非遗品牌新媒体推广策略研究——以无锡三里桥为例

在中国大力推广大运河文化的背景下,以京杭大运河无锡段“米码头”三里桥为例,通过对其历史与现状的阐述调研、对新媒介下现有文化品牌设计推广的同类对比,寻求整合新媒体环境下可运用的资源策略,从而能创建并推广三里桥品牌。重点探求此类文化品牌在新媒体环境下的推广策略,为同类非遗品牌打造提供新思路,也为中国非遗的传承做一份贡献。

陈三立的教育实践与思想述论

在晚清世变日深,需才孔亟之时,陈三立以为国造材为己任,积极襄赞兴学之士的教育事业,为之弥缝奔走,化解危机。在晚清学制改革的教育背景中,陈三立尤为关注南昌经训书院考课经史且融汇西学的近代化新变,同时提倡仿效日本的兴学经验,创办新式学堂。在中西文化交融的背景中,陈三立始终秉持以中学为本的教育观念,并力主吸收西学,拯救中学之弊。与此同时,作为传统文化的托命人,陈三立提倡发展镇县乡村之学与族学,振兴国民教育,复兴三代之时风俗淳美的理想社会。

上海崇明长江农场深井综合地震观测系统地磁观测数据质量分析

对上海崇明长江农场井深约460m的深井综合地震观测系统中的地磁观测数据进行质量分析。通过对该系统2套地磁仪以及相距约12km的三烈中学台地磁仪的时序图、相关性、频谱以及等效背景噪声水平对比分析,得出:(1)上海深井综合地震观测系统中用膨胀水泥固定在井深约460m岩石中的地磁仪工作正常,未受同一耐压腔体内应变仪、地温计、空隙压计传感器和安装在同一个钻孔内深度为430m左右的地震仪、倾斜仪传感器和系统影响,且相距60m远的长约400m的井下套管对其相对变化也未产生扰动;(2)长江农场深井地磁观测的等效背景噪声水平明显小于三烈中学台,开展深井地磁观测既能节约经费又能获得高于地表的观测数据质量,是值得推广的建设方式。

人性的场所——三里河公园规划设计

以胶州三里河公园为例,通过对公园的设计背景和规划理念的总结和分析,“从景观的延续性“”、场所的行为支持“”、多样性的景观空间”3个方面探讨真正“以人”为中心的设计思想和方法。

用RP-HPLC法测定三利乳膏中盐酸利多卡因的含量

目的：建立测定三利乳膏中盐酸利多卡因含量的RP-HPLC法。方法：色谱柱为Kromasil-C18（150 mm×4.6 mm,5μm）;流动相为乙腈-0.02 mol/L磷酸二氢钠-三乙胺（47∶53∶0.15）,用磷酸调节pH值至3.15,内含0.015 mol/L十二烷基硫酸钠（SDS）;检测波长220 nm;流速1.0 ml/min。结果：盐酸利多卡因在6.576－87.68μg/ml的线性关系良好（r=0.999 7,n=3）,低、中、高三种浓度的回收率分别为（99.78±1.14）%、（98.91±1.78）%、（100.77±2.32）%。结论：该方法简便、准确,重复性好,适用于三利乳膏的质量控制。

反相离子对色谱法测定三利巴布膏剂中盐酸利多卡因的含量

目的建立反相离子对色谱法测定三利巴布膏剂中盐酸利多卡因的含量。方法色谱柱为Kromasil—C18（150mm×4．6mm，5μm），流动相为乙腈-0．02mol·L^-1磷酸二氢钠-三乙胺（48：52：0．15），用磷酸调节pH至3．15，内含SDS0．015mol·L^-1；检测波长220nm；流速1．0mL·min^-1。结果盐酸利多卡因在2．01～20．10μg·mL^-1线性关系良好（r=0．9999，n=5）。低、中、高三种浓度的回收率分别为（99．63±0．90）％、（99．55±0．50）％、（99．26±0．26）％。结论建立的反相离子对色谱法适用于该制剂中盐酸利多卡因的质量控制。

肾俞穴、后三里穴与子宫相关的神经基础

应用辣根过氧化物酶（ＨＲＰ）法和荧光素双标记法，研究了家兔子宫与肾俞穴、后三里穴的外周神经联系。结果显示，支配子宫与肾俞穴、后三里穴的初级传入神经元及交感节后神经元分布节段部分重叠，在腰１（Ｌ１）脊神经节有少量的荧光素双标记细胞，约占该节荧光素标记细胞总数的２．６％，表明Ｌ１脊神经节有一些初级传入神经元，其周围突分支分布于肾俞穴和子宫，提示子宫与肾俞穴除通过中枢途径联系外，还可通过外周突分支投射的感觉神经元直接相联系；在胸１２～荐３（Ｔ１２～Ｓ３）交感神经节出现大量分别支配子宫和后三里穴的标记细胞，这两种细胞紧密相邻，提示支配子宫和后三里穴的交感节后神经元之间，可能还存在直接或间接联系。上述结果为穴位－内脏相关机理提供了形态学证据。

王闿运与同光体的诗学取向

在晚清诗坛,同光体继湖湘派后兴起,成为主流诗派。同光体诸巨擘面对湖湘派领袖王闿运和他倡导的汉魏六朝诗,态度各异,映射出其内部不同的诗学取向。陈衍对汉魏六朝诗不甚重视,且在审美取向和诗学目的上与王闿运有很大的分歧,于王闿运坚守六朝攻击甚力,立论过于矫激。沈曾植倡"三关说",由唐宋上溯至六朝,看重晋宋诗包孕的佛学和玄学的精深义理,与王闿运所欣赏的缘情绮靡异趣;在拟古问题上,沈曾植不完全否定"明七子",这与王闿运相近,不过沈曾植要求打通元祐、元和、元嘉三关,和王闿运呆守六朝自是不同。由是,沈曾植对王闿运便略有轻诋。陈三立在创作上的成就高于其他同光诗人,这和他融通六朝与唐宋、诗学上要求"能自树立不因循"密不可分。他早岁从王闿运游,于汉魏六朝诗曾深入涵咏,后虽历三唐而入宋,并不废对王闿运的推重。同光三老之间的上述差异,也显现了同光诗人为建立新的诗学范式而做出的不同努力。

基于语料库的路易·艾黎和许渊冲“三吏”“三别”英译风格对比探究

杜甫是我国唐代伟大的现实主义诗人,创作了大量的"即事名篇"。"三吏"、"三别"即是其中有名的一组现实主义诗歌。本文选取《中国文学》中路易·艾黎(Rewi Alley)的译本和许渊冲的译本作为研究对象,用语料库方法从词汇和句子两个层面考察译文,研究发现艾黎译本所传递的原文信息更加丰富,翻译风格倾向于散文式的改写;许渊冲译文则更加注重形式上的统一,保留了原文的诗歌题材形式,讲求押韵。论文从三个方面探讨了造成译文风格差异的原因:译者的不同翻译目的、译者的不同翻译理念和译者的不同文化身份。

略论“礼是郑学”

唐孔颖达《礼记正义》称“礼是郑学”，究其原因，一因郑玄礼学著作甚多，特专精于礼学；二因自郑玄兼注《三礼》，始有所谓《三礼》之学；三因郑玄能将其礼学付诸实际运用，为朝廷制礼；四因郑玄能以礼律己，“非礼不动”。然最主要的原因，还在于自郑玄兼注《三礼》之后，后世之治礼学者皆以郑学为宗，而不可舍其书，自魏晋至隋唐皆然，故孔氏有“礼是郑学”之称。

单穴治疗急性腰扭伤的原理分析

[目的]对单穴治疗急性腰扭伤的原理进行系统的分析。[方法]通过检索古籍文献和一些临床医家的经验,对治疗急性腰扭伤常用穴位如手三里、委中、尺泽、人中、后溪、太冲穴、攒竹等对其治病原理加以总结和分析。[结果]总结归纳出临床上常用而且有效的穴位,证明以上穴位对急性腰扭伤确实有卓效。[结论]单穴治疗急性腰扭伤不仅仅方法简便、快捷,而且效果显著。

艾灸对运动训练大鼠糖原、血乳酸及运动能力的影响

艾灸是以艾叶作为原材料,以燃烧的方式对腧穴进行灸疗的传统疗法。为探讨艾灸对训练大鼠糖原、血乳酸及运动能力的影响,以SD雄性大鼠为实验对象,建立跑台运动训练模型。将实验大鼠按体重进行随机分组为安静对照组、训练对照组、艾灸训练组,每组各8只。测定了血乳酸、肌糖原及肝糖原。实验结果显示,艾灸可以显著延长大鼠跑台运动力竭时间;长期大强度训练引起大鼠体重显著性下降,艾灸可以抑制这一下降趋势,使训练大鼠体重与安静对照组无显著性差异;大强度训练可以增加肌、肝糖原含量,艾灸可以增强这种趋势,使糖原含量显著性升高;大强度训练可以引起血乳酸含量升高,艾灸加快了运动过程中血乳酸的清除速率。结论认为,艾灸可以延长大鼠跑台至力竭时间,具有抗疲劳作用;其抗疲劳作用可能与增强机体物质储备有关。

陈寅恪诗学中的两个世界和悲剧意识——以陈三立、陈寅恪父子诗学的渊源与比较为中心

作为史学家的陈寅恪,生平创造了大量的充满隐喻和影射的诗歌。透过这些诗歌,一方面可以看到他与其父陈三立在诗学乃至精神、文化上的渊源,另一方面也可以看到在此基础上,他个人忧郁阴柔的性情、气质促使他晚年的诗歌构造了两个意象分明的世界:一个由花事、人事的代谢映照所构成,是为无常而永在的现实世界;另一个由天、人之间的对立图景所构成,指向超越的彼岸。这两个世界又都是与他个人的悲剧意识和悲剧命运相关联的。

郑玄笺注引《尔雅》初探

通过对郑玄在笺《诗》注《礼》过程中征引《尔雅》的特点及其在雅学史上的影响进行初步的分析和探讨,指出郑玄笺注引《尔雅》主要有以下特点:引《尔雅》证成己说、据诸经经文改《尔雅》、以声通义破诸经假借等,其中以声通义破诸经假借是其最突出的特点。同时,探讨了后世《尔雅》注家征引郑玄注的情况,认为郑玄笺注有助于我们了解《尔雅》所释词语历史文化背景、有助于后人对《尔雅》版本问题的研究。

黄芩油膏外涂配合手三里穴位按摩在治疗奥硝唑氯化钠所致输液疼痛中的应用

[目的]探讨黄芩油膏外涂配合手三里穴位按摩治疗奥硝唑氯化钠所致输液疼痛的效果。[方法]将发生奥硝唑氯化钠所致静脉炎疼痛且配合治疗的病人随机分观察组和对照组各50例。观察组使用黄芩油膏外涂配合手三里穴位按摩,对照组采用常规硫酸镁湿敷,评估病人疼痛缓解情况。[结果]观察组病人疼痛程度轻于对照组且疼痛缓解时间短于对照组(P<0.05)。[结论]用黄芩油膏外涂配合手三里穴位按摩可减轻或缓解奥硝唑氯化钠所致静脉炎的疼痛程度及缩短疼痛持续时间,且黄芩油膏疗效确切,安全可靠。

论陈三立的诗学观

陈三立大量序跋、题辞、评语中勾勒其诗学观:一是养气作诗说,抟天地阴阳之气、物我相摩荡以作诗,养气须"胎息自然,不汩其真";二是诗来自于"志盛多感",然而,诗中志不可过于显露,须含蓄蕴藉,"志深而味隐";三是学诗途径,借径黄山谷而上溯唐诗,学其造句新警,追求"骨重神寒",避俗就奇,避熟就生,避速求涩。力创天然奇秀、富有馀味之境。陈三立评诗以格、趣、味为论诗权衡,再看诗中能否达意理、悟名理、寓识解。他也看重诗人之学识,诗风近于古人哪一家。其诗学观是他自身创作努力的目标,也是他在创作实践中的体会。他以其诗学观指导、鼓励、影响了一大批清末民初诗人的创作。

滑动构造对三李深部煤炭勘查区二_1煤层和瓦斯赋存状态的影响

基于二维地震、钻孔揭露及测试资料,结合区域构造背景,分析认为三李深部勘查区滑动构造面行迹为宽缓的倒"抛物线"型展布。研究表明:因滑动构造的挤压、揉搓作用使二_1煤层原始结构遭到破坏,形成了碎粒状、鳞片状等构造煤;煤层厚度及煤质也发生了较大变化,厚煤带一般分布在煤层埋深的浅部或无煤(区)带的前缘地段,薄煤带和无煤(区)带则分布在中部地段;位于地堑之内的瓦斯含量较高(58.15 m^3/t)。

荧光显微镜观察电针对实验性急性出血性低血压脑微循环的作用

目的：研究电针对急性出血性低血压的大鼠软脑膜微循环的作用。方法：通过股动脉放血造成急性低血压的模型，经过开颅术后在软脑上安置颅窗，利用荧光显微镜观察软脑膜微循环和显微图像，我们分析了针刺过程对脑小动脉的作用。结果：电针前三里有增加脑血流的作用。血压（设ｙ为相对平均血压）－小动脉管径（设ｘ为相对直径）相互关系由以下公式描述：针刺组：ｙ＝１．３２８ ５ｘ~２．２ ８７６ ３ｘ＋ ２．４９３１，非针刺组；ｙ＝０．４７６ ６ ｘ~２－ ０．９７６ ２ｘ＋１．５０８ ４。结论：电针对急性出血性低血压的大鼠软脑膜微循环有明显的扩张小动脉血管的作用。

清代山东婚礼与闽南婚礼之比较研究——以“三礼”为参照系的方志考察

山东地区与闽南地区都具有鲜明的地域特点,这就对于三礼的"标准化"婚礼规定产生了流变,产生了不同的区域适应性,形成在地婚礼。以山东与闽南现存方志为基础,通过"六礼"的程序化分析,区别出两地婚俗的不同、形成原因以及对于婚姻的影响。

礼乐百年而后兴(上)——礼与清代前期政治文化秩序建构

为了消弭因明清更迭而造成的社会动荡和满汉文化间的冲突,以及寻找适合新政权掌控的有效治理模式,清统治者经过一番艰难抉择,逐渐意识到礼之于政治和社会的重要性,遂对传统礼文化加以新的审视,进而从思想和制度等层面进行了探寻和制作。经由顺、康、雍三朝的酝酿,至乾隆朝而形成规模、系统,其影响则一直持续到清季。清廷的此一取向,既缘于其政治文化治策调适和君主专制集权强化的需要,也是对传统"制礼作乐"理想之治的新尝试。其利弊得失,为后世提供了一个反思的镜鉴。