精准把握大思政课建设的利、理、力

新时代对思想政治理论课高质量发展提出了新要求,“大思政课”为思政课改革创新指明了方向。“大思政课”之“大”,在现实维度上体现为明确大使命,从保障国家安全、培育时代新人、增强思政课的亲和力和针对性三个方面呈现了思政课改革创新的时代之利;在理论维度上表现为讲述大道理,从讲明马克思主义为什么行、讲好中国共产党为什么能、讲透中国特色社会主义为什么好三个方面把握了思政课教学内容的理论方位;在实践维度上要求为构建大格局,从加强党对思政课建设的领导、推动大思政课专兼队伍建设、探索实践基地和平台建设三个方面汇聚思政课高质量发展的建设合力。

论唯物史观历史规律的多重特质

历史规律是马克思、恩格斯创立的唯物史观这座大厦得以确立的理论基石和核心范畴。以往对历史规律的研究,更多是从客体视角而较少从主体视角予以阐释。比较而言,历史规律具有不同于自然规律的多重特质,表现为其存在形式具有属人性,其功能发挥具有价值非中立性,其实现机制具有概率统计性,其作用趋向具有进步性。因此,我们不能简单地用自然科学的规律观来衡判历史规律,而必须依据社会历史的实际和特点来概括、形成新的历史规律观,并以此为原则和方法,深化我们对社会历史本质的认识,进而理解和把握历史规律。

恩格斯“历史合力论”的理论阐述及对中国式现代化的启示

恩格斯在其晚年著作中强调除经济因素以外,上层建筑诸要素和“单个人的意志”也在不断耦合中对历史发展进程产生影响和推动,提出了“历史合力论”的著名论断。该论断透过“平行四边形”式的理论框架,完成对历史唯物主义传统思想的第一重扬弃和“分力”构成内容由狭义延展至广义的第二重扬弃,并在理论运思和实践应用两个方面与马克思交相共鸣,形成“同声相应,同气相求”的前后呼应格局。放眼新时代,探索“历史合力论”的当代路向,重在使之成为规范中国式现代化进程的实践理性,应从思维模型、理论成果和矛盾运动三个维度出发,帮助塑造特征鲜明、布局全面的现代化建设体系,同时为潜在风险防范工作提供方法论借鉴。

历史合力论视域下毛泽东凝聚革命合力的路径和方法

恩格斯晚年提出的历史合力论主要是从理论上回应资产阶级学者和德国青年派对唯物史观的曲解,为后人提供了正确的研究方法和思维方式。以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人带领广大人民群众取得新民主主义革命的胜利,是对历史合力论的一次重要检验和生动实践。新民主主义革命时期毛泽东凝聚历史合力的办法有:重视经济建设在革命斗争中的地位和作用;把个人意志统一到党和人民的意志上来;加强政党建设。这为新时代凝聚起中华民族伟大复兴的强大合力提供了重要的方法论启示:理论与实践相互转化的通道是一切从实际出发、理论联系实际;把“人民主体地位”的价值观融入革命意志之中;运用“矛盾论”解决中国重大实践问题。

恩格斯“历史合力论”的原初语境及其批判意蕴——兼驳阿尔都塞对恩格斯“历史合力论”的误读

从单个意志的角度出发,阿尔都塞认为,恩格斯的“历史合力论”立足原子式的个人,为人们提供了一个关于意志的空洞的推理公式,展现出一种“认识论真空”,因而是资产阶级意识形态。恩格斯实际上是在要素与整体的关系意义上阐发单个意志及其合力的辩证关系的。“历史合力论”紧紧地依托资产阶级社会生产的无政府状态,并不是空洞的推论公式。通过对社会生产的无政府状态的考察,“历史合力论”深刻地揭示了资产阶级社会所具有的内在矛盾,进而阐明历史发展的客观规律,从而彰显其所具有的批判意蕴。

美国汉学界中国文学通史编撰的开山之作--陈受颐著《中国文学史略》

陈受颐是中国现代中西文化交流研究的开拓者之一,其所著《中国文学史略》是美国汉学界目前已知最早的中国文学通史著作,然而,这部作品却长期鲜为人知。《中国文学史略》的编撰初衷是为了弥补美国国内中国文学史教材的匮乏以及供普通美国民众阅读。它采用纯文学观,在体例上结合朝代与文体,在编撰方式上结合译介与评论,反映了继翟理思《中国文学史》之后英语世界中国文学史编撰的新变化。在对中国文学发展史的认识上,《中国文学史略》深受胡适与傅斯年的影响,推崇民间文学动力论,主张中国文学的主要形式均源于民间,均得益于普通民众的鉴赏力与创造力。《中国文学史略》是英语世界第一部名副其实的中国文学通史著作,是一部填补空白的开拓之作。

历史合力论视阈下西藏铸牢中华民族共同体意识的现实进路

恩格斯认为,历史规律是在人类活动中形成,通过合力作用实现,多种因素相互影响推动社会发展。中华民族共同体意识的生成是历史发展的必然结果,是由无数个单个意志相互冲突后形成的情感共识,现实的个人无论大小都对共同体意识形成产生影响。历史合力论与铸牢中华民族共同体意识在实践层面有着内在的耦合性。党的二十大报告要求民族工作要以铸牢中华民族共同体意识为主线。西藏是我国重要的边疆民族地区,历史合力论对于西藏铸牢中华民族共同体意识具有深厚的理论内涵和积极的现实意蕴,启示我们应该注重经济发展,发挥人民群众的主体作用,凝聚各“平行四边形”的力量,形成铸牢中华民族共同体意识的合力。

恩格斯历史合力论视域下“八八战略”的时代价值探析

恩格斯晚年提出的历史合力论思想跟马克思主义唯物史观一脉相承,丰富并发展了唯物史观。历史合力论的核心思想包括阐明了人的历史作用,肯定了经济因素是社会历史的决定性基础论断,充分重视社会动力系统中所有因素协同并进的整合作用。“八八战略”贯穿着历史合力论的核心立场观点方法,跟历史合力论核心思想一脉相承,其核心理念包括充分重视各社会因素的整合作用,以经济建设推动社会全面发展,充分重视主体力量和精神因素的合力作用,引领浙江经济社会取得丰硕成果。2023年是“八八战略”引领浙江发展的第二十个年头,二十年来浙江社会发展实践充分证明了“八八战略”在浙江社会发展进程中的核心地位,是奠定浙江“两个先行”的思想基础和实践基础。

金属材料表面静摩擦学特性的预测研究-理论模型

对分形几何理论进行了改进,在此基础上建立了法向载荷、最大静摩擦力、静摩擦系数的改进分形模型。通过中间自变量实际接触面积,构建了金属材料结合面静摩擦学特性的预测模型。计算和分析表明:静摩擦系数随着法向载荷或材料特性的增大而微凹弧式增大,但随着分形粗糙度的增加而微凹弧式减小;当分形维数较小时,静摩擦系数随着分形维数的增加而增加;但当分形维数较大时,静摩擦系数随着分形维数的增加而减小;在双常用对数坐标系统下,最大静摩擦力与法向载荷大多呈现出线性正比的关系;分形几何理论适用于法向载荷极小的情况。

四索面双塔联体分幅斜拉桥塔结构模型试验研究

为确保联塔分幅斜拉桥中塔结构的安全可靠,以宁波甬江特大桥为工程背景,进行整体桥塔3∶40缩尺模型的2种斜拉索分级加载试验,以研究联塔结构的力学行为。在满足目标状态要求的前提下,以斜拉索数量最少为原则,确定试验中斜拉索的优化布置及相应的优化索力。试验测得的结构变形、控制断面应力和斜拉索的索力与计算值吻合较好。试验结果表明:斜拉索数量最少优化方法在达到预期目标的同时提高了斜拉索的利用率;在2种工况加载过程中,未出现结构开裂情况,结构的变形和受力安全、合理,结构整体受力性能良好,但联塔部位混凝土出现局部拉应力,为相对薄弱部位。

恩格斯的“历史合力论”及其当代寓意

恩格斯的"历史合力论",不仅在理论上丰富了唯物史观,而且在实践上对于社会主义运动和社会主义建设产生了深远影响。当代中国共产党人自觉地、创造性地运用"历史合力论"于中国特色社会主义建设的伟大实践,形成了"四位一体"的总体观、统筹兼顾的协调观、永续发展的生态观和以人为本的主体价值观,为这一理论赋予了当代意涵。

考虑静摩擦的两圆柱体分形接触强度模型研究

为了研究两圆柱体结合面之间静摩擦力对接触强度的影响,文章通过引入静摩擦影响系数,在分形理论的M-B接触模型、静摩擦因数预测模型和Gelinck数学模型基础上,修正结合面之间真实接触面积计算方法,并推导考虑静摩擦影响的两圆柱体结合面分形接触强度模型。通过Matlab仿真分析发现:静摩擦因数对接触强度的影响呈现复杂的非线性关系,无法通过单一的调节润滑黏度、接触速率等因素改变接触强度;与传统接触强度模型相比,该文所用模型计算的接触强度有所降低,且随着分形维数的减小接触强度呈现非线性增大。研究结果为进一步探讨摩擦对齿轮等实际产品的接触强度影响提供了一定的理论基础。

恩格斯“合力论”再探讨

恩格斯的"合力论"是关于人类历史发展进程机制的认识论概括,它是一个具有辩证张力的理论表述:第一,"合力论"直接描述的是现代社会的基本现象,因此是一个古典政治经济学模型。在其中,盲目性构成历史进程的主要特征,历史的必然性以偶然性为其补充和表现形式。第二,它同时是历史进程的"内在的一般规律",在其中蕴含了作为人类社会发展客观趋势的自由(即合目的性的实现)。恩格斯表述的张力源自辩证思维,这种思维本身也提出对经典作家理论表述进行历史理解的要求。从这一要求出发,我们必须反思恩格斯借助"合力论"所回答的社会历史问题,其前提是否仍然存在,因此结论是否仍然有效。

历史合力论视阈中的社会发展

恩格斯曾对历史合力问题进行过经典的阐述,他关于"合力"的概念主要有这样几层含义:合力是一群人的力量,"一群人"之间是有利益关系或有利益上的交汇点的,"一群人"之间所发生的利益上的联系是一种相互依存、相互制约、相互转化的关系,合力其实就是一种相互作用或相互制约的力。历史合力论有着丰富的内涵,在合力中,至少还包括集体力或协作力和生产力。协作力的引入,使我们对历史合力有了全面的认识;生产力的引入,使我们对错综复杂的历史合力的把握更加精确和深刻。合力论不仅使我们对社会历史的客观规律性等问题获得了新的体认或新的解读,而且还为当下我们所采取的一些现实的发展举措提供了科学依据。

历史合力论视域下社会主义核心价值观培育的意义解读

历史"合力论"思想是马克思主义关于人类历史发展进程机制的形象说明,在强调历史发展归根到底由经济状况决定的前提下,认为影响历史发展并体现历史规律的历史"合力"由个体"分力"构成,而"分力"的方向和大小又受个体价值观等诸多因素影响。在社会主义之前的社会,由于历史局限性尤其是阶级局限性的存在,自发而盲目的个体价值观很难与历史规律相契合,从而使"分力"在融入"合力"的过程中,可能会大量地抵消,这既是人力的浪费也是人的异化,但却不可避免。在当代中国,社会主义核心价值观是与历史规律相契合的。引导个体培育和践行社会主义核心价值观,实现个体价值观与社会主义核心价值观的融合统一,能更有效地凝心聚力,减少"分力"在融入"合力"过程中的损失,最大化地凝聚中国力量。

李斯特生产力理论:唯物史观研究中被遮蔽的视界

李斯特生产力理论由三部分构成--物质生产力系统、制度生产力系统和精神生产力系统。从理论框架看,它透过经济学范畴孕育了一种历史价值观,并为我们揭示历史发展之谜呈现了三个分析框架--经济分析框架、制度分析框架和精神分析框架。李斯特生产力理论与马克思生产力理论进而与历史唯物主义有内在联系。从概念继承关系看,马克思不仅直接继承了李斯特的"生产力"概念,而且他把生产力作为一个理论体系来把握也深受李斯特的影响。从内容统摄关系看,李斯特生产力理论与马克思生产力理论在内容上的相关性也非常明显;最为重要的是,马克思通往"哲学新视界真正前夜"的道路正是通过批判李斯特生产力理论来实现的。在理论观照层面,李斯特生产力理论对于消解"第二演化图示说"、"经济决定论"等唯物史观理论困境具有深刻的启发意义。

考茨基唯物史观思想评析——以《基督教之基础》为例

《基督教之基础》是考茨基运用唯物史观的立场和方法来理解宗教问题的重要著作。该著作突出了阶级分析方法以及生产力与生产关系辩证作用的基本原理。但是,此书也显示出考茨基对唯物史观的理解存在断章取义现象,对辩证法的理解尚有欠缺之处。此外,受西方传统历史观的影响,该著作在展开论述的过程中表现出孤立、静止的思维倾向,割裂了唯物史观的内部联系而暴露出历史循环论和庸俗生产力论等问题。

历史哲学和历史中的哲学——简论昆廷·斯金纳对史学理论的贡献

英国史家昆廷·斯金纳闻名遐迩,是当代世界思想界的重量级人物,斯金纳的学术以两卷本的《近代政治思想的基础》一书而闻名于世。他以文艺复兴和宗教改革时期欧洲著名思想家为对象,研究他们的论著如何形塑了近代国家的政治和社会。从早年起,斯金纳便在研究政治思想史的同时,积极探讨史学理论和方法的创新。他在20世纪60和70年代出版的数篇论文,就已经反映了这一思考路径及其演变。斯金纳对近代史学的实证主义传统,持有批判的立场。他通过借鉴约翰·奥斯汀等语言哲学家的著作,探究语言和观念所隐含的“言外之意”如何需要通过阅读同时代的著作,了解当时的语言习惯来获取对其真切的理解。斯金纳的探索有助推广学术界的“语言学转向”,但他又并非是一个后结构主义者和后现代主义者。他对历史研究的理论和方法—“历史中的哲学”—做出了别具一格的贡献,而其学术兴趣,则依旧受制于“西方中心论”的传统,与现代史学的基本走向没有形成积极的互动。

隐喻的深度:对恩格斯“历史合力论”的多维审视

恩格斯巧妙地运用隐喻,形象地说明了历史进程的实现方式,形成了著名的历史合力论。从合力构成要素、作用过程及作用结果对恩格斯的"历史合力论"进行多维视角审视。

探析“合力”论视域下社会主义核心价值体系

针对学术界在恩格斯"合力"论解读中出现的误解,以及在指导社会主义建设过程中出现的偏差,分别从"合力"论的内涵,"合力"论与社会主义核心价值体系的内在一致性,以及实现社会意识形态的历史继承性三个方面阐述社会主义核心价值体系如何在"合力"论视域下得以发展和完善,进而成为社会主义制度的内在精神、各族人民共同奋斗的思想基础,不断促进国家文化软实力的提升。