读音“告”的两个本字谈

重庆话常用"告"来表"尝试"意义,也通常把"伤口癒合"叫做"告口"。经过考察发现,表"尝试"义的本字应当是"较",而并非人们所写字形"告";表"伤口癒合"意义的方言词,不应写成"告口"而该写作"交口"。口语中表"尝试"义和"伤口癒合"义的"gào",当与"告"这个字形无任何关联。

肠道病毒71型与非肠道病毒71感染所致的合并神经系统损害手足口病的对比分析

目的比较肠道病毒71型(EV71)与非EV71感染所致的合并有神经系统损害手足口病(HFMD)患儿的临床特征、实验室检查结果及细胞因子水平。方法选择合并有神经系统损害的HFMD患儿共126例,总结其临床表现,并根据病原学检测结果分为EV71感染组和非EV71感染组,比较两组患者的临床特征、实验室检查结果及细胞因子水平。结果126例患儿均出现皮疹及精神萎靡,其次以发热(92.06%)常见,部分患儿存在易惊、肢体抖动、恶心呕吐、嗜睡、呼吸节律不齐、抽搐、肌无力、颅神经麻痹。两组患儿年龄、性别、合并肺炎及死亡情况、发病至入院天数、发病至神经系统受累天数、发热天数、发热最高体温以及入院时心率、呼吸频次、平均动脉压比较,差异均无统计学意义(P>0.05)。EV71感染组的乳酸脱氢酶、白细胞介素(IL)-2、IL-6及IFN-γ水平均高于非EV71感染组(P<0.05)。结论在合并神经系统损害的HFMD患儿中,EV71阳性率较高,EV71感染者比非EV71感染者更容易出现组织细胞损坏和细胞因子水平的变化。

腰带二件式造口袋对减少末段回肠造口周围皮炎的临床效果观察

目的探讨减少末段回肠造口术后造口周围皮炎发生的方法。方法回顾性分析本院2010年1月—2019年7月普通外科的86例末段回肠造口患者的造口护理资料。按照随机数字表法将其分为两组,将一件式肛门造口袋组作为A组(n=42),腰带二件式造口袋组作为B组(n=44)。两组术后均使用3M液体敷料,加强造口护理同时提供患者及家属造口护理知识培训。比较两组患者术后4、7、14 d造口周围皮炎发生情况。结果两组患者术后造口周围皮肤损害程度比较,差异无统计学意义(P>0.05);术后第4天,两组患者的皮炎发生率比较,差异无统计学意义(P>0.05);术后第7天和第14天,A组(一件式肛门造口袋组)皮炎发生例数明显多于B组(腰带二件式造口袋组),皮炎发生率明显高于B组,差异有统计学意义(P<0.05)。结论腰带二件式造口袋能够显著减少末段回肠造口术后造口周围皮炎的发生率。

甲骨文中两组义近祭名辨析

论文就甲骨文“祭”与“祀”、“告”与“[册口]”两组义近祭名进行辨析。研究发现,“祭”主要用作祭名,为某种祭祀方式的专称;“祀”超过一半的用例为纪年词,近于一半的用例是祭名,为祭祀方式的通称。从分别由二者构成的先秦复音词语来看;含“祭”的词语较含“祀”的多,但随着词义的演变,偏正式合成词“祭祀”的使用逐渐盛行,“祭”的专名性得以泛化,变成了与“祀”一样的通称,“祭祀”最终成为并列式合成词。“告”“[册口]”为近义词,统言之无别,均为告祭;析言之则“告”指报告、禀告,重在口头,“[册口]”则指称册以告,重在书面。二者带祭祀对象时,语法形式也有差异,“[册口]”后一般直接加神祇;但是“告”往往作“告于某神祖”,不加介词“于”是少数。就其宾语来看,“[册口]”多是册告用牲情况,而“告”多是告祭事由。此外,“告”祭中所用祭牲包含牛、羊、豭、豰牲,以牛为主要祭牲,且以一头牛为常,见到最多的告祭用牛九头;“[册口]”祭中所用祭牲数量大、规格高,既有物牲,又有人牲。

“武王戈”主属寻析

1987年湖南益阳赫山庙义子山出土了两件“武王戈”,其一出土于山腰东周遗址灰坑中,尖锋、狭援、脊扁隆、胡长、阑内侧有长方形四穿,内三面均有刃,似刀,通体呈翡翠绿色,戈长28.5,内长10.9厘米,穿下有阴刻“武王口告。”(图版肆,2)其二出于二号墓,墓2位于山顶,长方形竖穴土坑,底长2.8、宽1.82、深约6米,墓室四壁加工平整光滑,一棺一椁,器物全置于边厢中,基底和椁外用白膏泥填实,与戈同出的有:青铜空首剑、矛、天平砝码和一方生肖印,陶礼器为鼎、敦、壶、豆、钫两组,三个木俑(已腐烂)附陶俑头和漆耳杯等。其葬制葬礼非一般兵士之墓。此戈的型制与灰坑中出土的“武王戈”相同,只是通体呈青黄色,铭文刻划较浅,腐蚀严重难以辨认。(图版肆,1)这两件戈经国家文物局专家组鉴定,分别定为国家一、二级文物。