现代汉语“V不V”“V没V”结构语义对比分析

"V不V"和"V没V"在现代汉语中的使用频率比较高,能够进入这两种格式的动词性短语有一定的限制,"V"为双音节成分的时候还常常有变式。对这些情况进行分析探究,对汉语教学以及日常言语交际具有一定的意义。

近代汉语时期能性述补结构“V得(不得)”用法研究

晚唐五代时期大多数“V得(不得)”依赖未然语境表达能性语义,少数“V得(不得)”可以用于具有现实性特征的惯常句中。宋、金、元时期“V不得”开始用于已然的事态句中,标志着能性述补结构“V得(不得)”彻底摆脱对未然语境的依赖,发展成熟。近代汉语时期能性述补结构“V得(不得)”表达能力、条件可能、道义许可、认识可能四种语义。V可以是自主性动词,也可以是非自主性动词,宾语可以是简单的名词、代词,也可以是复杂的主谓、动宾、状中结构。宋、金、元时期出现“程度副词+V得”结构,程度副词为主观大量程度副词,表示人具有某种“强能力”,明清时期该结构增多,程度副词仍以主观大量程度副词为主,但极少数非主观大量程度副词也可以用于该结构,除表示人具有某种“强能力”义外,还可以表示经济状况。清后期,“V得(不得)”使用数量锐减,现在普通话中已很少使用,但保留在南方方言中。

近代汉语中的"V来V去"格式考察

"V来V去"是现代汉语中常见的一种格式,较早出现于唐,在明清时得到了较大发展。本文讨论了近代 汉语中"V来V去"的语法特征、句法功能及语法化问题."V来V去"格式的最后成熟是在现代汉语中完成的。

构式“V也V不C”的语义及其形成机制

构式“V也V不C”以强调义为上位语义,包含假设义和无条件义两种下位语义,其中强调义的量级有基量、常量和高量之分。该构式语义的形成来源有三方面:一是表强调基量义的“V也V不C”,形成于“连V也V不C”,是其脱落了“连”的结果;二是表无条件义(强调高量义)和假设义的“V也V不C”通过紧缩无条件复句和假设复句而来;三是表强调常量义的“V也V不C”形成于拷贝式话题结构,是动词话题化的结果,通过拷贝话题的核心动词而形成。

试论晚清白话翻译与现代汉语的关系——以“N的V”为例

官话译本《天路历程》被认为是早期欧化白话文本的典型代表之一。文章以译本中的“N的V”为例,从部分和整体两个角度对现代汉语与该译本进行了对比。结果显示,二者在N和V的构成与特征、语义关系以及“N的V”的句法功能和使用环境上都呈现高度的一致性。通过与传统白话和英语原文进行对比,发现该结构具有十分明显的欧化色彩,这为欧化白话的起点可以而且应该追溯到晚清白话翻译提供了有力的证据。文章指出,梳理晚清白话翻译中的欧化事实有助于对一些问题形成更为准确的认识;将晚清白话翻译作为研究对象,可以拓展欧化的研究范围,为构建汉语欧化史作铺垫。文章的考察结果以及其他客观事实说明,晚清白话翻译在现代汉语的形成中起了相当重要甚至是决定性的作用。

基于语义功能语法的“V着个N/NP”结构句法语义特点研究

“V着个N/NP”结构首见于宋代,是在“V个N/NP”结构中增加持续体标记“着”形成的,语义功能为表达动作或状态的持续。本文一是分析状态动词所在“V着个N/NP”结构的句法语义特点,旨在呈现状态动词作为动词中较为特殊的一类,其语义特征对此结构句法语义特点的影响;二是通过分析此结构中“个”的语义特点,提出“个”具有指称总量以及标记贬义的语义功能,进而阐释“V着个N/NP”结构具有不对称性和主观性的原因。

“一下”与礼貌原则

从"礼貌原则"对句子的表达要求出发,依托一定规模的语料库,以"V一下"格式为例证,考察"小量义"格式的语用功能,认为现代汉语中"礼貌原则"的表达和"小量义"格式有着密切的关系。在对500个例句进行穷尽性分析的基础上,通过具体的例句和数据,验证了本文的观点,即现代汉语中"小量义"格式一个重要语用功能是表现"礼貌原则"。

近代汉语“动宾结构+宾语”句式考察

在古代汉语和现代汉语中都出现了“动宾结构+宾语”句式。通过调查,在近代汉语阶段运一语法现象仍大量存在。本文通过近代汉语各阶段相关语料,分析了动宾结构及其后宾语之间的语义关系和变换类型。这一语法形式是语言表达经济原则的需要和体现。

再论“害+V/A”构式在近代汉语文献中的使用

付新军先生的《山东青岛方言“害+V/A”构式探析》一文考察了“害+V/A”构式在近代文献中的使用情况。本文指出付文在语料调查上的疏漏,在部分问题上提出了与其不同的观点。

“通过”与“超过”:再论冯契中国近代哲学史书写范式

相对于中国古代哲学史的"逻辑发展",冯契先生在近代哲学史的书写上呈现出不同范式。冯契中国近代哲学史的书写范式内在关涉双重维度:"书写什么"与"如何书写"。就"书写什么"而言,具体展开为三重视域:一、"革命进程"的视域;二、"古今"、"中西"哲学之争的视域;三、将中国近代哲学纳入世界哲学的视域。就"如何书写"而论,冯契中国近代哲学史彰显为"批判的观念史"的致思进路。作为第一本中国近代哲学史专著,《中国近代哲学的革命进程》不仅具有中国哲学和中国文化自信意识,而且也为"中国道路"的探索指明了方向。