话语标记“不是我说”:从“辩解义”到“预设义”

对话语标记“不是我说”进行历时考察,可以揭示“不是我说”的会话模型及其演变。意义方面,“不是我说”由“辩解义”向“预设义”发展;在形式上,“不是我说”来源于“不是+小句”结构形式,并由“不是我说X话”演变成“不是我说”。从会话模型的演变推断出话语标记“不是我说”的形成动因是主观化及交互主观化。

互动视角下“我就说吧”话语标记研究

在互动语境中,“我就说吧”具有话语标记的特点,是语用层面的规约化表达,其核心功能是显示说话人对其立场的维护行为,并且传达说话人对听者的认同、赞扬、劝告、责怨四种态度立场。言说义动词“说”的引述提醒功能、副词“就”的先验性功能以及“吧”的缓和商议功能是“我就说吧”产生话语标记功能的内部因素,说话人对其立场的明示强调以及语用推理等外部因素也促进了话语标记“我就说吧”的形成。

“不是我说你”类话语标记语试说

现代汉语中话语标记语在语法上是独立的,不和句子的其他成分发生结构联系,但有其自身实在语义。在考察"不是我说你"类语言成分表现形式的基础上,本文给出判定标准,界定"不是我说你"类语言成分是现代汉语中一类特殊的话语标记语,最后本文分析了其结构形式和语法特征。

论责怨式话语标记“不是我说你”的语用功能

现代汉语口语交际中,"不是我说你"是一个典型的话语标记,其语用功能主要表现在语篇组织和交际情态表达两方面。在语篇组织上,它具有开启话轮、延续话题和转移话题的功能;在交际情态表达方面,根据后续句的语义特点,可表示责怨、命令、禁止和劝说等语气,其核心功能是表示责怨语气。

提请注意式话语标记“我说”

现代汉语中,"我说"具有两种用法:一是表示言说义的主谓结构"我+说";二是话语标记"我说",此时"我说"是一个整体。两者在句法形式、意义上存在一系列差异。话语标记"我说"在语篇中的位置灵活,可位于话轮起始、话轮中间、主谓之间以及句子末尾。在话语交际中,具有提请注意、主观评价和劝说三种功能,其中提请注意是其核心功能。

话语标记“我说什么来着”的功能及形成机制

在自然会话中,无疑而问的"我说什么来着"是一个预期信息标记,说话人用它来提醒听话人注意现实情况与说话人的预期一致。在实际的会话交际活动中,预期信息标记"我说什么来着"有"预期回顾"、"预期植入"两种不同的使用模式,二者的使用背景、语篇分布都有所不同。预期信息标记"我说什么来着"的形成以它的来源形式——疑问句"我说什么来着"的概念义为基础,会话合作原则(特别是适量准则)、语用推理以及推导义的固化等语用因素对于它的最终形成也发挥了重要的促进作用。

试析《我侬说诗》对《诗归》评选思想的继承与批评

康熙间的诗歌选评之作《我侬说诗》高标唐诗,贬斥宋诗。此著在字句的删削、组诗的选录、题材的承袭等方面皆受到《诗归》的影响。而在对王勃《滕王阁》的去取、陶渊明诗学地位的认识、应制诗的评价等方面,又与《诗归》迥异。这些体现出《我侬说诗》对《诗归》的选评思想既有继承也有批判。

试析话题标记“我说”

话题标记"我说"是一个口语性比较强的语言单位,其出现的会话环境大致可以分为五种类型:宣告型、建议型、不满型、疑惑型和释因型。"我说"的语用功能主要体现在篇章功能和人际功能两方面。

从《世说新语》夫妻称谓的零距离看中国古代女性意识的觉醒

《世说新语》之"卿卿我我"的出现,体现了夫妻称谓的零距离。梳理古代社会女性对男子的称呼可以发现,由先秦两汉时普遍使用的"君、郎、伯"等尊称,到魏晋南北朝时开始使用的"卿、老奴"等爱称、戏称,再到宋元明清时广泛使用的"养家人、老公"等俗称的变化过程,正是古代女性由严格遵守尊卑秩序,到试图突破尊卑界限、表达自身诉求,再到愈加重视自身表达的转变过程;也是古代女性意识由被压抑下的微弱流露,到开始觉醒,再到逐渐发展的过程。"卿卿我我"的出现正是夫妻称谓史上的一个转折点,反映出魏晋女性对尊卑观念的打破、对自身情感的审视和诉求,反映出魏晋女性意识的觉醒。

话语标记“依我说”的语用功能及其演化历程

本文基于互动视角,考察话语标记“依我说”的表现形式和位置分布。在具体语境中,“依我说”具有建议、提请注意、弱断言和话语组织的语用功能。话语标记“依我说”来源于介词短语,“说”的语法化及交互主观化是其话语标记化的动因。此外,本文还对话语标记“依我说”和“我说”进行异同比较,以此对话语标记研究进行拓展。

“要我说”的元话语功能及其演化历程

现代汉语“要我说”在交际中能反映出说话人的元语用意识,是一种元话语标记,有其特定的演化历程。本文立足于话语标记“要我说”的元话语功能,分析其特定的演变途径及演变动因,从语法化上的标记化、去范畴化及再语法化,以及主观化上的客观到主观、被动到主动、听话人到说话人,两方面探究“要我说”的演变机制。此外,本文还对话语标记“要我说”和“要说”进行异同比较,以此对话语标记研究进行充实和发展。

“我敢说”的话语标记功能与认识立场表达

“我敢说”是个强断言话语标记,表示说话者对自身判断高度肯定,具有标示主观认识和凸显独特评价的功能。在交际互动中,交谈双方的认识状态影响“我敢说”的使用。“我敢说”一般用在处于认识优势一方的话语中,表明所涉及话题是言者认识领域的事件,希望对方接受或者同意自己的看法。“我敢说”的话语标记功能是在现代汉语共时层面上受到主观化和语用推理等因素影响形成的。

汉语中的认识立场标记“要我说”及相关格式

汉语中存在一套成系统的标记主观认识立场的语言形式,"要我说"即是其中使用频率较高的一员。它经常出现在互动性的对话语篇中,其上文经常存在若干现有的观点或对话者的提问,说话人用"要我说"提出对立的观点或就提问进行回答;其下文可以是说话者就某事物的主观认知、评价或建言。"要我说"来源于使役性兼语小句,是在礼貌原则的促动下经由结构减缩、功能固化而来的,其词汇化过程中的语义演变有一种交互主观性弱化的趋势,与前人提出的交互主观化斜坡方向不太一致。作为汉语认识立场标记系统的一员,"要我说"与其他标记形式存在一定的差异。

试论恍悟义构式“我说呢”

"我说呢"是表恍悟义的构式。本文从三个方面对"我说呢"进行考察,一是"我说呢"的话语语义框架,有三种形式:中置式"存疑+我说呢+释疑"或"释疑+我说呢+存疑",前置式"我说呢+存疑+释疑",后置式"存疑+释疑+我说呢";二是"我说呢"的语篇功能,主要有话轮转换、话题起始、维持会话连贯等三种功能;三是"我说呢"与相关构式"我说"的比较。

互动交际中的认识权威表达——以“我跟你说”为例

本文基于自然口语语料,以"我跟你说"为例,探讨了互动交际中如何表达认识权威。研究发现,"我跟你说"已经规约化,主要作预示语,在对话中用来彰显认识权威,其互动功能有特别告知、独特评价和重要建议。"我跟你说"彰显了知识权威与道义权威,具有交互主观性,说话人期待引起听话人的共情回应。

“我就说”的话语标记功能及相关格式比较

现代汉语中,"我就说"结构具有言说义、认知义和篇章义。其中,"我就说"的篇章义起到话语标记的作用。"我就说"作为话语标记具有两方面的语用功能,即语篇功能和人际功能。其中,语篇功能表现为形式上组织话轮、内容上衔接话题;人际功能则通过它在礼貌型语境和非礼貌型语境中的作用得到体现。话语标记"我就说"与类似结构"我说"在话语标记功能上的差异主要体现在人际功能方面,包括态度和语气、功能实现条件以及使用频率,因而"我就说"有理由也有必要看成是不同于"我说"的话语标记。