梅尧臣诗中的审丑意识——兼论宋诗以俗为雅风格的形成

梅尧臣诗是我国文学审丑之先声,是宋代经济、政治、思想、文化条件和文学自身发展演变的结果。梅诗审丑对宋诗"力避陈熟""以俗为雅"风格的创立起了奠基性质的作用,对后世文学发展产生了巨大的影响。

《玉台新咏》所收“枚乘杂诗”作时新探

《玉台新咏》所收"枚乘杂诗九首"有八首见于《古诗十九首》,这九首诗陆机都有拟作,称作"古诗"。九首中有六首无论从题材、内容、风格还是从篇幅看,都接近民歌,文献中又称其中几首为"乐府"或"枚乘乐府",说明它们本是民间作品,后被收集入乐府,可能曾经过文人的润色。另外三首为文人之作,而从诗本身可以看出是西汉时作品。总体来说,《玉台新咏》所收"枚乘杂诗"应是西汉时文献所传,后来全被看成枚乘之作。

袁枚零散集外诗

自拙编《袁枚全集》问世后,学界不断有袁枚集外诗文发现。笔者除了发现袁枚《乾隆庚午、辛未、壬申手稿》、手抄稿《记游册》外,亦发现了一些袁枚零散集外诗文,并陆续公布过。兹再公布一组袁枚集外诗,以弥补《袁枚全集》的不足,并作为笔者正在编校的《袁枚全集新编》的部分增添内容征求读者意见,以推动袁枚的研究。

方东树韩诗论的理学特色——依据《昭昧詹言》的考察

方东树著《汉学商兑》,其旨趣在于捍卫理学道统;而《昭昧詹言》则将这一理念贯彻到诗学领域。这一点,体现于他对韩愈诗歌的极意推崇。韩愈既以弘扬孔孟德性之学而成为宋代理学的先导,又注重诗歌创作的学术根柢、艺术特质,这是方东树重视韩诗的关键。

四库全书《诚斋集·诗集》勘误

四库馆臣在将《诚斋集》收入四库全书时,对原本不清或有歧义的辞语作了不少 修改,其中多有错讹。对宋刻本已存在的错误,有的也未能辨析。本文胪列其中一些主要错处, 并略加考辨,以供研究者参考。

梅成栋与《津门诗钞》

梅成栋平生留心乡邦文献,《津门诗钞》是他用了30多年的时间辛勤搜集的硕果。全书三十卷,采集自元代以来天津的乡人、官宦以及流寓之人的作品,兼及天津府属各州县。录入作者约440人,辑录诗歌近3000首。所据原始资料,今天多已散失,又所附大量批注、传记,以见当时之人物与风气。不仅是一部丰富的诗歌总集,也是一部重要的历史文献。

程晋芳《勉行堂诗集》刊印及其创作刍议

出生于盐商世家的程晋芳一生"愔愔好儒",尤工诗文,早年家境优越生活奢靡,中晚年渐至贫困客死他乡。其青壮年时期所作诗歌辑入《勉行堂诗集》,由邓廷桢首创多位友朋共同捐资刊刻。诗歌"善学古人,无体不备",尤以律诗为多;诗风"戛戛独造",不拘于时而自成一家;内容驳杂"而不觉其肆",或写景咏物,或抒发性灵,或感怀亲朋,或慨叹人生,为求仕宦也创作一些歌功颂德的进御诗,凡生活游历皆为其创作源泉。

女性情思、朴素信仰与生存启悟的诗意书写——梅卓散文诗简论

梅卓散文诗具有独特的魅力,其意象营构凸显了女性之思和信仰之力,其回忆抒写蕴含一种体认并缓解存在之孤独的生命意识,其创作近似修行,既专注内心又不囿于小我,既见证过往之美又不执着于怀旧,因而能够悟透人生,救赎人性。