敦煌习字用蒙书《上大夫》民间流变考

《上大夫》是敦煌文献中保存的儿童习字文献。《上大人》为其流裔,并作为过去时代儿童习字的教材,在民间广为流传,先后沿用近千年。在此过程中,《上大人》逐渐向民间文学艺术、民间宗教思想、民间社会风俗等领域拓展,同时衍生出诸多社会功能,在各个阶层中传播。《上大人》在民间文学艺术、宗教思想、社会风俗等领域都有衍生与应用,显示出了由童蒙习字教材领域向更广阔的民间生活扩张的过程,其中也展现了普通民众文化生活的趣味与追求。

谈当代汉语的日源新词“达人”

在新时期产生的当代汉语新词之中,有一些是源自日语的借词。近几年在传媒尤其是互联网上开始出现的"达人"就是一例。此用法不同于汉语的固有意义,也难以在国内出版的各类辞典上找到与之吻合的释义。采用实例分析和汉日语的用法比较,其新意义可以得到厘清。"达人"是指经过长年的锻炼,积累了丰富的经验,而在某一领域非常专业,出类拔萃的人,褒义为主。其构词能力非常强,不断地被用来创造新词或临时性造词,而且其构成的新词多是偏正结构的名词性四字短语。

模因论视域下的“达人”现象

近年来"达人"一词很是流行,从其产生到现在的词义经历了漫长的演变过程。从模因论的角度来看,"达人"属于强势模因,其意义演变过程揭示了语言进化发展的规律。

知识分子的窄门:刘大任“保钓三部曲”的思想流脉与文体特征初探

刘大任的“保钓三部曲”小说均以曾参与保钓运动的知识分子为主人公,融入大量自传性材料,注重对知识分子追寻道路与思想困境做社会历史分析,深度呈现知识分子介入革命实践的历史真相。这些作品在文体实践上采用多声部、多视角的叙事形态,是有感于保钓运动的意义陷落于当下历史视野中的危机,着意于还原历史真相,并隐含着对年轻世代的召唤结构。本文以这三部曲为分析文本,探究其思想轨迹及文体实践,致力于把握作品背后复杂的精神感受与思想脉动。

历史困境里的现实突围——“钓运”影响下刘大任的文学叙事

"钓运"不仅是民间自发的社会运动,也是历史给予文学的一次契机,促使文学反映并反思现实。以刘大任的文学叙事为例,他参照"钓运"描绘了台湾知识分子的红色经验,反思"钓运"与文革中扭曲变相的历史,并重估了"钓运"的历史价值。通过文学的描绘、反思与重估,刘大任探索了知识分子在中国近现代历史困境里的精神状态和思想轨迹。

肾上腺髓质脂肪瘤的诊治分析

目的 :总结肾上腺髓质脂肪瘤的临床特征、诊断和治疗方法。方法 :回顾性分析 4例肾上腺髓质脂肪瘤的临床资料。结果 :4例均行肿瘤切除术 ,并经病理确诊 ,随访 0 .2 5～ 2年无异常。结论 :肾上腺髓质脂肪瘤的诊断需依靠CT、MRI的检查 ,手术是治愈的唯一方法 。

默默耕耘 无私奉献——满达人先生与兰州大学图书馆

满达人先生在兰州大学图书馆长达半个世纪的工作中,长期从事二次文献的编撰工作;外国法制史、日本经济法,中亚文献等的教学与研究;以及图书馆馆报《信息窗》的编辑工作。不仅对兰州大学图书馆的文献目录索引工作做出了杰出贡献,而且他对图书馆学理论也做了大量深入的研究,并做了许多有益的探索。在兰州大学图书馆发展史上,满达人先生可谓呕心沥血,贡献良多。

论《史记》中的“大人”

"大人"一词,先秦时已出现,对"大人"内涵的探究则始于汉代,"大人"的概念和内涵也在汉代有了极大的扩展,且"大人"的意义仍在不断的解读过程中丰富化。《史记》囊括了自黄帝讫汉武帝三千多年的历史内容,书中关于"大人"的记载共25处,作者借管窥豹,从汉以前的历史时期分析了"大人"的内涵发展历程,并详细论述了太史公笔下的家族、有德、神话传说和有位四种类型的"大人"。

“达人”词义演变的文化意蕴

近年"达人"风流行。"达人"是一个旧词,从产生到现在词义经历了漫长的演变过程,虽然在演变中体现了当时不同的社会状况以及文化心理,但都有民间势力壮大这一文化现象贯穿其中。本人对词义演变中的文化意蕴进行探讨,从而论证当今"达人文化"存在的合理性。

论唐代敦煌蒙书《上大夫》与后世《上大人》的关系

唐初统治者对书法的重视,促进了士人热衷书法教育,也影响到了童蒙习字教育,于是出现了专门为童蒙习字教育编撰的习字蒙书——《上大夫》。其以孔子教化典故为主题,受到了唐代孔子庙的兴盛和孔子及其门人地位提升等文化导向的影响。敦煌诸本《上大夫》存在着内容差异,体现出地域文化对蒙书内容的影响。宋初,由于统治者对孔子的进一步推崇和礼的回归,官阶“上大夫”变成了可以指代圣人、君王的“上大人”,又加入突出儒家文化的“佳作仁,可知礼也”两句,以示对孔子的尊崇和礼法的弘扬。从《上大夫》到《上大人》,体现的是不同时代社会文化导向对蒙书编撰和发展的影响。

《大人赋》所见太阳循环与巫风传统蕴涵发微

司马相如《大人赋》历来多被看作游仙之作。其实,该篇所呈现出游仙色彩的表层特征与古代太阳循环文化与巫风传统存在紧密联系。《大人赋》"北东南西"的叙述框架实际上是模仿太阳圆周循环运动,并且赋作内容又多巫风色彩。司马相如作此赋,不仅是为迎合汉武帝求仙问道的夙愿,更重要的是通过以太阳循环比拟大人巡游,凸显武帝至高无上的皇权。

“保钓”运动对刘大任文学创作的影响

作家刘大任因积极投入20世纪70年代的北美留学生保卫钓鱼岛运动而影响其之后的人生走向的,他最终在文学写作中寻到安身立命所在。刘大任的小说除了反思中国知识分子参与社会政治的历史经验之外,还表现离乱忧患中的人生与人性。他的散文评论等亦见深厚功力。

欧大任诗歌艺术特点浅探

欧大任,明代顺德著名诗人,"南园后五子"的领军人物。他生活于明朝中叶文艺复古之风甚烈的时代。文章对欧大任的人生遭际以及部分有代表性的诗歌作品进行了分析,探讨他的诗歌的成就与不足,尝试勾勒出他的诗歌的艺术特点。

《辽史·属国表》探析

《辽史·属国表》为元人新撰,元朝史臣将耶律俨《皇朝实录》、陈大任《辽史》与属国相关史文摘抄出来编排入表。其编纂受时限所迫,仓促撰成,又失于检核,因而存有遗漏、减省太过以致丧失原意、理解不当致误、列入无涉属国之事、系年不当诸问题。尽管如此,《属国表》仍有其独特的史料价值,保存的可信史料可补今本《辽史》、能够窥知今本《辽史》改动情形、推知耶律俨《皇朝实录》与陈大任《辽史》之别及其原貌。

失衡与守恒:刘大任研究经验、问题及展望

刘大任是北美华文文学的重要作家。20世纪80年代初,学界开始从不同维度对其人其作展开深入探讨,成果丰硕。迄今为止,研究主题集中在中国关怀与中国质素、历史观照与思想剖析、园林隐喻与运动内蕴、叙事艺术及审美方面。但研究尚存在空间分布失衡、欠缺系统性、关联性思维不足、视角不够广阔以及文本与创作观念理解不够透彻等问题。

民国时期大学数学教科书汉译案例研究——以博歇《高等代数引论》为例

哈佛大学教授博歇撰写的英文版大学数学教科书Introduction to Higher Algebra(《高等代数引论》),至迟于20世纪20年代传入中国,并先后被多所大学用作教科书。20世纪30年代,余介石和吴大任分别独立将其翻译成中文,并同在1935年在商务印书馆出版发行。博歇《高等代数引论》中译本,是民国时期知识分子建设大学数学中文教科书的阶段性成果。两个中译本均忠实原著,用白话文逐段逐句照译,语句通达,表述准确,虽有少许小的错误,但不失为高水平的民国大学教科书译著。相较而言,余介石译本质量更高,影响更大。

从《册魏公九锡文》《大人赋》看刘勰的“风骨”

关于刘勰"风"和"骨"的内涵历来有诸多争论,学界多从理论术语的角度辨析其义。从刘勰《风骨》中两篇例文探求"风""骨"的内涵,"风"是感化人心的力量,"骨"是典雅精练的措辞风格、严密的文章布局。究其选文的原因:一是强烈的宗经意识,二是对近代文风的一种规正。

論“天民”“大人”之際:《孟子·盡心上·有事君人者》章新詮

前賢在分析“有事君人者”章時,往往著眼“天民者”中的“天”字,以爲“天民”即大德、其德如天之民。然而,這種解讀方式一方面無視了在《孟子》裏所有作名詞用的“天民”其實都解作“天生之民”,另一方面則無視了“有事君人者”章中的“大人”境界仍在其之上的事實。例如朱熹在解釋“天民”時指出“必其道可行於天下,然後行之;不然則寧没世不見知而不悔,不肯小用其道以殉於人也”,這就跟《孟子》“大丈夫”“得志,與民由之;不得志,獨行其道”的描述幾乎無異。《孟子》中的“大丈夫”其實就是“大人”,换言之,在朱熹的解釋下,“有事君人者”章中的“天民”跟“大人”竟變得毫無分别。有見及此,本文嘗試另覓出路,以《孟》證《孟》之法,指出“天民者”與“大人”之差異在於前者著重外在事功而後者著重内聖功夫。本文繼而還原“有事君人者”章之本貌,並結合《孟子》“民爲貴”章分析,論證“有事君人者”章中“天民”實爲動賓結構,“天”作動詞用,“民”則爲受事者,“天民者”解作“定天下四海之民者”。在方法學上,本文嘗試指出在解讀早期中國文本時,有必要兼顧義理與語文學的角度。

宋大仁《中国医史四杰图》题跋解析

《中国医史四杰图》是近现代医史学家、书画家宋大仁先生的医药书画代表作,由王吉民、范行准、余云岫、丁福保等医史学家题跋。画作融医药历史、诗词书画于一体,具有较高的医史文献研究价值和文化传播价值。鉴于题跋文体和书体的特殊性,通过对题跋的解析,分析《中国医史四杰图》的创作目的和创作思路,并重点阐述张仲景、华佗、葛洪、王清任四位医家的典型事迹和医学贡献。

新世纪以来台湾的左翼政治小说

新世纪以来,台湾涌现了诸多著名的左翼作家,也出现了很多左翼政治小说。代表性的作家有陈映真、蓝博洲和刘大任,代表性的作品有《忠孝公园》《台北恋人》和《远方有风雷》等。这些作品突出表现为关怀底层人民命运,具有强烈的忧患意识和批判意识,主要目的是批判社会、保护人权等。师承鲁迅的陈映真,是台湾文学的经典作家,是坚强的民族主义战士,是"台湾文学"这门学科中具有史诗性的英雄般的人物,不愧是台湾文化界和出版界的一面光辉旗帜。蓝博洲的左翼叙事,亦显示出自己的创作技巧,在《藤缠树》和《台北恋人》中试图超越统独、超越两岸的艺术追求,再次证明了这一点。刘大任的保钓小说,充满了浪漫、现代与激进,是一位介于周树人(鲁迅)与周作人之间的有特色的作家。