温州学研究视域下的永嘉学派

“温州学”概念的核心内涵有“温州人”、“温州人精神”、温州乡邦文献、“永嘉之学”及其思想价值。将永嘉学派置于“温州学”研究视域下,其地域影响与思想价值方能得到全方位的呈现。永嘉学派兼具“温州学”之四种内涵,即学派诸贤是“温州人”的杰出代表、“温州人精神”的奠基人,学派传世文献是温州乡邦文献的精华,“永嘉之学”是温州特色儒学的灵魂、当代温州经济社会发展背后的文化命脉。

专门之学:两宋永嘉学脉接受程朱理学的历史语境

在复杂的学术、科举与政治局面中,北宋的周行己、许景衡以“专门之学”的方式对洛学形成了既承认其义理之学又排斥其政治应用价值的独特态度。薛季宣和陈傅良的制度之学的实践,是要修正二程理学存在的不足。叶适主张重新阐明“道之本统”,表现出与理学争道统的姿态,即全盘地论证自己的主张是儒学的正统。然而程朱理学在南宋仍长期被视为“专门之学”,这也为永嘉学派在承认程朱理学价值的同时又与之互争正统提供了条件。道学集团坚持“一道德”的普遍主义立场,绝不容忍对其“专门之学”的定位,结果永嘉学派在回应道学指责的过程中被动地通过“道”为“事功主义”构建了一套哲学本体基础。

地方与传统视域中的琦君创作

台湾地区作家琦君出生于江南,成长于江南,她的文学创作是从中国的地域文化与传统文化的土壤中所生发出来的。永嘉独特的风物民俗与其所附着的离恨乡愁,是琦君创作中“永嘉路径”的彰显;哀而不伤、温柔敦厚的文风,含蓄蕴藉、细腻节制的笔法,则是琦君在中国传统文化的浸润中所继承的“古典”传统。在二者的融汇之下,共同构筑了琦君细腻、温婉、隐秀的美学风格。

南宋永嘉学派的经世思想与批判意识

永嘉学派作为锐意事功的学术流派,以务实黜虚为治学特点,侧重经制之学,尤其注重探讨宋代社会经济制度。他们重视研究货币流通思想、专卖政策、财税政策和会计制衡作用等,批判两宋王朝对百姓肆意盘剥进而阻碍社会经济的发展,旨在不断完善国家的治理政策和措施。这充分体现出他们密切关注现实的经世旨趣。随着研究兴趣的不断拓展,永嘉学人愈发密切关注当时社会经济的发展,把对历史的借鉴继承与对现实的批判反思有机结合起来,将历史考察与现实探究并重,最终奠定了永嘉学派在两宋乃至中国古代学术史上的重要地位。

基于多模型耦合的永嘉县滑坡易发性评价

区域性滑坡易发性评价是制定滑坡防灾减灾方案和开展国土资源规划利用的重要依据。以浙江省永嘉县为例,在分析滑坡孕灾条件的基础上,选取高程、坡度、曲率、地形位置指数(TPI)、地形起伏度、坡向、地层岩性、距断层距离、距水系距离、年均降雨量、年均风速、距道路距离、归一化植被指数(NDVI)等13个评价因子,采用逻辑回归-信息量(LR-I)耦合模型和逻辑回归-证据权(LR-WOE)耦合模型进行滑坡易发性评价。结果表明:坡向、距断层距离、距水系距离、曲率、坡度、距道路距离和地形位置指数(TPI)等7个因子对滑坡易发性评价的影响较大;利用LR-I模型得到的高易发区和极高易发区中,滑坡数量占比86.67%,滑坡面积占比36.96%,利用LR-WOE模型得到的高易发区和极高易发区中,滑坡数量占比86.19%,滑坡面积占比36.13%;两个耦合模型的准确率均在0.8以上,显示出较高的准确度和良好的预测性能。研究结果对该区域的滑坡防灾减灾具有一定的参考价值。

四苓散加味治疗儿童单纯性肥胖脾虚湿阻证疗效观察

目的:探讨四苓散加味治疗儿童单纯性肥胖(simple obesity,SO)脾虚湿阻证的临床疗效。方法:将62例SO患儿按随机数字表法分为对照组与治疗组各31例。对照组采取常规干预措施,治疗组在对照组基础上采取四苓散加味内服。治疗3个月后比较两组患儿肥胖相关指标、脾虚湿阻证症状评分和临床疗效。结果:治疗后两组患儿体质量、体质量指数、脂肪百分率及脾虚湿阻证症状评分均降低,治疗组低于对照组(P<0.01);治疗组总有效率为93.5%(29/31),高于对照组的67.7%(21/31)(P<0.05)。结论:西医常规治疗联合四苓散加味治疗儿童SO脾虚湿阻证疗效优于西医常规治疗,能进一步改善患儿临床症状及中医证候。

敛情约性,因狭出奇--论徐照山水诗

徐照居“四灵”之首,以擅写山水风景著称。徐照一生,大半在家乡温州度过,他的大量优秀诗篇都是歌咏永嘉山水的。只有写到家乡山水,徐照才以组诗形式予以咏叹,如《游雁荡山》八首、《净光山四咏呈水心先生》。组诗可以更加全面、立体地呈现家乡的山水风貌。温州城市坐落在山水之间,城内外山峰林立,水道交错,徐照居家周边或友人住宅附近都是赏心悦目的风光,这成为徐照诗歌吟咏的另一对象。“吾洲见地形”,徐照对家乡的山水充满自豪感。徐照多次外出游历,离家距离最远、时间最久的一次是随徐玑赴任永州司理参军。徐照沿途和在湘中饱览风光,并将之化作诗材,其山水诗有了更为开阔的画面。而且,他有意“诗将远地传”,以诗歌表达游历见闻。徐照自称“唐世吟诗侣”,以学习唐诗相标榜。其学习的是由中唐入晚唐的姚合、贾岛一派,更多的是承继了姚合“闲适诗”的创作精神,诗风清新秀丽,在平淡朴实中见新奇。

永嘉学派的经制之学与治道理想

永嘉学派思想家高度关注国家政治社会秩序的根本性、结构性命题,力图以经制之学沟通起传统儒家的治道理想,主张通过礼乐刑政和器物文明的治道实践彰显事功精神,具有与心性儒学截然不同的关注旨趣和思考路径,在南宋士林之中以复归当世政治的强烈愿望和积极刚健的入世精神卓然立世。在历史长河中,永嘉学派以丰富的理论内涵和具体的事功实践,不仅与明清之际启蒙思想的萌芽相暗合,更丰富了中华民族传统政治思想的叙事资源。

色林错面积时空变化遥感监测

根据1976—2020年Landsat卫星遥感数据,通过NDWI和最大类间方差法构建该区域44年湖泊面积数据集,并结合流域周边的气象站资料、流域冰川等辅助数据对色林错湖面变化原因进行综合分析。结果表明:1976—2020年色林错面积增长752.33km^(2),共经历4个阶段:轻微增长(1976—1991年)、略微下降(1992—1997年)、急剧扩张(1998—2005年)和缓慢增长(2006—2020年)。综合分析表明:气候要素是引起色林错湖泊面积变化的因素之一,而非关键因素,多种因素的结合促使色林错湖泊面积逐渐扩大。

南宋永嘉学派军事思想通论

南宋时期,处于鼎盛期的永嘉学派与朱熹理学、陆九渊心学鼎足为三,在中国思想史上占有重要地位。永嘉学派的军事思想是其事功学思想的重要内容,是在特定的历史背景下形成的,具有鲜明的时代特色和事功色彩。永嘉学派学者如薛季宣、陈傅良、叶适等具有强烈的爱国情怀,主张理性抗金,重视军事历史研究与兵学思想研习,注重实用主义和经验主义,在国家危亡之际军事建设中的突出贡献与军事思想史上的深远影响,彰显其建树颇丰的军事思想体系即体即用、知行合一的特征。永嘉学派军事思想及其实践,有着重要的理论价值与实践意义,不仅对南宋抵御外患做出积极的贡献,也为后世历朝的军事学发展提供了宝贵的借鉴。

体育器材用超细纤维合成革的非织造基布针刺工艺探究

超细纤维合成革以其优异的力学性能深受体育器材制造领域青睐,其作为体育器材制作材料不仅可赋予体育器材较大的机械强度,还可保障体育器材的外观与质感。超细纤维合成革多以可形成随机三维立体结构的非织造基布作为基布,以成束超细纤维加工生成非织造基布,再以聚氨酯浸渍与涂层后进行整理,便可生成外观与质量皆近似天然皮革,甚至部分性能优于天然皮革的合成革。针刺工艺是保证非织造基布质量与性能,提高超细纤维合成革强度与耐磨性的必备利器,可满足体育器材制作需求。据此,本文主要对体育器材用超细纤维合成革的非织造基布针刺工艺进行探究,以期促使非织造基布针刺工艺为合成革产业与体育器材产业的发展保驾护航。

中国古代义利思想对高校德育的启示——以永嘉学派为例

永嘉学派与朱熹理学、陆九渊心学,并列为“南宋三大学派”。作为中国古代义利思想的组成部分,永嘉学派义利观主要表现为义利并举、以利和义,强调崇义养利、行实德、修实政等。该文归纳梳理了永嘉学派义利观的主要特点:不空谈道德,追求义利之和;关注民生实践,突出经世致用;重视“外王”取向,崇尚理想人格;倡导“崇义养利”,批判自私自利。该文旨在为高校德育实践提供一定指导,高校道德教育要站在中国式现代化的视角下,在理念上进行创新,重视培育学生的实德、实言、实行,立足现实,反对空谈,培养道德习惯,塑造现代人格。

茵陈四苓颗粒质量标准研究

目的建立茵陈四苓颗粒（赤芍、栀子、茵陈、大黄等）的质量标准。方法采用薄层色谱法对茵陈四苓颗粒中茵陈和大黄进行定性鉴别；采用HPLC法测定茵陈四苓颗粒中芍药苷、栀子苷、大黄素和大黄酚的量。结果薄层色谱斑点清晰、分离效果较好、且阴性无干扰。芍药苷在0．458-3．66μg范围内呈良好的线性关系（r=0．9998），平均回收率为97．75％，RSD为1．13％；栀子苷在0．65～5．2μg范围内呈良好的线性关系（r=0．9998），平均回收率为98．27％，RSD为1．08％；大黄素在0．0015-0．015I,xg范围内呈良好的线性关系（r=0．9999），平均回收率为98．04％，RSD为0．68％；大黄酚在0．0028～0．028μg范围内呈良好的线性关系（r=0．9998），平均回收率为98．83％，RSD为1．38％。结论该方法准确可靠、专属性强、重复性好，可以作为控制茵陈四苓颗粒质量的有效方法。

两株狂犬病病毒强毒株糖蛋白基因的克隆及潜在抗原表位分析

通过RT-PCR分别获得了狂犬病病毒强毒CVS株、DRV82株糖蛋白基因,进行克隆及测序,并推导出氨基酸序列,与犬用疫苗弱毒株ERA、SRV9、犬源性街毒株CGX及人用疫苗株PG的糖蛋白序列进行比较。结果表明,以上狂犬病病毒毒株间的核苷酸同源性为83.1%～99.2%,氨基酸序列同源性为87.0%～98.5%。经Jameson-Wolf抗原表位优势图分析,CVS株与其他各株相比发现在304位、372位抗原表位优势升高;而DRV82株与其它各株差异不明显。抗原优势变化可能导致狂犬病病毒糖蛋白出现新的潜在抗原位点,为下一步构建不同毒株的狂犬病病毒糖蛋白重组疫苗奠定了基础。

借助GIS研究史前聚落遗址的空间分布特征

对史前聚落遗址的分布特征研究，有助于了解史前人类对环境的选择策略以及聚落系统的演变规律。利用地理信息系统空间分析方法，对河南省史前聚落遗址的分布特征进行研究，分析聚落选址与区域海拔高度、地形坡度、水系等地理环境之间的相互关系。研究结果表明：四个时期的史前聚落大部分分布在海拔50-400m、坡度小于3°、距离河流在3km以内的地带。

雍家沟泥石流活动特征与堵江

自2008年汶川地震以来,四川省绵竹市清平乡雍家沟已暴发过多场泥石流,造成了严重的堵断公路和堵塞河流事件,其中,2012年"8·18"暴发的泥石流规模最大,造成绵远河全部堵塞。通过分析2010年"8·13"与2012年"8·18"两场泥石流的降雨过程发现,雍家沟暴发泥石流的前期累积雨量在增加,激发雨强在降低。2008年汶川地震导致雍家沟的主沟和支沟内堆积了大量的松散固体物质。野外调查发现,雍家沟多次暴发泥石流的活动路径并不一致,其中,2012年"8·18"泥石流主要沿1号支沟活动,沟道的侵蚀宽度随着与主沟沟口距离的增加而变窄,沟道内剩余堆积体厚度随着距离的增加呈现先增后减的规律,且沟道内的物质粒径分布具有随机性。对雍家沟在不同暴雨频率下暴发泥石流可能引起的堵江情况进行了分析,结果表明,在暴雨频率大于20%的情况下暴发泥石流便可造成堵江事件,甚至可将主河全部堵塞。

某中医院2014～2016年医院感染现患率调查分析

目的了解湖北省中医院(以下简称"我院")住院患者医院感染现患率及抗菌药物使用状况,为制订科学的医院感染防控措施提供依据。方法 2014年8月27日、2015年8月13日以及2016年8月25日采用床旁调查和病历调查相结合的方式,对我院住院患者进行医院感染现患率调查。结果 2014年8月27日(0∶00~24∶00)、2015年8月13日(0∶00~24∶00)以及2016年8月25日(0∶00~24∶00)实查住院患者2596例,共发现医院感染54例,医院感染现患率为2.08%;2014~2016年医院感染现患率总体差异无统计学意义(P>0.05)。医院感染现患率居前5位的科室依次是普外科、血管外科、泌尿外科、肾病科以及老年病科;居前5位的感染部位依次是下呼吸道、泌尿道、上呼吸道、表浅切口以及胃肠道;居前5位的检出病原菌依次是大肠埃希菌、鲍曼不动杆菌、金黄色葡萄球菌、铜绿假单胞菌和溶血葡萄球菌。抗菌药物使用率逐年下降,差异有统计学意义(P<0.05),抗菌药物联用以一联为主(75.18%),使用目的主要为治疗用药(77.42%);治疗性使用抗菌药物送检率逐年上升,差异有统计学意义(P<0.05)。结论我院2014~2016年医院感染现患率保持在较低水平,抗菌药物使用率逐年下降,治疗性使用抗菌药物病原学送检率逐年上升。

居住空间认同与古村落保护——以温州永嘉苍坡村为例

古村落保护必然牵涉到居住空间的认同,若村落主体对居住空间不能形成某种认同,古村落保护注定无功而返。旧房子与新房子并存的现实逼迫保护者或研究者要正视其背后的情感认同错位,以及错位产生的历史情境。传统民居文化遗产保护与现代化的生活方式是可以相携而行的。对古村落历史感的创造性重构若能尊重村落历史文化和村落主体,所谓旅游式开发不失为一种保护思路。

永嘉早香柚果实裂瓣规律与授粉调控

以9年生的土柚砧永嘉早香柚为试材,研究了人工授粉及未授粉永嘉早香柚果实的裂瓣及中心柱发育规律。结果表明,未授粉果实的裂瓣于盛花后105d及其后的1个月内发生并结束,异花授粉果实的裂瓣指数不及未授粉果实的1/10,开始裂瓣的时期也比未授粉处理推迟15d。果实裂瓣与果实的快速膨大具有同步性和相关性。裂瓣指数与中心柱开裂指数的相关系数高达0.973,与中心柱横径呈显著负相关。未授粉果实中心柱发育不充实,直径仅为授粉果实的56%,并在后期出现中空现象,囊瓣与中心柱粘连不紧密,从而导致囊瓣开裂;授粉果实通过促进中心柱发育控制裂瓣发生。

镀铜石墨与铝熔体的润湿性

为了改善石墨与铝的润湿性,通过化学镀使石墨颗粒表面形成完整致密的铜镀层,然后将8%(质量分数)的镀铜石墨粉通过熔体搅拌法加入到铝合金基体中制得金属基复合材料。采用改进的座滴法分别测定了铝熔体与石墨、镀铜石墨的接触角。同时,利用扫描电镜(SEM)对石墨颗粒增强铝基复合材料的微观形貌进行了检测。结果显示,铝熔体与镀铜石墨的接触角为27°,其界面具有良好的润湿性,镀铜石墨粉在铝合金基体中分布均匀。