跌入深谷起因于对一桩意外事件的一连串不当处理,他最终出乎意料地被两个亲生儿子遗弃,并在最后的"意外"中被"意外人"所杀。
关键词
楚怀王之死
意外
屈原靳尚与张仪
熊横与子兰
Keywords
the death of King Huai of Chu State
accident
qu
Yuan
Jin Shang and Zhang
yi
Xiong
heng
and Zilan
分类号
I207 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
《横渠易说》中的信息哲学思想探微
8
作者
黄萌
机构
西安工业大学马克思主义学院
出处
《渭南师范学院学报》
2020年第3期74-79,共6页
基金
国家社会科学基金重大招标项目:信息哲学的历史、现状与未来(18ZDA027)
陕西省社会科学基金项目:信息论视角下的张载哲学思想研究(2017C008)。
文摘
《横渠易说》是张载哲学思想的来源和基础,特别是其中对"太虚""气""象"等哲学范畴的阐释使得张载学说极具信息哲学思维。文章通过分析《易说》"气"论的宇宙统一观、"穷神知化"的认识论以及以"象"解《易》的信息建构论,从信息哲学的视角对《横渠易说》中的逻辑理路及其深刻内涵进行分析和梳理,运用信息哲学的方法对张载的易学思想进行再挖掘和再诠释。
关键词
《横渠易说》
太虚
气
象
Keywords
heng
qu
yi
shuo
Taixu
Qi
Xiang
分类号
B244 [哲学宗教—中国哲学]
下载PDF
职称材料
题名
从《横渠易说》看张载的注释观与诠释主旨
9
作者
刘泉
机构
陕西师范大学文学院
出处
《儒学与文明》
2018年第1期96-105,共10页
基金
教育部人文社会科学基金青年项目“清代《正蒙》注研究”(15YJC720032)
陕西省教育厅哲学社会科学研究重点项目(17JZ063)阶段性成果
文摘
以《横渠易说》为代表的'诸经说'是张载研究儒家'六经'学术早中期的解经著作,《横渠易说》作为'诸经说'中唯一传世的文本,其体式属于'说体',篇目上侧重《易传》尤其《系辞》。张载解经并不侧重于撰著成书,而是随义理以阐发己见。其诠释主旨体现为显义理、合天人、辟佛老三个向度,并贯穿于张载的整个学术精神之中。从'诸经说'、《经学理窟》到《正蒙》,在形式与内容上均体现着张载哲学的建构历程及其对宋明理学创立与发展的贡献。
关键词
张载
《横渠易说》
注释观
诠释主旨
Keywords
Zhang Zai
heng
qu
yi
shuo
opinion of annotation
keynote of annotation
分类号
B244.4 [哲学宗教—中国哲学]
原文传递
题名
张载“参两”说及其与“太极”之关系
被引量:
1
10
作者
邓辉
王龙
机构
上海师范大学哲学与法政学院
出处
《吉首大学学报(社会科学版)》
CSSCI
2022年第2期32-40,共9页
基金
国家社会科学基金重大项目(17ZDA013)。
文摘
《正蒙》中有《参两》篇,先儒与时贤对“参”的音义理解意见不一,或读解为“参”或读解为“叁”。其实,张载“参两”之说先见于《横渠易说》,后备于《正蒙》。从文本疏通和义理阐释两个方面对《横渠易说》中相关条目进行分析可知:“参两”非单以数论,而当合以象言,描述的是现实世界活泼泼的生命,应读为“参”而非“叁”;相应,《正蒙》中应为《参两》而非《叁两》,“参两”在更深层次的内涵上是穷理尽性,与“太极”密不可分。“参”虽包含“叁”之义,实则意蕴更丰富,并具参合之义,生动具体描述了太极之道的一与两合为叁以及参合化生之义。即是说,张载的“太极”一物而兼有乾坤两体,在太虚之气的场域下,本质上“太极”是气化生生流行不息的状态,是一种动态图景。“太极”与“参两”的关系为“参”是“太极”气化生生表现样态的定性,“两”是“太极”气化生生的动因。
关键词
张载
参两
太极
天参
数
象
《正蒙》
《横渠易说》
Keywords
Zhang Zai
参两(pronounced as"can liang"in Chinese according to the author of this paper)
太极(pronounced as"taiji"in Chinese,an important concept in the history of Chinese Taoist culture)
天参(pronounced as"tian can"in Chinese,a term of Neo-Confucianism)
数(number)
象(image)
正蒙(z
heng
meng)
横渠易说(
heng
qu
yi
shuo
)
分类号
B244.4 [哲学宗教—中国哲学]
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1
从《横渠易说》到《正蒙》——张载哲学本体理论的建构与发展
白欲晓
《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2004
5
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2
“以易为宗”——张载太极本体论探析
马鑫焱
《长春理工大学学报(社会科学版)》
2009
2
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职称材料
3
《张载集·横渠易说》校注献疑
李学卫
《唐都学刊》
2019
1
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4
论张载神观的哲学解构
马鑫焱
《北京科技大学学报(社会科学版)》
2010
0
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职称材料
5
《横渠易说》明清版本考论
刘泉
《唐都学刊》
2017
0
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职称材料
6
以易为宗——《横渠易说》易象研究
马鑫焱
《唐山师范学院学报》
2009
0
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职称材料
7
楚怀王走进末路新考
郑志强
《中原文化研究》
2018
0
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职称材料
8
《横渠易说》中的信息哲学思想探微
黄萌
《渭南师范学院学报》
2020
0
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职称材料
9
从《横渠易说》看张载的注释观与诠释主旨
刘泉
《儒学与文明》
2018
0
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10
张载“参两”说及其与“太极”之关系
邓辉
王龙
《吉首大学学报(社会科学版)》
CSSCI
2022
1
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