槐轩医学用药规律分析与扶阳思想探讨

目的:通过挖掘、研究《槐轩医学全书》中的药物应用规律,提炼分析槐轩医学临床思想,与扶阳医派一脉理论比较,探究古今扶阳思想之差异。方法:对《槐轩医学全书》中所涉方剂与药物进行梳理提取,对符合纳入标准的药物进行统计并建立数据库,运用SPSS Statistics24.0和SPSS Modeler18.0具体分析其用药频次、性味归经、用药剂量以及关联规则、聚类。结果:共筛选方剂386首,涉药327味,用药以性温、味辛甘为主,归经多为脾经,性味归经分析呈现较强的集中现象。关联分析以中焦脾胃药物应用搭配为核心,形成具辛甘化阳理法的15个药对;聚类组成6个新方;在姜桂附应用剂量统计上,发现其趋向审慎。结论:槐轩医学以温补为特色,重视后天资先天,注重脾胃枢机调理,不偏颇阴阳,形成一系列特色理法,对扶阳学派影响深远,但与后世扶阳学派理论又有很大不同。

《补续全蜀艺文志》所见苏轼著作、年谱及纪传考论

明杜应芳、胡承诏辑纂的《补续全蜀艺文志》是一部重要的四川地方艺文总集。该志载录苏轼著作33篇,《东坡年谱》1份,与苏轼有关的纪传55则。由于该志成于众手,所辑苏轼著作存在题目有别、文献异文、内容增损的问题。该志收录的《东坡年谱》并未标明来源,按双行小字“燕石斋”索骥,此年谱实承王世贞《苏长公外纪》引王宗稷《东坡先生年谱》而来。《补续全蜀艺文志》中与苏轼相关的其他文献,多为后人评价及纪闻轶事,反映了以杜应芳为代表的蜀中后学对苏轼的接受。

形意拳宗师李老能生平新考

李老能是中国形意拳史上有重要影响的人物。目前关于李老能的生平事迹,前人、时贤已多有考辨,有些问题已获澄清。但近年来,笔者在研究形意拳源流的过程中,又陆续发现了一些新的问题,或源于事语简略,歧义间出;或限于物证晚出,未能深考。主要采用文献资料、专家访谈、实地考查和逻辑分析等研究方法,以形意拳宗师李老能为研究对象,对其生卒年、名、字、号及师承等问题做一个新的考辨。论证了李老能,本名李能,字能然,号飞羽,后人尊称为李老能,约生于道光年间,卒年不可确考,师承于戴龙邦。

王芗斋自我和谐思想初探

王芗斋是意拳的创始人,他指出了拳道之真义在于本能自然力之修炼,从而否定了拳套的训练方式。王芗斋的意拳训练方式包括站桩、试力等,站桩是意拳训练的基础,是对人体的整体修炼;试力是意拳训练的最重要的部分,其本质是争力的训练。在王芗斋看来,意是拳道的核心;若不能用意支配筋肉达到松和状态,就永远不能得到伸缩自如、遒放致用的自然活力;意即力,力随意转,意为力之帅,力为意之军。在王芗斋的拳学理论中,天人合一是实现自我和谐的基本途径。

郑寿全《医理真传》贵“中”思想浅探

通过分析郑寿全《医理真传》,认为郑氏虽为"火神派"的代表,虽然擅用姜、附、桂,但是其更加重视中土脾胃,即贵"中"。贵"中"思想更能代表郑氏的学术思想。提出贵"中"思想可以使我们更加全面地认识和继承郑氏的学术思想。

新中国成立后安徽省心理学教育溯源

安徽师范大学教育科学学院前身——国立安徽大学教育系是省内心理学教育的源头。建国后,国立安徽大学教育系大力推广心理学教育,既离不开师生的继承创新,也离不开领导的支持。通过机构设立、心理学实验室筹备、人才网罗和教学创新,国立安徽大学的心理学教育日趋完善,并成为当时安徽省心理学教育的领头雁。

《古今图书集成》医学思想研究

《古今图书集成》系清代大型类书,被誉为古代"中国百科全书",书中医学内容丰富。其中,《古今图书集成·医部全录》征引历代重要医籍120余种,涵盖医理、四诊、临床各科、医药纪事等;其他汇编、典部也有大量与医学相关的内容,征引广泛,弥足珍贵。书中对收录医学内容挑选精细,兼收并蓄,经典赅备,分门别类,便于检索阅读;重视临床实用,四诊并重,证治相参,方论俱备,观点独到,条理清晰,便于读者学习。

关于“形意拳”进入中小学武术课的研究

随着经济全球化的到来,文化软实力越来越受到各国的重视,而非物质文化遗产就是一个地域的独特文化体现,因此,非物质文化遗产(形意拳)进入校园,让未成年人接触并享受非物质文化遗产成果,使其成为一种可持续发展的动态校园文化,是全面实施素质教育,促进学生全面发展的需要,是中华民族精神代代相传、发扬光大的必然要求。

道德准则的普遍性与情境的特殊性如何兼顾——论朱熹对程颐经权理论的继承与完善

针对汉儒"反经合道为权"的理论可能导致的道德准则的普遍约束力降低而使人的行为流入权术、变诈的风险,程颐提出了"权即是经"的观点。朱熹一方面对程颐的观点表示同情和理解,另一方面又不赞成他将"权"与"经"直接同一的做法。因此,他提出了"经是已定之权,权是未定之经"的命题,既避免了程颐的理论可能导致的混淆"经""权"概念的弊端,又承绪了程颐强调道德准则普遍性的立场。

孙吴之吕壹事件及共性质考论

孙权赤乌元年(238)诛杀"校事"官吕壹,并下诏罪己,此乃孙吴政治史的一件大事。嘉禾(232-237)以来,校事吕壹不断制造冤案,对顾雍、朱据、陆逊等士大夫代表人物进行残酷的打击和迫害,引起了士大夫社会的激烈抗议,孙权不得已而诛壹罪己。吕壹乃一"小臣","校事"也为卑职,其一度嚣张,在于孙权之幕后操纵与支持。孙权此举,意在强化君权,阻遏儒学世族势力的上升趋势。

杨慎《全蜀艺文志》版本及流传考略

《全蜀艺文志》为明代杨慎编纂的一部有关四川地区的诗文总集,此书编成后影响甚大,对巴蜀文化的传承有重要意义。而是书又因作者杨慎的名气,自嘉靖二十年(1541年)成书后,被多次刊刻、抄录,流传颇广。现今能明确的刻本八种、抄本三种,其中最优的为光绪三十一年(1905年)邹氏刻本,最劣的为"四库本"。而其流传情况,则是清代、民国时期以江浙一带为盛,现今呈现北京、成都、上海三地并举的局面。其流传版本,则以嘉庆二十二年(1817年)张汝杰刻本最广,嘉庆二年(1797年)朱遐塘刻本最少。

毕原与■京考

今西安一带早在商初即为毕(■)族亦即赢秦所居之地,故以毕相称并成为周文王之子姬高的封地,因西安地区地形多原,故又称毕原,毕郢、毕陌皆为其异名。周初,东夷商奄之民熊、赢族再次被迁入毕族曾久居之地"九毕"。"九毕"之名虽已无法一一确指,但渭北、渭南均为毕原之地,其中,渭北毕原为毕公高封地,别称毕陌;渭南毕原为周文王、武王、周公墓地所在,别称毕郢;今蓝田县"弥邑"亦当属"九毕"之一。单族亦曾前往京地即岐周开垦土地,金文所见■京即是岐周之旁的学宫,则毕族亦曾活动于今周原一带。

张全义与五代洛阳城

张全义居洛近四十年 ,历经唐末、后梁、后唐的朝代更迭 ,却能稳坐府尹之位 ,除了他注重垦荒务农、储备军用外 ,最卓越的成就在于其对洛阳城的多次修复 ,使其由唐末的一片废墟再度成为三朝帝都两代陪都 。

白居易《冷泉亭记》校误拾零

顾学颉先生的《白居易集》和朱金城先生的《白居易集笺校》代表了不同历史时期《白居易集》的整理成果。朱氏《白居易集笺校》更是20世纪《白居易集》"整理校勘方面的最大成果",但其中仍不免有校勘方面的错误。《冷泉亭记》中"相里君"乃"相里尹"之讹,这可以从《临安志》所引用材料及唐时称谓习俗两个方面论证。

戴震“权”观念解——以《孟子字义疏证》为中心

本文以戴震晚年思想归宿《孟子字义疏证》为中心,考察其中对"权"观念的论述。从作品论述的结构可以看出,戴震讨论"权"的文本焦点集中在两个方面:反对理学家的"执理无权";通过"致心之明"实现"权"。文章着重从这两个方面进行了分析,并从西方新近兴起的美德伦理学视角给予解读,从而更好地理解戴震的"权"观念。

刘应李文章辑存

刘应李是宋末元初福建建阳知名学者,因没有诗文集传世,诗文少见流传。其所作文章现在可以考知者共计6篇,其中刘应李所编《翰墨全书》录有5篇,《经义考》录有1篇。

武术劲力探秘:形意拳崩拳动作分析及效果评价

采用Vicon三维运动分析系统和中国功夫测试工程人等,收集受试者运动学、力学和肌电数据,分析形意拳崩拳劲力发放的特点及击打效果。结果显示:实验组受试者右手速度、加速度以及左右脚地反力大于对照组;实验组平均肌电值与对照组无显著性差异,但部分肌肉的峰值肌电呈高度显著性差异;除胸骨柄和胃以外,实验组击打工程人各部位的加速度高于对照组。在崩拳时实验组肌肉收缩的效率和强度高于对照组,实验组通过下肢快速制动,实现人体为一刚体的力的传递方式,最大化地发挥崩拳的击打效果。

太极拳中圆弧形动作的特点及意义

太极拳上肢多呈圆形、弧形、螺旋形动作 ,这种动作不仅独特并且有着深刻的科学和文化内涵。圆弧形动作符合人体运动解剖的生理结构 ,符合击技中的动力学原理 ,适合周身的气血运行 ,对中枢神经。

汪日昂《大清一统天下全图》与17~18世纪中国南海知识的生成传递

在17~19世纪即清代康熙朝至光绪朝的士大夫之间,刊绘和观览《大清万年一统天下全图》系列舆图颇为盛行,许多版本都遗存至今。收藏机构和学人们大都已据各版的名称与识文、清朝内陆与边疆政区的变动判断其年代,梳理其系统,并以之阐明清代疆域图的绘制及其知识。但大多没有仔细分析其中南海(包括南海诸国、南海诸岛、南海航路)的知识来源。

探究“艺全”农品品牌形象的建立和提升

本文通过分析国家政策对农业扶持的背景下天津市武清区"艺全"农品品牌形象存在的问题及原因,论述了提升农品品牌形象的必要性和可行性。在深入调研的基础上,以现代的设计思维融合国家政策,提出了建立和提升"艺全"农品品牌形象的思路与方法,从而促进"艺全"农品品牌的整体塑造。