吉祥文化语境下的合文图形化研究

合文图形是人们以汉字为基础元素,将若干单字拼合为一个文字书写单位的艺术创作。这是汉字发展以来的一个变体,也是民俗文化与装饰艺术研究的重要内容。本文以汉字图形的概念与功能为基础,梳理了合文的历史发展与文化内涵,并具体分析了吉祥合文图形化的构造手法,阐述了吉祥文化语境下的合文图形化在当代字体设计、标志设计、海报设计、实验艺术与品牌形象中的设计实践与应用,从而探索其在现代设计中的实用价值与创新意义。

乡村振兴战略背景下合村并居中乡土文脉的传承与发展研究

合村并居是乡村振兴战略中的一项重要举措。合村并居对村落具有双重影响:一方面,优化了村民居住条件、提升了村民生活质量;另一方面,一些传统村落和具有历史文化价值的建筑可能会被拆除或改变,导致村落独特的文化面临消亡。文章探究了合村并居对村落空间结构及乡土文脉的影响,分析了青岛莱西市沟东新村在合村并居中乡土文脉的传承与发展现状,由此引发对乡村文脉传承与发展路径的一些思考。

贵州民间文书“■”类合文考

“■”见于贵州清水江契约文书,是由“■”和“呈”构成的合文,“■”为数字“八”的筹算数码,“呈”是“成”的借音字。“■”即“八呈（成）”,为“八成色”的缩略语。“■”类合文现象在民间文书书写中具有一定的普遍性。

“合文”在汉字标志设计中的应用

目的通过对"合文"在汉字标志设计中应用的研究,总结归纳出其主要的表现形式与规律,给汉字标志的创新性与独特性表现带来启示或参考。方法以众多"合文"型汉字标志设计的经典案例为对象,分析其设计表现手法与艺术特征。结论 "合文"性质的汉字标志设计,以其强烈的民族味和别具一格的形象特征,能取得良好的视觉传达效果。

“合文”与字体设计

本文以文字学中"合文"概念为基础,主要讨论汉字中与此相关的构字现象及造字原理;论述合文规律在汉字及字体设计中的应用;分析传统民间与当代人利用其原理所做的合文字体设计,并尝试总结合文字体的一些创意设计规律。

具有弹性夹层的文克勒地基上双层叠合梁的解

将双层叠合梁之间的接触状况拟合为一符合 Goodman假设的弹性夹层 ,导出了Winkler弹性地基上双层叠合梁的微分方程组及其解析解。通过引入“广义夹层反应模量”计入了夹层水平和竖向反力引起的梁截面的剪切和拉压形变效应 ,它有效地提高了计算精度 ,尤其是在双层梁结构有间断的场合。

论楚简合文

合文也称合书,是将两个或两个以上汉字合写在一起的文字书写形式,在小篆之前的各种古文字系统中皆有存现。属于战国文字系统的楚简文字中,亦存有一定数量的合文。楚简合文的结构方式有拼合、共体、包孕三式,合文间语法关系有并列、偏正、粘着、述宾、语序五种,具有数量大、形式多、有标记、不确定、难释读等特点。楚简合文兴盛是因为书者趋简心理的驱使,是楚文字缺乏规范性的表现之一,战国后文字渐趋规范,合文也即走向消亡。

论异型文化之合成品:“竹林七贤”的意蕴与背景

本文在陈寅恪先生观占的基础上，对魏晋文化史中的"竹林七贤"问题重新予以阐释。"竹林七贤"并非有组织的在竹林之下肆意酣畅的名士群体，换言之，这一名目并非客观存在，而是后人意念虚构的产物．其实际的创造者是在东晋时代深具影响力的名士谢安。就其内蕴而言，它是由天竺佛家文化和我国传统文化的某些基因合成的，其产生与晋人的审美观念、心灵意识以及当时的社会历史背景均有千丝万缕的联系。

东巴文合文研究

东巴文处于早期表词——意音文字阶段,存在为数不少的合文现象。文章以《纳西象形文字谱》为材料,在探讨东巴文合文含义的基础上,从东巴文合文构件数量、构件结构、构件位置、构件功能、构件读音五个方面对《纳西象形文字谱》里的合文进行穷尽性研究,并进行相关数据的统计与分析。

试析《诗经》合韵和《说文》例外谐声——兼评《诗经》韵语和《说文》谐声语料的性质

本文探讨了真部和耕部谐声、合韵问题以及《说文》谐声与方音的问题,真耕合韵是一种有条件的自然押韵,不能用方音来解释;斯的声旁不是其,其和斯属于不同的谐声系列。在此基础上证明《诗经》韵语和《说文》谐声语料虽有少量的方音成分,但不能改变它们作为雅言的基本性质,不过上古音的研究要剔除《说文》中不科学的谐声偏旁,使其建立在扎实的材料基础之上。

西夏文藏传佛经《吉祥遍至口合本续》勘误

西夏文佛经《吉祥遍至口合本续》是西夏译自藏文的藏传佛教密宗经典,涉及大量西夏语和西夏藏传佛教资料。但是,其中的印刷错误颇多,最常见的错误为形近字混淆,如(门)误为(苦);其次为文字重复;再就是文字前后颠倒。《吉祥遍至口合本续》这些错误的特点,完全可以作为该文献是活字印刷品的证据之一。

RCEP框架下中国—东盟的文旅数字化合作发展研究——5G时代广西文化产业转型研究系列论文之六

在RCEP框架下推动中国—东盟的文旅产业合作发展,5G时代下数字化是有效的推进器,具有重要的理论和实践价值。文章分析了中国—东盟文旅合作存在信息基础设施互联互通中突出的"数字鸿沟"问题、文旅资源数字化处理和信息暴增的难题、存在跨境旅游基础设施不健全、通关手续烦琐等问题,提出5G时代RCEP框架下中国—东盟的文旅产业数字化合作实践路径:一是制定数字化合作发展纲要,加强政策规划和宏观指导;二是完善数字化合作平台与机制,拓展数字化合作范围与领域;三是挖掘数字化文旅消费潜力,开辟文旅数字化新蓝海。

文摊理想与革命话语的暗合与断裂——赵树理创作与解放区文学关系新探

从文摊理想与革命话语的层面来重新审视赵树理创作与解放区文学的关系。赵树理的文摊理想在表层上刚好暗合解放区革命话语,但在深层意义上,他的问题小说与解放区的"歌德"文学又是断裂的。从文摊理想与革命话语的层面来重新审视赵树理创作与解放区文学的关系,可以深入清楚地看到两者在表层艺术形式上暗合、在深层精神上分裂的本质关系。这样能够对长期以来把赵树理看作解放区文学代表的观点作出如实的纠偏。

“质与文”“合理与合式”之辨

"质与文"与"合理与合式"是韩非子和贺拉斯分别提出的两组相互对应、有相似之处的形式理论范畴。这两个范畴不仅表现了中西古代文化思想背景、世界观念、思维方式上存在的根本性分歧,而且也表现了中西形式理论在主体问题上的"共通"之处。

甲骨文的合文所体现出的几个特点

甲骨文的合文,是指在甲骨文中把两个或者两个以上的字组合起来、写在一起的文字现象。根据甲骨文的书写特点,以及甲骨文合文的构成成分是有机的组成等规律,探讨甲骨文合文所体现出来的甲骨文时代语言文字方面的某些特点。

文与质备道与艺合--论姚鼐文章的双重构筑

桐城派集大成者姚鼐终生致力于文学创作,提出了一系列文学理论主张,包括“义理、考证、文章”兼长相济论,“神、理、气、味、格、律、声、色”的为文八字要诀。事实上,姚鼐的文论思想从本质上均可概括为“文与质备,道与艺合”。文章从姚鼐作品的内在情感意蕴和外在写作技巧入手,探讨姚鼐文章在文质方面的双重构筑。

玛雅文合文研究

合文是用一个文字形体记录语言中的一个词组的写词方法,是表词文字思维习惯的体现。作为四大意音文字体系之一的玛雅文文字材料中也有与汉字中类似的合文,通过《玛雅象形文字字典》中的大量例证,从意义类型、语法结构、空间结构等角度对玛雅文合文进行了研究,并对这些材料中字序词序不对应的情况进行了探讨。

清水江文书合文研究

清水江文书中有大量的合文,这些合文主要是由于书写简便的需要产生的;在这些合文中量词或数量词较多;从内容和组合形式上看,这些合文体现了古文字合文的特征,与古文字合文存在一定的继承关系。通过对合文的研究,发现尽管在正式的官方文献或书写中,合文逐渐减少或消失,但合文作为汉字的一种特殊的书写形式,在民间文献中还具有顽强的生命力。

汉字合文与当代字体形态建构评述

合文也称合书,是将两个或两个以上汉字拼合为一个汉字书写单位的文字形态,发展了几千年的合文汉字一直被人们广泛接受与应用。合文的建构是极具创造性的汉字设计实践活动,古往今来,人们以汉字作为建构合体字的基本元素,利用其丰富的造字原理,不断创造出形态万千、意趣盎然的设计作品。汉字设计的本质是有效、生动、准确地传达信息,合体字的呈现方式则恰如其分地将汉字形态与信息的准确传递展露无遗,通过对合体字形态的分析研究希望对当下字体形态的建构有所启迪。

《说文解字》重文声符的异部变换与段注“合韵”论析

正篆与重文声符的异部变换是依据不同的读音分别谐声造字而来,取其中一个字的读音归部,另外一字按照规范化的要求必然改变原来的读音,这个改变读音的字就会出现归部音与造字谐声音异部合韵(合音)的现象。谐声造字和谐声字的古音归部不在同一层面,各有原则。字音的变化和某些字的归部音不是造字谐声音,导致出现声符与所谐字读音异部。