重构天下文明图景——晚清春秋公法观再审视

《万国公法》所引发的晚清经世儒者对西方国际法的争论,值得从文明与国际法关系的视角重新审视,春秋公法观蕴含的文明主体性尤其值得重视。以康有为、唐才常为代表的今文经学公法观,致力于以儒家普遍主义的仁学构建公法基础,援引《春秋》中的“性法”和“例法”,从仁义法的层面对西方国际法的强权主义展开批判。以廖平和宋育仁为代表的今古文经学公法观,以《周礼》济《公羊》之穷,援引《周礼》中的人伦与政教观,致力于构建以此为基础的家国天下逐级扩展的伦理性世界秩序。宋育仁以此对以个体权利和功利为本的西方国际法所导致的公法不公的危机从理论上进行了深入批判。晚清春秋公法观是现代中国国际法书写中最具有文明主体意识的先行者,对构建人类命运共同体观念、重构天下文明图景有重要价值。

面向多视角对比学习和语义增强的多模态预训练方法

视觉语言预训练(VLP)模型通过对比学习等方法,在多模态任务上表现出了优异的性能。然而现有研究忽视了多视角描述带来的好处,以及语义和语法的重要性。为了解决这一问题,文中提出了多视角对比学习和语义增强多模态预训练(Multi-view learning and Semantic Enhancement for Multimodal pre-training,MulSE)模型。MulSE主要分为3个部分:1)在融合编码器模型中,引入带有生成器的多视角对比学习;2)提出了一种新的自监督视觉语言预训练任务——多模态文本重排序;3)增加并探寻最优MLM掩码比例,最大化利用视觉信息的能力。通过改进预训练任务,采取多种最优策略,并通过实验验证MulSE增强了模态内部和模态间的理解能力以及对文本语法和语义的理解能力。预训练仅用4×106的数据量,在图文检索任务中就达到了先前大型数据集的效果,且其在视觉问答和视觉蕴含任务上的评估效果优于先前的理解式VLP模型。

全国名中医尤昭玲基于“以胞宫为中心的五脏一体观”诊治绝经前后诸证

绝经前后诸证对应西医学围绝经期综合征,或多种因素致卵巢功能衰竭而出现围绝经期综合征临床表现的患者。全国名中医尤昭玲基于《黄帝内经》“五脏一体观”,提出“以胞宫为中心的五脏一体观”,认为“五脏失调”为绝经前后诸证的主要病机,以“调和五脏”为治则,创制经验方更年方。以胞宫为中心,顺应胞宫藏泻有序的特点,绝经前分经期、排卵前、排卵后辨证施以耳穴辅助治疗,绝经后顺应胞宫藏而不泻的生理特性,辅以耳穴静养阴阳。分年龄配合药膳养巢煲或养生安神煲,临证中收获佳效。

基于预训练模型和Transformer架构的大数据与计算机类科普书籍难度分类研究

针对当前研究在书籍级长文本可读性评估方面的不足,本文提出了一种新颖的PTDE-CAC模型。该模型将书籍分割为固定片段,利用无监督聚类获取难度感知片段,对预训练模型进行再训练,使其学习难度知识,将长文本表示为多个不同难度级别的向量。本文构建了大数据、计算机科普教材分级数据集,实验证明PTDE-CAC模型在可读性评估中表现优异,优于传统方法和现有预训练模型。本工作为书籍级可读性评估提供了新思路,也为相关教材编写选择提供了参考。

先唐时期枯槁概念的生命哲学内涵

先唐时期的文献,尤其是文学作品中的枯槁概念,有着丰富的生命哲学内涵。一般情况下,枯槁被用以展现生命的完结和死亡状态,这时的枯槁往往充满对生命逝去的哀婉。死中望生是枯槁的重要内涵,展现出对新生的向往、生命一体化等哲学理念,这集中展现在枯杨生稊和空桑生人的神话传说中。《庄子》则赋予枯槁以具有鲜明道家特色的生命哲学内涵,在庄子笔下枯槁指喻虚寂,象征着保全天性和对生命本真的持守。在先唐另外一个政治话语系统中,枯槁则被视为灾异,呈现为生命的反常状态。这些都集中反映出古人对于生命的高度关注和丰富认知,也塑造出丰富的文学形态、认知体系。

全视角风险预控护理管理在老年消化内镜诊疗患者中的应用观察

目的探究全视角风险预控护理管理在老年消化内镜诊疗患者中的应用。方法选择2021年1月—2022年12月在唐山职业技术学院附属医院行消化内镜诊疗的老年患者110例,按简单随机化分组法分为观察组(n=55例)和对照组(n=55例)。观察组在消化内镜诊疗前后采取全视角风险预控护理管理,对照组在消化内镜诊疗前后予以常规窥镜室护理。观察并比较2组的内镜干预情况(胃肠功能恢复时间、住院时间、不良反应发生率);比较2组在消化内镜诊疗前后的心理应激程度评估值[症状自评量表(SCL-90)评分]和生理应激指标值[心率(HR)、收缩压、舒张压、皮质醇(Cor)水平];比较干预前和干预1周后2组衰弱风险评估值[Fried表型衰弱量表(FP)评分]、睡眠情况评估值[匹兹堡睡眠质量指数(PSQI)总评分]和生活质量评估值[健康调查简表(SF-36)评分]。结果诊疗后,观察组的胃肠功能恢复时间、住院时间和不良反应发生率均显著少/低于对照组(P<0.05);2组SCL-90评分和生理应激指标值均低于同组诊疗前(P<0.05),观察组SCL-90评分和生理应激指标值均显著低于对照组(P<0.05)。干预1周,2组PSQI评分均低于同组干预前(P<0.05),观察组PSQI评分低于对照组(P<0.05);2组SF-36评分均高于同组干预前(P<0.05),观察组SF-36评分显著高于对照组(P<0.05)。结论全视角风险预控护理管理应用在老年消化内镜诊疗患者中,可有效降低老年患者在消化内镜诊疗过程中可能出现的风险和不良反应发生,提高患者生活质量。

基于预训练模型和多视角循环神经网络的电力文本匹配模型

针对传统方法未能考虑词向量的动态性及句子间交互不充分等问题,提出基于BERT预训练模型及多视角循环神经网络的文本匹配模型。通过BERT-whitening方法对BERT输出的句向量进行线性变换优化,并利用多视角循环神经网络将两句子不同位置的BERT动态词向量进行双向交互计算;将句向量与词粒度交互向量进行融合后计算结果。实验结果表明,提出的模型相较于对比模型有明显性能提升,实用性良好。

基于多视图知识表示和神经网络的旅游领域实体对齐方法

针对目前旅游领域实体对齐任务中的长尾实体过多和现有知识以及标注数据稀缺的问题,提出一种基于多视图知识表示和神经网络相结合的实体对齐方法。采用预训练模型完成多视图的知识表示学习,获得了实体的结构嵌入、关系嵌入和描述信息嵌入,然后利用卷积神经网络对结合了三种视图嵌入的实体综合嵌入进行相似度计算。实验精准率达到91.4%、召回率达到87.9%、综合指标F1值达到89.6%。结果表明,该方法有效地完成了旅游领域的实体对齐任务。

先秦乐论与音乐人类学的不谋而合

中国先秦思想家对音乐和国家礼乐制度的关系做过很多精辟论述。先秦乐论不只是讨论音乐问题而多涉音乐与“礼”、与伦理和国家政体—制度史等问题,因此乐论是先秦思想史和哲学史关注的一个重大主题。先秦乐论的哲学和美学思想暗合了人类文明和世界音乐史溯源的一些经典理论探讨,特别在音乐起源和功能研究方面跟古希腊乐论多有值得比较研究之处。19世纪兴起的人类学和其后的比较音乐学、民族音乐学为乐论研究提供了新的方法和思路。结合史前学方法,音乐人类学对音乐起源、音乐的符号意义和功能等课题进行了世界性文明的综合探讨,对先秦音乐美学和文化意义的研究作出了突出的贡献。

理学视域下苏颂的文学观及古体诗创作

北宋时期苏颂的丰功伟业已著见于史书及其友人所撰的行状中,但是苏颂的文学观及其诗歌特点鲜有提及。理学家兼诗人的身份,使其认为文学的地位相对于学问和品行居次要地位,且文学不是因艺能而贵,而是因其有用于道。基于此种文学观念,苏颂的古体诗创作呈现出了频繁使用折腰法、虚字的特点。这种特点使苏颂的古体诗散文化,这与宋初讲学之风渐盛,理学家提倡诗作以平易的语言来呈现明显的逻辑脉络,从而实现说理的目的的风气相一致。

基于正反评价的福州市土地承载力预景分析

新型城镇化对土地节约集约提出更高要求。以福州市为例,探讨城镇化背景下盆地城市土地承载力评价方法。提出"正反"双向评价方法,建立建设适宜性"正评价"与生态安全格局"反评价"模型。基于底线、满意、理想三种情景下的生态用地,提出不同发展水平下城市土地人口承载水平与空间分布方案,引导城市发展与用地选择。最后,总结该方法的不足与改善建议。研究表明:福州市土地建设承载水平区域差异较大,西北部生态安全等级高,建设承载力较低,中部及东南沿海的福清市与长乐市土地建设承载水平较好,可作为未来重点发展区域。

先秦诸子道德教育观比较

先秦诸子的道德教育观各有千秋。在教育目的上,儒家以培养仁智合一的“贤人”、“君子”为己任;墨家主张培养“贤士”、“兼士”;道家追求天人合一、自然归真的独立人格;法家的培养目标是“名成于前,德成于后”的“耿介之士”。在教育内容方面,儒家道德教育的核心是“仁”、“智”、“勇”;墨家是“兼爱”;道家是法自无为的“道”;法家则是“法”、“术”、“势”相结合。在教与学的关系上,儒家持性善论,主张教师言传身教;墨家认为“有道者劝以教人”;道家则主张民主平等的交流;法家因信人性本恶,故力主以法为师。在知与行的关系上,儒家主张“学”、“行”、“思”的结合;墨子主张“学”、“行”统一,以“行”为本;道家主张后发起人,自化自正;法家主张“以力致功”。

一种大数据量森林场景组织及其实时绘制方法

针对森林场景建模的复杂性和大数据量等特点,并在对比分析各种场景组织算法的基础上,阐述了采用八叉数结构(Octree)来组织森林场景的流程,提出了层次包围盒+线性边缘检测的预裁剪算法,并将该算法应用于大数据量森林场景的实时绘制;文中还对实验结果进行分析,得出了八叉树结构对场景不同划分深度对绘制效率影响的规律。实验结果证明层次包围盒+线性边缘检测的预裁剪算法的具有实用性和通用性等特点,特别适合均匀分布的场景数据的组织和实时优化绘制。

哲学诠释学视域中的实践概念

从哲学诠释学角度看,亚里士多德、康德和黑格尔对实践的诠释是理解这一概念的合法“前见”;马克思的视域更加深广,在“前见”的基础上,把对实践的理解推进到存在本体论的高度;伽达默尔立足“理解就是应用”,同样赋予实践以存在本体论的意蕴。

论学生前概念及对教学的启示

许多研究表明 ,学生在接受正规的科学教育前 ,头脑中并非一片空白 ,而是已形成了他们对周围世界的看法和观点。通常被称为“前概念”。了解学生的前概念 ,会对学校教育 ,特别是理科教学起到积极的作用。本文着重论述了学生前概念的特点及对理科教学的一些启示。

扩大数字全息视场的方法研究

目的扩大数字全息的视场,提高数字全息的实用性。方法提出并从理论上研究了扩大数字全息视场的两种方法——预成像法和图像拼接法,分析了两种方法各自的优点和局限性,提出将预成像法与图像拼接法相结合扩大数字全息的视场。结果将该方法应用于物体三维形貌的测量,获得了人嘴石膏模型的三维形貌。结论将预成像法和图像拼接法相结合能够有效地扩大数字全息的视场。

侯外庐与中国古代文明起源之研究

侯外庐依据马克思主义的经典理论,采用文献与考古资料相结合的研究方法,对中国古代文明和国家的起源作了独创性的研究,得出了亚细亚生产方式与"古典的古代"同属于奴隶制社会阶段,但二者走着不同的发展路径的结论。第一次全面系统地论述了中国文明起源的特色,推动了中国古代社会的研究。

论先秦经典中的儿童观及其后世流变——从《易经》“蒙”卦说起

先秦经典蕴含着丰富的人学思考和儿童观资源。无论是思想文化层面的书经、诸子,还是国家制度层面的典谟、训命,多类经典从多方面涉及到儿童的形象及其特征,集中体现在"童蒙"的内在主动性、向善转化性和"胄子"的受教可塑性。其中,对儿童主动内发、真纯本性的高扬,及其性习转化的重视,在后世流变中,有现实的变化亦有思想的坚守,对当代儿童研究仍具启发和矫治价值。

《易传》情论

《易传》中的"情"都有正面的肯定意义。爻彖之情反映的是爻象和卦象的各种演变情况与规律,是天地人三才之道的象数表达;天地万物之情是天地万物的本质和实相,它首次因为圣人的象辞之作而大白于天下。既然天地之情被提升到前所未有的哲学高度,情字本身也就随之而获得了前所未有的意义,因为它不仅局限于事物的表面,而是深入事物的内在本真,揭示了事物的纷纭复杂的变化背后的不变规律,这种规律是简易的、内在的,又是永恒的。可以说,《易传》不但同样重情,而且为先秦儒家的重情思想提供了天道的证明。

基于整合观下的微格教学

课程改革对教师的教育实践能力提出了新要求,微格教学作为培养职前教师教育技能的一种手段,受限于人们对教育的理解。因此,传统的微格教学需要反思和重构。微格教学在发展过程中经历了行为主义、信息加工、建构主义等不同的教学理论的影响,因此需要结合各种理念的长处来构思与实践微格教学,使得整合观下的微格教学,能够兼顾教学知识、教学行为与反省创新能力的发展。