张卫华应用“开窍利咽四步针法”治疗脑卒中后吞咽障碍

总结张卫华教授应用“开窍利咽四步针法”治疗脑卒中后吞咽障碍临床经验。开窍利咽四步针法即将头针治疗与局部取穴相结合,针对脑卒中后吞咽障碍的临床特点,融现代解剖理论与经络理论为一体,以病灶侧头针区、咽颈部以及舌下络脉为治疗部位,应用头针连刺法、雀啄点刺法、苍龙寻珠法和刺络放血法等特殊手法,共奏醒脑开窍、通关利咽之效,临床屡获良效。

ZHANG YANSHENG:THREE ANALYSES ON THE CHINESE ECONOMY IN 2019

The annual Central Economic Conference,a weathervane for China’s macro economy,set the tone for China’s economic development in 2019.I believe that the following three macroscopic analyses merit attention.

论张九龄的文化史意义

张九龄是唐代开元中期的政坛兼文坛领袖,在政治、文学和岭南经济文化的发展都做出了很大贡献,在中国古代文化史上具有重要的意义。从政治史上看,他出身庶族,以科举入仕,官至宰相,其经历和用人观打破了魏晋以来贵族政治的传统,刚正儒雅的“九龄风度”成为后世文官的典范,标志着中国古代文官政治的初步形成。从唐诗史上看,他的诗歌改变了初唐寒士诗歌悲凉的格调,形成了自信、昂扬明朗的格调,体现了鲜明的盛唐时代精神,是盛唐气象形成最为显著的标志。从岭南地域文化史上看,张九龄开辟大庾岭路,极大推动了岭南地区社会政治经济文化与内地一体化发展;同时,以其才学、德望与风度成为岭南地域崇高的乡贤典范,为岭南社会文化发展提供了巨大的精神驱动力,从深层次加速了岭南进一步融入中华民族的步伐。

张涤教授治疗肺炎喘嗽经验拾萃

肺炎喘嗽是小儿时期常见的肺系疾病,临床以发热、咳嗽、痰壅、气促、鼻煽为主要证候特点。张涤教授在临床中运用中医药治疗肺炎喘嗽,以开肺化痰、止咳平喘为主法,且临证用药注重顾护脾胃,临床获满意疗效。

草圣张芝其人其书再探

张芝是我国古代著名的书法家,关于他的生平与书法,史书上记载较少,但在古今的一些书论中颇有涉及,但大多比较零散。该文依据敦煌文献与传世文献,从其籍贯、学书精神、书法成就以及他与敦煌文献的关系等方面对张芝作一探讨。

论“开漳圣王”陈元光的文教思想

陈元光作为"开漳圣王",十分重视漳州的文教事业,并为此付出了巨大的努力。他创设松州书院,还写下了大量的教化诗歌,运用各种方式对治下人员进行道德教化,宣扬文教思想。根据漳州的实际情况,他关注的教育对象主要有三类人,即官员、一般民众和青年子弟。陈元光因类施教,对官员重在道德劝诫,对一般民众重在伦理教化,对青年子弟则要求文武兼重、德才双修。陈元光的这些文教思想和实践取得了很大成效,促进了漳州文教事业的发展,产生了深远的社会影响。

大礼议视野下的孔子祀典改革

"大礼议"是深刻影响明代中后期政治的重大事件。不能充分认识其对嘉靖政治的全面影响,就不可能真正认清嘉靖朝的历史变革。礼制改革是嘉靖革新的重要内容之一,也是嘉靖革新的主要特征之一。其中对以去"王"化为核心的孔子祀典更定是重要的革新举措,影响深远。"大礼议"是孔子祀典改革的政治前提,只有正视"大礼议"的积极意义,才能全面理解嘉靖时期孔子祀典改革的可能性、必要性和正当性。

清代南阳张仲景行业神信仰研究

各地祠庙之中作为医药神祇的张仲景形象,是张仲景历史文化的重要组成部分。若用行业神信仰这一新视角去观察医药群体对张仲景的信仰活动,可发现在清代的南阳地区医药界,形成了独具地域特色和行业特色的张仲景行业神信仰。张仲景行业神信仰以张仲景为主神,以南阳医圣祠为主要活动平台。通过举行祭祀、集会和研讨活动,南阳医药界从中收获了情感的满足和竞争力的提升。因地区医药行会需要而形成的张仲景行业神信仰,最终也随着医药行会的变革而退出了历史舞台。清代南阳地区医药界张仲景行业神信仰,是张仲景历史文化新的补充。

办一所我们自己的大学——张德明远程开放教育办学思想的学术透析

该文围绕张德明先生这位上海电视大学任期最长的校长和上海开放大学首任校长的远程开放教育办学思想,从其作为基点的"两个一切"的教育宗旨,作为内核的"改革与创新"的教学理念、作为精髓的"家、责、合"校本文化,以及作为名片的教育国际化等办学视角切入,做了与以往不同的学术探索,试图为办好中国的开放大学提供有益的借鉴。

关于开辟苗疆研究的几个问题

在开辟苗疆的研究中虽然已经取得很多成果,但是也存在一些问题没有解决,如开辟苗疆主张是谁提出的、开辟苗疆的手段、开辟苗疆贡献最大的人和开辟苗疆性质等问题。这些问题的探讨,会进一步促进开辟苗疆问题的认识。笔者对此提出一些看法。

张载的“大心无我”“穷理尽性”的心性功夫论析解

功夫论是张载哲学体系的重要组成部分,是张载心性理论在个人修养、实践层面的落实和体现。张载的心性工夫论是把孟子的"尽心知性知天"与《中庸》的"至诚"、"尽性"和《易传》的"穷神知化"、"穷理尽性以至于命"的整合和提升,提出了"大其心"的直觉体认方法。张载的功夫论表现为一个"成性"的修养过程,最终实现"至于命"的最高境界。

张謇对外开放思想中的“蔚蓝色彩”

20世纪初,为挽救民族危机,张謇强烈呼吁在对外开放中关注海洋,提出了"海陆并重,早图海权","渔界所至,海权所在"等理念,并进行了一系列旨在维护中国海权及推动中国海洋事业发展的实践。张謇闪耀着蔚蓝色彩的海洋理念与实践给当代中国留下一笔丰厚的历史遗产。

张载哲学“神”范畴析略

“神”是一个古老的哲学范畴,在遥远的《诗》、《书》传统中,神具有实体神、创造神、作用神等诸多含义。到了宋明之际,张载的“神”则主要是讲太虚本体的特征、功能与作用。张载言神的目的是为了高扬本体,建立儒家的天道本体论,以回应佛老的挑战;同时也是为了防止主体的僭越,以引导人们顺应天道,追求圣人境界。

张国焘放弃另立中央原由探析

张国焘于1935年9月违背中央北上的战略方针,擅自率红四方面军南下,并于10月5日在绰木碉成立第二中央,自封为主席。但后来放弃另立中央的主张。文章认为导致其放弃另立中央的根本原因是军事上的失败、政治上的孤立。另外,党中央对张国焘采取的正确策略、张浩的调解和川康地区不利的环境也是其放弃另立中央的一个重要原因。

张载称引《老子》研究

张载曾累年究释、老之说,熟知释、老典籍及思想。据相关文献可知,张载从"礼"、"天地和圣人"、"有无"三层对老子及其思想略有所论述,对老子的部分概念进行了重新诠释,并对老子思想进行了一些批评与纠正。张载经过重新诠释和演绎,将老子的思想补充到了其理学思想中。

张君劢“德法合一”论述评

张君劢的"德法合一"是儒家之德与西方之法的合一,在德与法的关系上,二者并不是地位相同的,德法合一是在德的基础上德与法的合一,德比法更根本,"德法相辅而行"更深层的意义是"德主法辅而行"。张君劢"德法合一"论始终未离儒家道德本位,决定了这种结合仍是停留在道德文化层面,而没有落实为政治法律事实,若将"德法合一"论还原为"内圣外王"之道,我们仍可看到传统儒学在当代社会面临的困境。

从“德法合一”到“内圣外王”——张君劢“德法合一”论述评

张君劢的"德法合一"思想是儒家之德与西方之法的合一。他特别强调,对于民族建国来说,有两个原则是最重要的,一是法律,即形成一个法治的社会;二是道德,即建立一个公共的伦理道德。前者是法的共同体,后者是道德的共同体。他所要建立的就是一个包含这两方面的民族共同体。要完成民族建国的目标,法治习惯和集体道德都不可或缺,所以,张君劢把法律视为与道德并重的"民族建国之最高原则"之一。但是在德与法的关系上,二者的地位并不是相同的;德法合一是在德的基础上的德法合一,德比法更根本,"德法相辅而行",其更深层的意义是"德主法辅而行"。为寻找德与法合一的途径,张君劢最终还是把目光转向了文化。他所论述的文化重建理论是非常有借鉴意义的,但是民主制度的建立、法治习惯的形成是否可以通过重建民族文化的途径达到,这成为张君劢同时也是整个传统儒学面临的问题。虽然张君劢努力为二者的结合创造条件,他倡导建立新文化来为民主法制的生长培植土壤,并且将西方的政治制度加以改造以适应中国的特殊情况,但其"德法合一"论始终未脱离儒家道德本位,致使这种结合仍停留在道德文化层面,并未落实为政治法律事实。若将"德法合一"论还原为"内圣外王"之道,我们从中仍可看到传统儒学在当代社会所面临的困境。

张广泗治理苗疆述略

张广泗不仅在调查基础上提出了开辟苗疆的主张和开辟苗疆的策略。在具体实践中,张广泗身为巡抚却亲临前线指挥,为开辟苗疆做出了重要贡献。张广泗平定雍乾苗民起义,巩固了开辟苗疆的成果。

中古文学札记六题

“竹林七贤”聚在一起喝酒清谈在正始(240-249)之中后期,正始十年(249)正月司马懿突然发动高平陵之变,政局发生重大变化并将进一步发展,于是“竹林七贤”迅即散伙,只剩下嵇康始终不与当局合作,其余六人则先后都站到司马氏一边去了。阮籍的思想有一个由儒入道的转变。司马昭杀嵇康是因为他听信了钟会的谗言,又相信“上不臣天子,下不事王侯”者即有死罪这样一种专制主义逻辑。晋朝人高度重视观察人物并加以评说的能力,刘讷一生中最著名的一件大事,就是他对王衍等五位名士有过一段言简意深的评论。《文选》录入西晋何劭的《游仙诗》《赠张华》和《杂诗》各一首,其中隐含着破解西晋思想与文学的重要信息。张华有两首答何劭的诗亦见于《文选》,对照起来研读尤能发人深思。全文载入《南齐书》的王僧虔《诫子书》,是他写给侄子王逊的指示,书中要求青年人奋发图强,不能靠家族长辈;又强调从事清谈玄理必须有足够的准备,无准备而赶浪头乃是“最险事”。

景岳治疗不孕症思想探析

近年来,由于各种因素的影响,妇女不孕症的发病率逐年增高,而中医在治疗不孕症方面常有意想不到的疗效。通过总结张景岳在《妇人规·子嗣类》中的思想,结合人体气血阴阳,气机升降,以及情志因素等各方面分别对"情动""气至""阴辟""吸受"进行了系统理论分析,论述了妇女在受孕时会经历的各个阶段,望对临床治疗不孕症起一定的指导作用。