移山·填海·逐日:神话传说中“征服自然”主题的现代意义思考

我国上古神话传说中的“愚公移山”“精卫填海”“夸父逐日”,并不完全是建立在虚构上的,而是隐含了上古先民对自然的征服与利用。“愚公移山”的故事是上古先民们劈山凿路,希望与外界沟通往来的体现;“精卫填海”的故事是上古先民们兴修水利,希望摆脱洪水灾害的体现;“夸父逐日”是上古先民们追逐膏腴之地,想要获得安居乐业的生活的体现。这些神话传说反映了我国上古时期先民在恶劣的自然条件面前努力拼搏、顽强奋斗、自强不息的坚定意志,值得我们继承和弘扬。

从“精卫填海”与“黄帝擒蚩尤”看上古部落的冲突与融合

"精卫填海"神话反映了炎帝神农氏与东夷蚩尤氏冲突的历史,炎帝携女娃东巡蚩尤族领地导致了女娃被害的惨剧,炎帝借用鸟图腾和人死化生的观念,虚构了精卫鸟衔西山之木石以复仇东海的故事。女娃被害促进了炎黄部落的联合,引发"黄帝擒蚩尤"的战争,而决定炎黄部落与蚩尤部落战争的胜败,乃在于南方苗蛮集团中的一支——处于良渚文化圈的女魃部落加入战斗,但战争并没有给女魃部落带来利益,导致了其不能回故土又被迫北迁的结局,这也解释了良渚文化突然由盛转衰的原因。

中国古代神话传说记录的我国东部海域全新世大暖期的海侵事件

全新世大暖期(8.5 ka BP^3 ka BP)是全新世高海面和最大海侵期.本文通过分析我国古代神话传说"精卫填海"、"共工触山"、"大禹治水"记录的我国东部海域海平面变化信息,结合沉积学、古气候学、考古学的研究成果,认为全新世大暖期6.1 ka BP^4.0 ka BP期间我国东部海域有3次海侵事件,即6.1 ka BP^5.7 ka BP的海侵事件,4.9 ka BP^4.6 ka BP的海侵事件,4.2 ka BP^4.0 ka BP的海侵事件.

陶渊明与中国古代精卫诗及其悲剧精神

精卫填海的神话通过历代诗人一直传递着悲剧的精神和诗意的美丽。陶渊明是精卫悲剧精神的第一位揭示者,范云、庾信的诗作在用精卫之典时显示了赤诚执着的精神。南北朝时期不见专门的精卫诗,唐宋元明时期出现了意蕴纷呈、情韵多姿的精卫诗,岑参、韩愈和王安石等人的作品可为代表。精卫的抗争精神在国破家亡的明遗民那儿得到前所未有的普遍共鸣,产生了顾炎武《精卫》等诸多情韵俱佳、动人心魄的优秀作品。在不幸的命运前敢于抗争、始终保持悲悯的情怀与诗意的憧憬是精卫神话和诗歌留给我们的宝贵精神财富。

从神话传说看人类前行的脚步——对精卫填海、愚公移山和铁棒磨针的重新解读

在对神话传说精卫填海、愚公移山和铁棒磨针的传统内容进行解构的基础上,按照这些神话传说最初产生的生活语境原则,关照其生存的自然、社会环境,重新对其真实的生存语境进行还原、重构,从而试图揭示初民的生存状态,以及他们在迈向文明过程中对生存、环境以及自身的态度和思考。

华夏文明早期海洋观探析——以“大禹治水”、“愚公移山”、“精卫填海”为研究对象

中国古代地理思想体系中,大地是关注之核心,在"天圆地方"式的想象世界里,海洋处于传统地理思想文化的边缘地带,但并不代表其不存在。以"大禹治水"、"愚公移山"、"精卫填海"三则文献为对象进行比较探讨,并结合"四海"观念从模糊到逐渐清晰、与方位神相融合的过程,可发现华夏海洋观念虽未发展成为主流思想文化,但早期华夏民族曾试图对东部海洋进行一定的探索的史实。在华夏先民看来,海洋可容纳洪水、山石等物,海洋具有巨大而广泛的容纳性。体现了华夏民族海洋认识的缓慢进步。

《山海经》的海与海神神话研究

与海有关的神话研究，向来较受忽略。学者以为先民最初居处西北平原，距海遥远，且中国自古重视陆权、发展内陆文明，因此与海有关的神话原本不甚发达。然而，《山海经》里，原始海神正以凌厉朴野的形象镇守海陆交界，而与海有关的变形神话以及纷繁罗列、珍怪奇伟的海外异域与海上乐园，更反映初民对茫茫大海的情思寄托与奇幻想像。本文试从神话原型理论及宗教现象学观点，探索集蛇鸟於一身的海神形塑可能蕴藏的原始海洋信仰内涵；并自大海意象的原型内蕴与宗教象徵切入，重探精卫填海及海上姑射、蓬莱等神话主题意蕴。除藉此抉发古代海洋神话的特色与内涵，并希望能赋予古老神话以新的诠释向度。

神话“精卫填海”之“女娃遊于东海”文化原型考略

《精卫填海》这个神话所包含的史前文化原型,是从文化人类学的视角,通过对神话《精卫填海》的核心内容之一"女娃遊于东海"的文本分析得以还原的。根据该神话传承中的几种文献、考古学上文化地理资料以及古文字字义等内容比较分析,不难发现所谓的"女娃"并不是具体的人名,而是炎帝族少女的泛称;"女娃"所遊"东海",也只是指称东边的水域;为此,"女娃遊于东海"的真正含义应该是女性在水边举行的一种与生殖崇拜有关的巫术祭祀活动,神话中"溺而不返"的"女娃"之死,是指少女们通过沐浴告别少女之身,成为生育年龄的女人。因此,《精卫填海》神话可能是炎帝族少女的一种巫术性成人仪式传承上的变形。