藏族"萨协"(Sa Dpyad)文化的起源及其结构研究

本文首先探讨了藏族“萨协”(Sa Dpyad)文化的起源及发展历程,进而详细分析了这一文化现象的主体结构以及各个成分之间的内在关联。最后,从三个不同的研究视角阐明了这一文化现象的学术价值,解析了其现实意义。

吐谷浑的“杭盖”(qangγai)——汉哭山的方位与释名研究

汉哭山即今青海省海南州的河卡山,以往有研究释此名为"高山反应"引起的情绪波动。河卡山及大河坝河(杭曲)的藏语名称同源,藏文写法很不稳定,存在不少异文材料,显示这个词是藏语记音。汉哭、河卡均为蒙古语族"杭盖"(qangγai)的译音,指水草丰美、适宜放牧的地方,是阿尔泰游牧族群的常用地名,在汉文史料中有源远流长的历史记录。汉哭山是少数仍在青海地区使用的吐谷浑地名。

从古藏语“吉”“敏吉”看藏医学的起源

古藏语"吉"和"敏吉"均有"医疗"含义,也即"医学",指后世藏医学的"索瓦热巴"。文章通过研究这些名词术语的演进过程,分析现代藏医学与西藏高原上的远古医疗知识、苯教巫医、象雄医学、吐蕃医学的一脉相承,起源可追溯至4500-5300多年前的昌都卡若文化时代,以及3900年前的原始苯教巫医和象雄医学时期。

藏族古典文献《时轮辨析致众智士书信宝珠》探析

时轮是印度佛教后期产生的一部密教经典,由吉觉·达哇峨色译师由梵译为藏文。传至西藏后出现了许多对此持怀疑态度的本土学者。其中,仁达哇曾公开撰写《时轮辨析致众智士书信宝珠》,认为时轮密续中参杂有耆那教等印度诸教派的教义,并非纯粹的佛教教义。然而各派学者针对仁达哇的观点,驳论信函纷至沓来,结合其中最具权威性、代表性的驳论文,深入了解《时轮辨析致众智士书信宝珠》成书背景及其思想要义,能够客观阐述其中蕴含的文化批判思想。

两部古籍中《儿科如意珍宝》的比较研究

《儿科如意珍宝》收录于贡曼贡却德勒所著《藏医秘诀汇集》和《医学红卷》两部古籍中。长久以来学界对这两部著作存在着不同的看法:有的学者认为两部著作虽详略有所不一,其实是同一部著作;有的学者则持相反意见。文章对《藏医秘诀汇集》和《医学红卷》中的《儿科如意珍宝》的不同版本进行了整理、比较和定性分析,并与其他相关医学文献进行了比较研究,综合论述并确定了其作者、著作时间、历史背景等问题。