中国当代文学“80后”批评家的文化视野与学术追求

在中国当代文学批评界,“80后”批评家曾经一度处于尴尬状态,但近年来一批“80后”批评家逐渐崛起。“80后”批评家形成了各自的研究领域,他们对于研究方法有着普遍的自觉,学术话语意识较强,擅长以文本细读为基础,综合考察文学现象、作家作品的审美属性,进而透视特定时代的文化语境和社会现实。“80后”批评家文化视野较为开阔,以专业批评的本位精神看待文学现象,展现出新一代青年学人的创新意识和学术追求。

传播学视角下的“80后”文学

从传播学视角解读"80后"文学,可以看出其超出文学的诸多意义。大众狂欢与改变"认知失调"是"80后"文学的创作动力之一,人们在制造偶像的同时实际上是在塑造"自我",而网络"公共领域"则构成"80后"的特殊生存空间。

《我们家》:80后文学的第四个方向

颜歌通过写作《我们家》,丰富了80后文学的发展维度,为80后文学发展提供了第四个方向,以通俗笔调,写作并不以畅销为目的、或者以专业期刊和专业读者认同为目的的作品。《我们家》是颜歌用喜剧手法写平乐镇的通俗故事,完全用方言写作的初次尝试,也是80后作家群中对方言、技巧和构建文学空间最有追求自觉的作家,终于摆脱文学叙事,进行描写社会这个大课题的勇敢尝试。《我们家》代表着颜歌对畅销文学和纯文学的分野有了更理性的认识,也有了更自觉的选择,同时这也是80后作家群创作的作品中,最具有社会风味的通俗故事。

论“80后”文学的审美景观与趣味集结

"80后"网络新生代正在呈现出崭新的审美面貌,其审美趣味变化与艺术诉求对于未来艺术理论的建构和生成,具有重要的理论价值和实践意义。"80后"文学的审美景观和审美趣味的内容,主要包括"80后"网络新生代的确立及其审美表达、"80后"文学的艺术景观及其审美特征和"80后"文学的"趣味集结"及其文化诉求。"80后"网络新生代审美行为的"趣味集结"具有极其重要的价值和意义。

“80后”文学——第二媒介时代的文学景观

在消费社会,社会生活中的重大冲突和解决方式被大众传媒戏剧化呈现,成为媒体文化景观。"80后"文学是第二媒介时代的文学景观,是诸多意识形态冲突的场域。"80后"文学景观满足了"80后"身份/认同的需要,其话语冲突的本质是第一媒介时代集权主义意识形态与第二媒介时代反集权的自由主义意识形态之间的斗争。"80后"文学在"景观化"的过程中消解了文学本来的意义,成为消费社会的娱乐符号。

后现代维度的“80后”文学

"80后"文学是指我国上世纪80年代后出生的作家的作品。受后现代文化思潮的影响,我国"80后"文学作品在所反映的主题方面颠覆正统、高尚、经典,在语言表达方面注重受众的参与,通过使用言语碎片、拼贴、无厘头语言等后现代艺术手法表现出很强的游戏性。"80后"作品的这种后现代特征满足了叛逆性较强的广大青少年读者的心理需求,和时尚、生活密切结合,具有强烈的通俗化倾向,也常常成为文化市场商业炒作的对象。

日本80后女作家的自我成长与救赎

21世纪,日本文坛中一批独具创新意识的年轻80后新锐女作家纷纷崛起。她们站在时代背景下对整个人生进行思考,将成长过程中的虚无、寂寥、苦恼等等(包括同性恋的苦恼),付诸笔端,她们以自己独到的艺术视角,崭新的文学理念,冲击的文学文字,匠心变化的艺术手法,将"青年女性如何适应社会、融入社会"这个主题融入到每一部作品中。本文以绵矢莉莎、金原瞳、青山七惠、朝吹真理子这几位80后芥川奖获得者和河崎爱美、井上路望等80后畅销书作家为例,探索日本80后女作家的自我成长与救赎。

路上的风景:“80后”文学写作的青涩与瑰丽

伴随网络成长起来的"80后"一代,从文学中实践了其代际符号,在"偶像派"和"实力派"中呈现出受文化产业市场影响的文学特征。由于尚无长时段的历史积累,其文学形态和创作主体还处于形成阶段,但作为网络语境和青春平台下的文学事件,无疑为文学表达充实了新的生命力,具有无限的前景。

文学传播视野下的80后写作

80后事件与其说是一个文学事件,毋宁说是一个传播事件。文章通过分析其传播主体、传播对象、传播手段、传播内容、传播方式、传播环境诸因素,对其文学传播的复杂性达到多纬度的阐释,以唤起同仁对新世纪文坛这一事件的广泛关注。

关于20世纪80年代“现代派”文学的重审

作为一个特殊称谓,"现代派"的出现,在20世纪80年代文学界曾引起强烈而持久的反响。"现代派"文学对于80年代文学以及此后的中国当代文学走向和影响是巨大的,但其生成、发展和价值却包含诸多复杂的历史问题。在揭示"现代转型"的逻辑下,如何采用历史分析的方法,对"现代派"的出场,"敞开"的逻辑,"历史"的生成进行价值重估,成为一个值得深入探讨的课题,具有当代意义。

80年代作家的世界文学观念——以莫言、北岛、王安忆等作家为例

伴随改革开放的步伐,趁着国门大开的契机,大量的西方文学理论和文学作品蜂拥而至,给长期处于沉重桎梏的中国文坛注入了生机。光怪陆离的西方文学理论赋予80年代的中国作家创作的自由和丰富的灵感,他们本能地延续了五四新文学时期的惯性,产生了朦胧的世界文学意识。

从读者审美期待视野看“80后”文学的畅销

近几年,"80后"文学极为畅销。因为"80后"文学主要读者群倾向于选择和其生活经验相关程度高的作品,而"80后"文学的文本内容和读者的审美期待视野高度契合,使读者的"同化"心理得到满足,所以,"80后"文学赢得了读者特殊的偏爱。在文学消费市场上,起支配作用的正是接受主体对接受对象的偏爱心理,由此,"80后"文学在市场上走红和畅销就不足为奇了。

生态伦理视野中的“80后”文学

以蒋方舟《我是动物》、颜歌《异兽志》等为代表的"80后"文学,用隐喻、寓言童话的方式,深刻反思并试图重建人类与物类的伦理关系,体现了一种既反对人类中心主义,也反对物类中心主义的互为主体的伦理思想,照射出人类与物类间争执与共生、相惜与相恋的美学光芒。

成长与突围——论“80后”文学的多重处境

":80后"文学以作家出生年代命名,它处身的时代氛围凸显了其代际的差异。"80后"文学较以往的写作更明显地突出了青春的元素,承平的社会历史难以将"救亡"、"革命"等诉求渗透进文本而成为深厚的根基。图书的出版发行成为"80后"文学的关键性一环,出版集团通过伴随文本重构文学,并且以团队的力量生产文学,资本市场形成一种无形的压力笼罩着"80后"文学。印刷媒介的变迁和网络媒介的兴起构筑着"80后"文学新的机遇和危机。

“80后”青春文学现象中道德取向的反思

近年来,"80后"青春文学现象异军突起,发展持续繁荣,成为当代中国文学领域中备受关注和争议的文学现象。习近平在2015年文艺座谈会中强调,我们要通过文艺作品传递真善美,传递向上向善的价值观,向往和追求讲道德、尊道德、守道德的生活。对"80后"青春文学现象的道德取向的反思研究,有助于推进先进文化建设,对社会文明建设具有现实借鉴意义。

青春文学的“残酷”之美——以春树为例的“80后”写作

在"80后"的青春文学写作中,残酷是其一大特征,以春树为代表的"80后"作家用小说的形式来述说主体经验,来表达青春之残酷。这种表达的背后有着深刻的文化内涵,这不仅是其自我价值无法实现的失落,也表现了这一代人迷惘彷徨的生存状态。

透明的忧伤——“80后”文学的青春书写

"80后"掀起的创作热潮,作为一种文学、文化现象,越来越受到社会与文学界的关注,并在其发展过程中体现出与以往文学不同的特征,从而引起各界的争议。青春是每个人生命历程中一个独特的阶段,"80后"写作群体对自由的追寻、对孤独的感悟和对忧伤的排遣,自然而然地成为青春书写的重要元素。

喧闹遮蔽下的清寂——众声蜚语中的“80后”文学现状的反思

以韩寒、郭敬明为代表的"80后"作家在媒体的追捧簇拥下闪亮登场,也一直在大众读者的质疑和盛赞中踽踽前行。"80后"作家和文学在大众媒体的聚焦下利弊双收,喧闹繁华却难掩作为文学本质和接受的清寂了然。本文以韩寒和郭敬明为例,以此管窥大众舆论下"80后"文学的现状。

中国青春文学的发展脉络:从“五四”到“80后”

中国青春文学是近年来亚文化研究的重点领域。其发展历经了四个阶段。在对青春文学的概念考中可以发现,中国的青春文学早在五四时期就已真正开始并以反文化的姿态与主流文学对抗;随后在50年代"双百方针"期间,青春文学又出现了短暂繁荣;历经上世纪90年代,青春文学受到了"70后"作家群及身体写作等现象的影响,其所产生的亚文化现象也引发学界关注;之后的"80后"作家群则真正让青春文学这一概念兴起并以疲软与颓废的姿态持续其在90年代的发展。

从都市文学复兴看80后文学的成功之道

80后文学在某种意义上隶属于都市文学。80年代初都市文学开始复兴,它在意识形态、写作对象、写作目的等方面为80后文学的成功创造了条件。从都市文学的复兴入手来研究80后文学的成功之道,对在市场经济下文学发展有着重要意义。