Travel Notes of Russia and Poland

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基于网络游记的海岛旅游体验研究——以长山群岛为例

以大连市长山群岛为案例地,以携程、马蜂窝在线旅游网站关于长山群岛的旅行游记为数据来源,以具身理论作为研究视角运用内容分析法对游记文本进行海岛旅游体验要素编码和打分。利用社会网络分析法(SNA)及“重要-表现程度”分析法(IPA)对其要素结构特征及各要素旅游体验质量进行深入分析。结果显示:(1)长山群岛旅游具身体验要素包含环境体验、身体体验、服务体验、心境体验4个维度及23个海岛旅游体验要素构成;(2)通过社会网络分析结果显示,长山群岛旅游具身体验要素网络结构具有高密度、内部协调度高的特征。海岛住宿、独特娱乐、餐饮美食是长山群岛旅游最核心三大要素;(3)重要-表现性分析结果显示,长山群岛游客旅游体验整体满意度较高,但部分要素评价较低。根据研究结论,对长山群岛未来旅游发展提出相应对策和建议。

柳宗元心理空间原点与审美观照方式的矛盾探究——基于“永州八记”与《囚山赋》等骚赋对读

“永州八记”是柳宗元代表性的山水游记散文,其骚赋《囚山赋》同样作于永州,此二者虽同写一地之景,却在空间感上有大小之异、原点定位之区分,在观察视点上有俯察仰观之不同、“旷如”“奥如”之别等种种矛盾。正如章士钊在《柳文指要》中所指出的,“将《永州八记》与《囚山赋》对读,同一地也,而所处者感情之向背,如此其风马牛不相及”,然此种“乐”“囚”心情之差却是“罪人”身份的自陈和“羁囚”心理的经久延续而呈现出的两种不同表现形式。

中唐散文新风:元结的记体文创作

“记”的起源很早,作为文体的“记”始于唐,亦繁盛于唐。元结的记体文主要有营建记、山水记、厅壁记与器物记四类。元结记体文的写作对象并非名胜古迹,而是普通无名的自然山水与亭台楼阁。在表现手法上,元结的记体文以白描见长,以议论取胜,情景交融,托物言志。此外,元结秉承实用主义文学观,把对时政的思考融入文中,增强了记体文的实用功能,开启了中唐散文新风,且影响了柳宗元、韩愈、吕温等古文家的记体文创作。

元素与时空的文学史书写——南宋三峡行记文学探赜(下)

行记作为叙事文学,其叙事结构与内容有别于传统的抒情文学,从元素与时空两个层面切入,呈现向“诗文重情”转变的动态图景。历史叙事源于行记创作的史学传统,历史的贯通使得南宋三峡行记塑造出一个集体构建的情感与经验交流的复合体;地理空间叙事则是将自然地理与人文景致贯通,将地理意义转向文人化和人文化,增强文化标识能力,提升人文价值,随着行记的创作将整体的文化基点进行连接,从而创造出立体的三峡文化地图,更好地塑造和提升三峡地区的文化内涵。

基于网络文本内容分析的旅游地意象研究——以阆中古城为例

选取阆中古城作为案例地,运用ROST Content Mining软件对从蚂蜂窝、携程网、去哪儿网上以“阆中古城”为主题的82篇网络游记进行网络文本分析,探索阆中古城的旅游地意象。结果表明:阆中古城的旅游地意象可划分为景观意象、文化意象、地方意象和情感意象4个维度;语义网络呈现出“核心-次核心-次外围-外围”的4层结构;游客感知的情感意象总体以积极中性的情绪类型为主,消极情绪主要归因于基础设施不完善、古城商业化严重以及活动项目质量不高等负面情绪。

晚清文人王韬域外游记中的女性书写与文化心态

晚清文人王韬于1867年12月西游英国,1870年到达法国,1897年,他将西行和东行见闻分别写成《漫游随录》与《扶桑游记》。不同于常规游记,王韬在书中记录了自己在西方和东方遇到的不同身份的女性,并对她们进行差异化书写。王韬将“东西”与“强弱”具体转化为“男女”问题,通过探讨女性的理想发展路径隐喻晚清中国的出路。事实上,这反映了晚清知识分子于过渡时代中面对不同文化的复杂心态,寄寓着对民族复兴的想象与渴望。

基于网络游记的桂林旅游流网络结构研究

旅游流网络结构可以反映游客在旅游目的地的移动特征,关系到区域旅游协同发展。为了识别旅游流的网络结构特征,运用空间分析、社会网络分析等方法,基于网络游记对桂林旅游流进行探讨。研究表明:游客在桂林主要旅行景点呈“大分散,小聚集”的空间分布格局,桂林整体旅游流网络密度较低,存在典型的核心-边缘特征,核心区景点对边缘区景点影响有限,凝聚子群在桂林中心城区和阳朔县呈现集聚态势。漓江景区、龙脊梯田、象鼻山景区、两江四湖、兴坪古镇、西街、相公山7个景点在节点中心性和结构洞分析中优势明显,综合实力强,在旅游流网络中处于重要地位。

古代行记的文体演化考辨

行记是中国古代特有的一种文类,其基本职能专述古人出行的经历、见闻、感受。其表层结构和内在精神都可从史书那里找到发展线索。从大的方面来讲,行记的产生受到了先秦史官文化的影响,在国家的职官系统中有具体的一些职事官来记录“远行”。从更加具体的层面来看,先秦的一些典籍,如《禹贡》《山海经》《穆天子传》等都与记录远行有关,诸作在记述风格、记述方式,对行记产生了深远的影响。就体例、特征而言,古行记的体裁源于上古史书中的纪传体和编年体,脱胎于史部传记,保留了史书以记事为职的这一特点,专注于远行之事,铺叙游历见闻,是一种主于纪行的“行传”。部分行记还被放在史部地理类,这又昭示它在内容上偏向于地理行游。唐宋时期行记体式进一步完善,形成了一种相对稳定的文体。

《法显传》与行传体的创立

记载晋唐僧人西域南海巡礼求法的旅行传记专书,以成书于东晋末的《法显传》年代最早,文体最端正。其在文学上的主要功绩,在于行传体的创立和纪行之书六朝范式的确立。自从有了《法显传》,后出诸书就纷纷仿效,直到北宋初,旅行传记仍代有作者,而其最早的文体源头,即是东晋高僧法显的《法显传》。此书乃纪行之书,所用行传体属古行记系列,对此书这两个方面意义的揭示,自然也离不开古行记的文体史研究和辨体研究。

基于网络游记的古村落游客感知形象研究——以碛口古镇为例

以马蜂窝旅游网的游客游记数据为样本,通过文本分析法对碛口古镇游客感知形象进行研究,结果发现:碛口古镇游客感知形象高频词以名词为主,主要反映旅游吸引物、地方、特产及当地特征等,可归纳为旅游吸引物、旅游环境氛围、旅游服务与设施及旅游体验与评价4个维度,其中旅游吸引物高频词频次数占比最高,旅游环境氛围高频词频次数占比次之,游客对旅游服务与设施的感知主要体现在住宿上,对古镇的历史文化价值进行了深度了解和正面评价。高频词语义网络中,“碛口”和“碛口古镇”形成核心聚集区域,“李家山村”和“黄河”形成次核心聚集,外围词汇主要涉及旅游吸引物、游客评价及地方等。情感分析中,游客积极情绪占比最大,消极情绪占比次之,且主要来自旅游服务与设施、旅游吸引物及旅游环境氛围等方面。

沪昆高铁沿线城市旅游流网络结构空间分布特征研究

该文基于网络游记中沪昆高铁沿线25个城市旅游线路数据构建旅游流网络,采用社会网络分析法对比分析高铁开通前后旅游流网络结构特征。研究结果表明:沪昆高铁沿线旅游流网络具有明显的层级性和规模—位序特征;各凝聚子群内部联系不紧密,但部分子群间联系较紧密;旅游流网络核心—边缘特征显著,核心区对边缘区产生一定的“涓滴效应”;上海、杭州、长沙、南昌、昆明等城市具有明显的结构洞优势。对比高铁开通前后各项指标发现,高铁开通后各城市间旅游互动有所提升,多数省会城市在旅游流网络中的优势地位增强,但旅游流网络空间分布不均的状况没有得到改善。研究结果对于探究沪昆高铁沿线城市旅游流网络空间结构以及深入了解高铁沿线旅游流空间结构特征和优化城市旅游空间布局具有指导意义。

王士性与竹添进一郎山水游记比较论

王士性与竹添进一郎在志乐山水、探胜觅奇、感受世界等方面有心意相通之处,蜀道之行尤具典范意义,各成规模。山水诗文创作也具相似性:反映当下,言随意遣,简洁明达,在各自时代的文学领域均有所开拓与超越。竹添进一郎的旅游叙事无意间成了王士性山水文学在历史上的回响之一。但山水依然,世变非一,他们之间也展示出时代风向等诸多差异,出行机缘、目的、方式均各有所别,值得从人文地理学等诸多视角探索。

魔都印象:基于网络文本分析的上海旅游感知形象研究

上海以“魔都”形象享誉全球。以外地游客上海游记为分析语料,以内容分析法和多维分析法为主要研究方法,以RCM6为分析软件,基于认知-情感理论,分析外地游客对上海旅游目的地形象的感知。研究发现,多元现代的国际大都市是游客感知的魔都形象,具体体现在旅游吸引物、休闲娱乐、环境氛围、设施服务四个维度。其中,都市文化景观是游客感知最为深刻、积极情感最为集中的类目。消极情感主要体现在传统景区商业化、消费高、人多排队等方面。提出了强化多元文化、注重自然资源、提高管理服务等对策来进一步提升、优化都市旅游形象。

一条河流的迥异风貌——文本对比阅读系列之五

李智红的《处女之河》与于坚的《多依河水车》,都是对罗平风景名胜多依河的书写,却表现出迥异的风貌。前者是传统散文写法,在浓烈的抒情性笔墨中,对于多依河予以无尽的赞美。后者则呈现出新散文的典型风格,充满质疑精神与思辨色彩。不同的文本,折射出作者迥异的修辞策略。二者在各擅胜场的同时,亦有一定的弊病。

谢晓钟《新疆游记》记张怀寂墓被盗掘事

吐鲁番唐张怀寂墓,清宣统二年(1910)十月被盗,次年(1911)《新疆图志·金石志》即有记载,但存在为地方官员回护问题。谢晓钟1916年受北洋政府财政部委派,赴新疆及阿尔泰特别区调查财政,1917年3月经过吐鲁番,归著《新疆游记》,披露了张怀寂墓是被吐鲁番的巡检司和直隶厅的官员勾结盗掘的真相,十分可贵。

新冠疫情影响下宁夏旅游流网络结构演化研究

探究新冠疫情影响下的旅游流网络结构演化特征有助于发现旅游新线路,识别旅游市场新需求。基于网络游记,从新冠疫情对旅游流的影响视角,采用社会网络分析方法对新冠疫情前后宁夏旅游流网络结构演化进行研究。结果表明:新冠疫情后新的旅游节点与线路促使宁夏旅游流网络节点分布不均衡状况有所改善;新冠疫情增加了旅游者从边缘区旅游节点到其他边缘区旅游节点的可能性,改变了边缘区内旅游流网络节点的聚集和扩散效应;新冠疫情使宗教场所及演艺类核心旅游节点在网络结构中的位置发生了巨大改变,甚至在整个旅游流网络结构中消失,但绝大部分核心旅游节点在新冠疫情前后都展现出了强大的竞争优势。

基于文本挖掘的山岳型景区旅游形象感知研究——以云台山景区为例

旅游形象感知研究对于山岳型景区品牌形象的建设和传播具有重要意义.以云台山景区为例,基于2016—2020年携程旅行网发布的关于云台山的82篇网络游记,运用文本挖掘方法对云台山旅游形象感知进行研究.结果表明,游客出游时间集中在二、三季度,停留时间一般为1~3 d,出游人员以家人、朋友居多,出游方式以散客自由行为主;游客对云台山景区的认知形象、情感形象均以积极感知为主,其特色形象强于作为山岳型景区的类型形象.该研究有助于明确云台山旅游形象定位,也可为其他山岳型景区旅游形象塑造提供参考与启示.

析论苏轼关中写景记游诗的游赏心态

苏轼一生所历地域甚为广阔,凡遇名迹皆成笔墨。他曾在凤翔府任上游历了关中诸多名胜古迹,并为之写诗。检视这些诗作可以发现,苏轼借诗歌一方面表现敬慕圣贤与思治利民,显露济世报国的儒家士人心态;另一方面展示游赏时的休闲趣味与怡情养性,凸显其玩味道家的心态。二者结合,反映了苏轼青年时期诗歌创作的总体思想,奠定了其思想发展的主要基调。同时,详析苏轼游赏心态,也为我们传承苏轼文化,推动关中文学景观发展提供了帮助。

基于山水游记文本的故事地图设计与实现--以徐霞客庐山游记故事地图为例

故事地图与山水游记结合,能生动刻画游记中山水现象和游历过程的时空变化,诠释其文化地理意义,对传递史地知识、建构山水审美意识和解读自然人文现象有着重要的意义.从山水游记的内涵与山水游记文本的特点出发,分析了山水游记故事地图的制图六要素,提出了山水游记故事地图的混合信息架构方式(时间、空间、主题),并阐述了山水游记故事地图的界面版式设计、多媒体与符号设计表达方法.以徐霞客庐山游记为例,实现了山水游记故事地图.提出了基于山水游记文本的故事地图设计理论与方法,丰富了现有故事地图的理论体系,可为相关的故事地图可视化设计与实现提供参考.