畛域·导向·反观--宋代士人的“逸格”眼光

“逸格”既可以作为评价艺术创作内在水准的术语,又可以指涉士人外在的身份及话语价值。宋代士人将自身审美意识蕴含其中的目的不只在于对以往的艺术评判体系做知识性矫正,更在于借此强化士人新道德并致力归附新兴文化群体的总体人格。审视此“异样”观念的形成与定位的合理性,将有效揭示宋代士人在协调艺术、传统、个体、社会的复杂关系方面做出的理论与实践尝试,以及在此之后一种愈发显著的“间离”雅俗的艺术导向。

“NP+一个”格式

对人的判定评价的"NP+一个"格式有入句语义限制,NP应具有[+人][+类指][+突出][+文化义][+主观色彩]等语义特征;"NP+一个"格式的格式义是"某人是NP这类人当中典型的一个",句法功能带有谓词性结构的特征;该格式在语体色彩、主观色彩、信息焦点和语篇功能方面有着独特的语用价值。

名词化标记“一个”构句考察

汉语口语中存在着“一个”作为名词化标记修饰动词语和形容词语的现象。“一个+动词语”、“一个+形容词语”可以出现在多种句法位置上,并构成特定的句式。本文考察六种句式的构成和句式义,分析“一个+动词语”、“一个+形容词语”在不同句式中的语义和作用。

离合词离析结构“A一个B”中“一个”的属性

离合词离析结构"A一个B"中的"个"跟普通量词"个"有很大区别,离合词中插入的"一个"已经失去了名量词的功能,而过渡为具有动量词功能的成分。插入"一个"的离析结构主要体现了说话人的主观视角,"一个"是一个主观标记。

“一个+NP”类指句的话语立场研究

现代汉语中,类指成分"一个+NP"充当主语(或话题)时,全句的基本功能是表达话语立场,多用于传递"认识立场"与"评价立场"。言者运用"一个+NP"类指句传递话语立场时,有两个主要的语用目的:一是扩大言者的论断辖域,增强立场表达力度;二是构建共享的价值体系,促进交际高效进行。这类句式通常要求立场三要素同现,多伴有指称上的转换,有较强的交互主观性。

“(X)整个一(个)Y”格式试析

“(X)整个一(个)Y”是口语中的一种常见格式。本文讨论该格式的表达功能和句法语义特点,具体分析格式中的Y由哪些成分充当以及X和Y之间的语义关系。文章最后分析“(X)整个一(个)Y”格式的篇章功能和格式中“整个一(个)”的语法化倾向。

浮现、消蚀与强化:“NP一个”构式义解析——兼谈“NP一个”与“一个NP”的区别

本文以认知构式语法为理论主旨,考察了具有评判功能的“NP—个”构式,并将其与对应构式“一个NP”进行了对比分析。研究表明:词项与构式的互动,导致“NP—个”的构式义呈现为:1)浮现义[+典型];2)消蚀义[-数量];3)强化义[+贬抑]。“NP—个”与“一个NP”存在句法、语义和语用功能的一系列差异,这是构式无同义原则的一个例示。

程度量构式“那叫一个X”的来源及其成因

论述了"那叫一个X"这一主观程度量构式的来源、"那叫一个X"与"那叫X"的关系和"那叫X"结构的形成动因。认为该结构萌芽于清代,出现于民国,在现代汉语中发展成熟,经历了"称名—称名/判定评价—高程度量评价"的语法化过程。X的谓词化、"叫"的认知凸显及"那"的远指心理距离功能是程度量结构"那叫X"的形成动因。

论元四家的逸格山水

通过对“逸”格的诠释 ,从元四家的隐逸心态、元画的隐逸题材、元画的无我画境以及元四家对写意精神与客观山水形态的矛盾统一诸方面来阐释元四家的逸格山水精神 ,指出由于元代文人的隐逸心态和对“逸”的整体性要求而使山水画的山林精神和写意精神得到空前的发挥 ,抒情写意成为元画的标志性精神。元画对写意精神的推崇和客观山水形态的“表现性写实”的矛盾统一 ,正深深体现了林泉高致在元画中被真正阐发。

唐山方言中的特殊连词“一个”及相关复句

在唐山方言中,"一个"除了作为数量短语之外,还可以用作连词,出现于推论因果句、说明因果句和转折句,起连接和强调作用。它与普通话连词"既然"有相似的地方,也有很多不同之处。

小议元代山水画的写意精神——以元四家的作品为例

中国山水画发展到元代,受其特定社会现实和艺术本身发展规律的影响,出现了明显的变化,艺术创作变成了文人画家们抒情言志,怡情娱性的手段。山水画的写意精神在元代得到了复苏与新变。元代山水画家所强调的写意精神体现在哪些方面?通过对元代山水画写意精神的分析研究,再观照当下山水画发展之现状,我们能否得到一些新的启示呢?

“人称代词带定语”一定要用“的”字吗?

刁晏斌先生说在所有的人称代词与定语之间,无一例外地都必须加一个结构助词"的"。方绪军先生、孙德金先生也持同样观点。其实,人称代词带定语固然大多是在前面加一"的"字,但并不是绝对的,也有定语用别的,如"一个"、"那个"、"个"、"些"等,古今都是如此。

试析现代汉语“一个”的用法及意义

从语法功能、表达意义两个方面来看,"一个"主要是充当句子的定语,也可以充当其他成分,并且意义在逐渐虚化。

“一个V”结构的情状类型和事件化解读的机制

文章研究"一个失手(碗摔碎了)"这类特殊的"一个V"结构的情状类型和事件化解读的机制。文章首先借鉴陈平(1988)对句子情状类型的划分,对"一个V"结构的情状类型进行了考察。文章发现,"一个V"结构可以表示除结果类情状外的其他四种情状,其中表示单变类情状的情况最多。其次,文章对量词"个"的隐现条件进行了讨论,指出当"一个V"结构中动词由可以被单音节动词代替的双音节动词和部分偏正式复合词充当或者小句的自足性需要增强时,量词"个"必须出现。最后,文章从转喻和总括扫描两个方面,探讨了"一个V"结构事件化解读的形成机制。

宋传奇女性主体意识的觉醒——从《霍小玉传》到《谭意歌记》

唐宋之际,传奇作者开始较多关注女性,在作品中塑造了一系列血肉丰满的女性形象,女性由此进入传奇并成为主角。《霍小玉传》与《谭意歌记》分别是唐、宋传奇的优秀作品,从《霍小玉传》到《谭意歌记》足以见出埋没已久的女性主体意识在宋传奇中的逐渐复苏。本文从《霍小玉传》与《谭意歌记》的对比入手,分析女性主体意识在宋传奇中的呈现及其原因和意义。

考察“一个NP”话题结构的原型及其变异

"一个NP"是汉语中常见的话题结构,本文通过理据性的解析,厘清其原型及扩展继承,以及对比推演的衍生脉络。无论是基本式,还是扩展式或对比式,体现的都是同一种事理关系,即"某种人与某种行为"的关系。话语功能上表现为对具有某种特性的成员与某些行为之间匹配关系的主观评述。

新媒体视阈下的文学期刊阅读——以韩寒主编的新锐文学期刊《ONE·一个》为个案

新媒体的出现改变了人们的阅读方式。韩寒团队的APP作品《ONE·一个》引领了新媒体阅读的风尚,作为工具和技术手段的传播媒介,《ONE·一个》通过"一张图片、一句话、一篇文章、一个问题、一个推荐",为受众探讨一种生活方式。在文化消费时代,《ONE·一个》的文化衍生品层出不穷,加深了品牌印象。与《独唱团》的文化内容相比,《ONE·一个》是大众狂欢的文化产物。在"内容为王"的信息时代,需要将精英文化与大众文化融合,才能走得更久远。

秦封宗邑瓦书铭文研究述补

战国秦封宗邑瓦书为目前所知陶器铭文中字数最多的一件,也是具有断代意义的战国秦系文字材料。试对其铭文研究情况进行综述,并结合新出材料对其中部分铭文的释读进行补充。

黄休复“四格”探微

宋人黄休复在《益州名画录》中提出以"逸""神""妙""能"四格品评绘画,并对"四格"的内涵作具体介说。逸格的特点是"笔简形具,得之自然";神格则追求"思与神合""创意立体,妙合化权";妙格讲究"笔精墨妙""自心付手,曲尽玄微";能格要求描摹自然事物必须"形象生动"。唐人朱景玄虽将"逸品"引入绘画理论品评体系,但黄休复首次将"逸"置于画家画作的最高品目,奠定了逸格在画论史上的崇高地位,对后世的分品论画产生深远影响。

倪瓒山水与密斯·凡德罗建筑——不同文化语境下的简约形式

通过对倪瓒的山水和密斯·凡德罗的建筑在形式上的比照,从多方面对逸格山水和现代主义建筑的区别与联系进行分析,可以发现倪瓒山水和密斯建筑虽然处于不同的历史脉络和文化语境下,但具有同样简约的形式线索。比较这两种形式语言及其隐含的意味,可以给当下的艺术和设计探索带来更深层的思考。