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定县八角廊汉墓竹简四种未刊文献介绍
被引量:
1
1
作者
田硕
张驰
贾连翔
《出土文献》
CSSCI
2023年第2期48-54,155,156,共9页
根据新采集的定县简广域高清图像,可以进一步了解过去未曾发表的《哀公问五义》《保傅》《六安王朝五凤二年正月起居记》以及数术类文献(原称《日书·占卜》)四种的具体内容。其中《哀公问五义》《保傅》大多能与传世文本相对照,增...
根据新采集的定县简广域高清图像,可以进一步了解过去未曾发表的《哀公问五义》《保傅》《六安王朝五凤二年正月起居记》以及数术类文献(原称《日书·占卜》)四种的具体内容。其中《哀公问五义》《保傅》大多能与传世文本相对照,增进我们对《大戴礼记》等文献重要性的认识;《六安王朝五凤二年正月起居记》或与起居注类文献相关,也可为汉代交通与礼制研究提供新材料;《日书》《占卜》等,可以丰富我们对汉代数术类文献的了解。
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关键词
《哀公问五义》
《保傅》
《六安王朝五凤二年正月起居记》
数术类文献
定县简
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职称材料
“怀情不尽曰隐”——沈约天监初之崇佛与梁武帝之关系
被引量:
1
2
作者
何良五
《许昌学院学报》
CAS
2023年第1期22-30,共9页
沈约天监初年重拾佛教信仰,其实是为了迎合梁武帝推尊佛教的策略。天监六年群臣对《神灭论》进行围剿,是武帝公开以政治权力为后盾,提高佛教地位的行为。尚书令沈约作为朝臣之首,在武帝弘佛过程中扮演着重要角色。《究竟慈悲论》《六道...
沈约天监初年重拾佛教信仰,其实是为了迎合梁武帝推尊佛教的策略。天监六年群臣对《神灭论》进行围剿,是武帝公开以政治权力为后盾,提高佛教地位的行为。尚书令沈约作为朝臣之首,在武帝弘佛过程中扮演着重要角色。《究竟慈悲论》《六道相续作佛义》等佛教论文与梁武帝对佛义的理解极为相似。另外,沈约晚年的忏悔、舍身、千僧会、八关斋等行为,皆直接或间接受意于武帝。然而沈约对佛教的信仰具有很大的投机成分,诚心不足,是以在临终前露出破绽,激化了其与武帝之间的矛盾。沈约天监年间的崇佛行为及其遭遇,须结合梁武帝方能看得分明,亦可借此观察梁代士人的宗教信仰及其所处的政治实态。
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关键词
沈约
梁武帝
佛教
天监
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职称材料
沈约前后刘宋史著及《宋书》撰成考述
被引量:
1
3
作者
李翰
石维娜
《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》
2018年第2期84-89,共6页
《宋书》成书情况复杂,何承天、徐爰等前期撰述构筑了良好的基础。然清人据沈约受诏至进书时间之短,以及避讳等情况,判断"纪传"大部为何承天、徐爰旧稿,"八志"多为沈约自创,未考虑沈约此前之撰述准备与积累,其论未...
《宋书》成书情况复杂,何承天、徐爰等前期撰述构筑了良好的基础。然清人据沈约受诏至进书时间之短,以及避讳等情况,判断"纪传"大部为何承天、徐爰旧稿,"八志"多为沈约自创,未考虑沈约此前之撰述准备与积累,其论未必准确。"八志"进上时间,既非仅随"纪传"之后,也非时隔十多年,而是四五年后的永明末。"八志"之撰述,亦非完全由沈约所自创,沈约所承担者仅其中的一部分。
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关键词
何承天
徐爰
沈约
裴子野
宋书
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职称材料
嵇康之《声无哀乐论》浅议
被引量:
1
4
作者
赵静
《兰州交通大学学报》
CAS
2007年第5期24-26,共3页
在中国音乐美学史上,嵇康占据着重要而特殊的地位,其代表作《声无哀乐论》一直引起后人的关注和争议。把音乐之美,从传统的道德的束缚中解放出来,转化成为个体人格的心灵自由的媒介,是嵇康《声无哀乐论》这篇名作所要说的中心内容。
关键词
嵇康、声无哀乐
音乐美学
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职称材料
论嵇康《声无哀乐论》的美学思想
被引量:
1
5
作者
赵梅枝
《许昌学院学报》
CAS
2005年第4期50-53,共4页
以“和”为美是嵇康《声无哀乐论》美学思想的核心。“和”在哲学的层面是指宇宙自然的和谐统一,它体现了宇宙生成的法则和规律。而这种法则的最好承载者是音乐,音乐代表了这种和谐统一,所以,“和”美是音乐追求的最高理想。嵇康以“和...
以“和”为美是嵇康《声无哀乐论》美学思想的核心。“和”在哲学的层面是指宇宙自然的和谐统一,它体现了宇宙生成的法则和规律。而这种法则的最好承载者是音乐,音乐代表了这种和谐统一,所以,“和”美是音乐追求的最高理想。嵇康以“和”论乐,认为音乐的本体是与时代政治和人的情感无关的自然之和;在音乐与情感的关系上,认为音乐与情感并无必然的联系,而是一种对应关系;音乐除了移风易俗的教化功能外,还具有“导养神气,宣和情志”的娱乐功能。
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关键词
嵇康
声无哀乐
和
音乐关学
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职称材料
1930年代中国文学中的“地方叙事”及其起源语境
6
作者
熊庆元
《宜宾学院学报》
2018年第10期47-55,共9页
1930年代中国文学中出现了"地方作家",并形成了新的叙事类型"地方叙事"。"地方叙事"的出现与1930年代中国"地方意识"的形成有关,而"地方意识"的形成则源于国家政党政治的变化和阶级...
1930年代中国文学中出现了"地方作家",并形成了新的叙事类型"地方叙事"。"地方叙事"的出现与1930年代中国"地方意识"的形成有关,而"地方意识"的形成则源于国家政党政治的变化和阶级问题的凸显。与"五四"时期不同,1930年代的中国,社会问题的凸显取代了思想革命的余绪,在对"五四"的重新讨论中,文化问题出现了阶段性的异变,而"地方"的浮现恰恰缘于这一历史语境的演变。因此,我们对1930年代"地方作家"的出现和"地方叙事"的形成的认识,必须放在当时"地方意识"之历史变迁的脉络里才能得到充分的理解。
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关键词
地方叙事
沙汀
艾芜
李劼人
沈从文
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职称材料
声、音、乐的审美维度
被引量:
3
7
作者
廖幸瑶
《深圳职业技术学院学报》
CAS
2017年第2期29-33,共5页
本文从声、音、乐的审美维度对《乐记》和《声无哀乐论》两者进行具体辨析,通过比较去发现它们音乐美学观的"同中之异"和"异中之同",力求找出其异同的原因,并说明批判继承两者音乐美学观对建构当代中国音乐美学的...
本文从声、音、乐的审美维度对《乐记》和《声无哀乐论》两者进行具体辨析,通过比较去发现它们音乐美学观的"同中之异"和"异中之同",力求找出其异同的原因,并说明批判继承两者音乐美学观对建构当代中国音乐美学的意义。
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关键词
《乐记》
《声无哀乐论》
声
音
乐
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职称材料
从兰台聚到东皋会:梁初京师文学场域的构建与冲突
被引量:
2
8
作者
刘祥
《安徽大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2020年第2期55-64,共10页
梁武帝通过文学奖誉、政治吸纳、公宴雅集、奖竞机制,于梁初在建康城构建了高度统一的宫廷文学场域。任昉兰台聚、沈约东皋会皆在其笼罩之下发生,呈现出不同文学趋向:前者是宫廷文学场域的外延,以仕进为目的,以好用事为特点,酝酿了梁初...
梁武帝通过文学奖誉、政治吸纳、公宴雅集、奖竞机制,于梁初在建康城构建了高度统一的宫廷文学场域。任昉兰台聚、沈约东皋会皆在其笼罩之下发生,呈现出不同文学趋向:前者是宫廷文学场域的外延,以仕进为目的,以好用事为特点,酝酿了梁初的主流诗风;后者与宫廷相对疏离,因喜好声律而聚集,与地方诸王幕府相呼应,为声律复兴埋下了伏笔。武帝以政治干预文学,与任昉兰台聚同气相应,是以梁初门阀社会格局变迁为背景;而沈约东皋文学建立在传统士族庄园经济之上,蕴含统一文学格局中的隐性冲突。梁初京师文学场域中和谐、不和谐的变奏,引领了萧梁文学的大体走向。
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关键词
梁武帝
任昉
沈约
兰台
东皋
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职称材料
题名
定县八角廊汉墓竹简四种未刊文献介绍
被引量:
1
1
作者
田硕
张驰
贾连翔
机构
清华大学出土文献研究与保护中心“古文字与中华文明传承发展工程”协同攻关创新平台
出处
《出土文献》
CSSCI
2023年第2期48-54,155,156,共9页
基金
国家社科基金重大项目“以定县简为代表的极端性状竹书的整理及其方法研究”(21&ZD306)阶段性成果。
文摘
根据新采集的定县简广域高清图像,可以进一步了解过去未曾发表的《哀公问五义》《保傅》《六安王朝五凤二年正月起居记》以及数术类文献(原称《日书·占卜》)四种的具体内容。其中《哀公问五义》《保傅》大多能与传世文本相对照,增进我们对《大戴礼记》等文献重要性的认识;《六安王朝五凤二年正月起居记》或与起居注类文献相关,也可为汉代交通与礼制研究提供新材料;《日书》《占卜》等,可以丰富我们对汉代数术类文献的了解。
关键词
《哀公问五义》
《保傅》
《六安王朝五凤二年正月起居记》
数术类文献
定县简
Keywords
ai
gong wen
wu
yi
Baofu
Lu'an wang Chao
wu
feng er nian zheng
yue
qiju ji
technical documents
Dingxian manuscripts
分类号
K87 [历史地理—考古学及博物馆学]
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职称材料
题名
“怀情不尽曰隐”——沈约天监初之崇佛与梁武帝之关系
被引量:
1
2
作者
何良五
机构
湖北大学文学院
出处
《许昌学院学报》
CAS
2023年第1期22-30,共9页
文摘
沈约天监初年重拾佛教信仰,其实是为了迎合梁武帝推尊佛教的策略。天监六年群臣对《神灭论》进行围剿,是武帝公开以政治权力为后盾,提高佛教地位的行为。尚书令沈约作为朝臣之首,在武帝弘佛过程中扮演着重要角色。《究竟慈悲论》《六道相续作佛义》等佛教论文与梁武帝对佛义的理解极为相似。另外,沈约晚年的忏悔、舍身、千僧会、八关斋等行为,皆直接或间接受意于武帝。然而沈约对佛教的信仰具有很大的投机成分,诚心不足,是以在临终前露出破绽,激化了其与武帝之间的矛盾。沈约天监年间的崇佛行为及其遭遇,须结合梁武帝方能看得分明,亦可借此观察梁代士人的宗教信仰及其所处的政治实态。
关键词
沈约
梁武帝
佛教
天监
Keywords
shen
yue
Emperor
wu
of the Liang dynasty
Buddhist
Tianjian
分类号
I206.2 [文学—中国文学]
下载PDF
职称材料
题名
沈约前后刘宋史著及《宋书》撰成考述
被引量:
1
3
作者
李翰
石维娜
机构
上海大学文学院
出处
《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》
2018年第2期84-89,共6页
基金
2011年度教育部人文社科研究青年项目"<宋书>文学研究"(11YJC751040)
国家社会科学基金重大项目"中国诗歌叙事传统研究"(15ZDB067)
文摘
《宋书》成书情况复杂,何承天、徐爰等前期撰述构筑了良好的基础。然清人据沈约受诏至进书时间之短,以及避讳等情况,判断"纪传"大部为何承天、徐爰旧稿,"八志"多为沈约自创,未考虑沈约此前之撰述准备与积累,其论未必准确。"八志"进上时间,既非仅随"纪传"之后,也非时隔十多年,而是四五年后的永明末。"八志"之撰述,亦非完全由沈约所自创,沈约所承担者仅其中的一部分。
关键词
何承天
徐爰
沈约
裴子野
宋书
Keywords
He Chengtian
Xu
ai
shen
yue
Pei Ziye
Song Annals
分类号
I206.2 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
嵇康之《声无哀乐论》浅议
被引量:
1
4
作者
赵静
机构
甘肃联合大学音乐系
出处
《兰州交通大学学报》
CAS
2007年第5期24-26,共3页
文摘
在中国音乐美学史上,嵇康占据着重要而特殊的地位,其代表作《声无哀乐论》一直引起后人的关注和争议。把音乐之美,从传统的道德的束缚中解放出来,转化成为个体人格的心灵自由的媒介,是嵇康《声无哀乐论》这篇名作所要说的中心内容。
关键词
嵇康、声无哀乐
音乐美学
Keywords
Ji Kang
"shen wu ai yue"
musical aesthetic
分类号
J120 [艺术—艺术理论]
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职称材料
题名
论嵇康《声无哀乐论》的美学思想
被引量:
1
5
作者
赵梅枝
机构
许昌学院音乐系
出处
《许昌学院学报》
CAS
2005年第4期50-53,共4页
文摘
以“和”为美是嵇康《声无哀乐论》美学思想的核心。“和”在哲学的层面是指宇宙自然的和谐统一,它体现了宇宙生成的法则和规律。而这种法则的最好承载者是音乐,音乐代表了这种和谐统一,所以,“和”美是音乐追求的最高理想。嵇康以“和”论乐,认为音乐的本体是与时代政治和人的情感无关的自然之和;在音乐与情感的关系上,认为音乐与情感并无必然的联系,而是一种对应关系;音乐除了移风易俗的教化功能外,还具有“导养神气,宣和情志”的娱乐功能。
关键词
嵇康
声无哀乐
和
音乐关学
Keywords
Ji Kang
shen
g
wu
ai
yue
Lun
He
musical aesthetics
分类号
J601 [艺术—音乐]
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职称材料
题名
1930年代中国文学中的“地方叙事”及其起源语境
6
作者
熊庆元
机构
扬州大学文学院
出处
《宜宾学院学报》
2018年第10期47-55,共9页
基金
2016年度扬州大学人文社会科学基金项目资助"抗战时期中国北方根据地的秧歌改造"(xjj2016-01)
文摘
1930年代中国文学中出现了"地方作家",并形成了新的叙事类型"地方叙事"。"地方叙事"的出现与1930年代中国"地方意识"的形成有关,而"地方意识"的形成则源于国家政党政治的变化和阶级问题的凸显。与"五四"时期不同,1930年代的中国,社会问题的凸显取代了思想革命的余绪,在对"五四"的重新讨论中,文化问题出现了阶段性的异变,而"地方"的浮现恰恰缘于这一历史语境的演变。因此,我们对1930年代"地方作家"的出现和"地方叙事"的形成的认识,必须放在当时"地方意识"之历史变迁的脉络里才能得到充分的理解。
关键词
地方叙事
沙汀
艾芜
李劼人
沈从文
Keywords
Local narrative
SHA Ting
ai
wu
LI Jieren
shen
Congwen
分类号
I206.6 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
声、音、乐的审美维度
被引量:
3
7
作者
廖幸瑶
机构
广东省民政职业技术学校
出处
《深圳职业技术学院学报》
CAS
2017年第2期29-33,共5页
文摘
本文从声、音、乐的审美维度对《乐记》和《声无哀乐论》两者进行具体辨析,通过比较去发现它们音乐美学观的"同中之异"和"异中之同",力求找出其异同的原因,并说明批判继承两者音乐美学观对建构当代中国音乐美学的意义。
关键词
《乐记》
《声无哀乐论》
声
音
乐
Keywords
‘
yue
Ji'
‘
shen
g
wu
ai
Le Lun'
sound
tone
music
分类号
J505 [艺术—艺术设计]
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职称材料
题名
从兰台聚到东皋会:梁初京师文学场域的构建与冲突
被引量:
2
8
作者
刘祥
机构
西安交通大学人文社会科学学院
出处
《安徽大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2020年第2期55-64,共10页
基金
国家社科基金青年项目“汉赋纪事文献传播与叙事结构研究”(18CZW031)。
文摘
梁武帝通过文学奖誉、政治吸纳、公宴雅集、奖竞机制,于梁初在建康城构建了高度统一的宫廷文学场域。任昉兰台聚、沈约东皋会皆在其笼罩之下发生,呈现出不同文学趋向:前者是宫廷文学场域的外延,以仕进为目的,以好用事为特点,酝酿了梁初的主流诗风;后者与宫廷相对疏离,因喜好声律而聚集,与地方诸王幕府相呼应,为声律复兴埋下了伏笔。武帝以政治干预文学,与任昉兰台聚同气相应,是以梁初门阀社会格局变迁为背景;而沈约东皋文学建立在传统士族庄园经济之上,蕴含统一文学格局中的隐性冲突。梁初京师文学场域中和谐、不和谐的变奏,引领了萧梁文学的大体走向。
关键词
梁武帝
任昉
沈约
兰台
东皋
Keywords
Emperor
wu
of Liang Dynasty
Ren Fang
shen
yue
Lant
ai
Donggao
literary field
分类号
I206.2 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
定县八角廊汉墓竹简四种未刊文献介绍
田硕
张驰
贾连翔
《出土文献》
CSSCI
2023
1
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职称材料
2
“怀情不尽曰隐”——沈约天监初之崇佛与梁武帝之关系
何良五
《许昌学院学报》
CAS
2023
1
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职称材料
3
沈约前后刘宋史著及《宋书》撰成考述
李翰
石维娜
《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》
2018
1
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职称材料
4
嵇康之《声无哀乐论》浅议
赵静
《兰州交通大学学报》
CAS
2007
1
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职称材料
5
论嵇康《声无哀乐论》的美学思想
赵梅枝
《许昌学院学报》
CAS
2005
1
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职称材料
6
1930年代中国文学中的“地方叙事”及其起源语境
熊庆元
《宜宾学院学报》
2018
0
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职称材料
7
声、音、乐的审美维度
廖幸瑶
《深圳职业技术学院学报》
CAS
2017
3
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职称材料
8
从兰台聚到东皋会:梁初京师文学场域的构建与冲突
刘祥
《安徽大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2020
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