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传统文化精髓的自然传承——重读贾平凹的《我的老师》
被引量:
1
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作者
高素英
《泰山学院学报》
2012年第5期91-95,共5页
长期以来,被各种版本的语文教科书收录的贾平凹先生的散文《我的老师》一直好评如潮,其倍受推崇的主要原因就是文坛大家贾平凹先生竟然能够认一个只有三岁半的小儿"为师"。不能否认,这种"以大认小"、敬仰童心的思...
长期以来,被各种版本的语文教科书收录的贾平凹先生的散文《我的老师》一直好评如潮,其倍受推崇的主要原因就是文坛大家贾平凹先生竟然能够认一个只有三岁半的小儿"为师"。不能否认,这种"以大认小"、敬仰童心的思想意识确实使文章在立意上彰显出贾平凹之坦荡胸怀、大家风范。但是,如果以此就推衍出《我的老师》一文具有"独特之处"的创新精神则未必成立,因为这种"以大认小"、"敬仰童心"的思想却是古已有之——并不为贾先生所独创。
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关键词
贾平凹
以大认小
敬仰童心
古已有之
传统文化精髓
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职称材料
关于《兄终弟继质疑》的质疑
被引量:
1
2
作者
何正廷
《文山师范高等专科学校学报》
2004年第1期1-2,共2页
同世界许多民族一样,历史上壮族姓氏家族观念根深蒂固,壮族社会中长期流行“兄终弟继”或称为“夫兄弟婚”的传统婚俗。侬全福与侬夏卿是侬氏家族中的远房兄弟,侬全福被交趾王杀害后,其妻阿侬投奔于侬夏卿处,并与侬夏卿结为夫妻,其后,...
同世界许多民族一样,历史上壮族姓氏家族观念根深蒂固,壮族社会中长期流行“兄终弟继”或称为“夫兄弟婚”的传统婚俗。侬全福与侬夏卿是侬氏家族中的远房兄弟,侬全福被交趾王杀害后,其妻阿侬投奔于侬夏卿处,并与侬夏卿结为夫妻,其后,共同支持侬智高反抗交趾和北宋王朝。这应是不争的历史事实。
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关键词
《兄终弟继质疑》
壮族“兄终弟继”婚俗
阿侬
侬智高
商榷
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题名
传统文化精髓的自然传承——重读贾平凹的《我的老师》
被引量:
1
1
作者
高素英
机构
泰山学院文学与传媒学院
出处
《泰山学院学报》
2012年第5期91-95,共5页
文摘
长期以来,被各种版本的语文教科书收录的贾平凹先生的散文《我的老师》一直好评如潮,其倍受推崇的主要原因就是文坛大家贾平凹先生竟然能够认一个只有三岁半的小儿"为师"。不能否认,这种"以大认小"、敬仰童心的思想意识确实使文章在立意上彰显出贾平凹之坦荡胸怀、大家风范。但是,如果以此就推衍出《我的老师》一文具有"独特之处"的创新精神则未必成立,因为这种"以大认小"、"敬仰童心"的思想却是古已有之——并不为贾先生所独创。
关键词
贾平凹
以大认小
敬仰童心
古已有之
传统文化精髓
Keywords
JIA Ping -wa
"the elder taking the younger as teachers"
Look up to childishness
havinga long history
Traditional culture essence
分类号
I207.6 [文学—中国文学]
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题名
关于《兄终弟继质疑》的质疑
被引量:
1
2
作者
何正廷
机构
云南民族宗教事务委员会政法处
出处
《文山师范高等专科学校学报》
2004年第1期1-2,共2页
文摘
同世界许多民族一样,历史上壮族姓氏家族观念根深蒂固,壮族社会中长期流行“兄终弟继”或称为“夫兄弟婚”的传统婚俗。侬全福与侬夏卿是侬氏家族中的远房兄弟,侬全福被交趾王杀害后,其妻阿侬投奔于侬夏卿处,并与侬夏卿结为夫妻,其后,共同支持侬智高反抗交趾和北宋王朝。这应是不争的历史事实。
关键词
《兄终弟继质疑》
壮族“兄终弟继”婚俗
阿侬
侬智高
商榷
Keywords
"Query on how the
younger
succeeds his
elder
brother after his death"
a marriage custom of Zhuang people "After the husbandd dies, his
younger
brother will take his place. "
A Nong
Nong Zhi - gao
deliberate
分类号
K892.318 [历史地理—民俗学]
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题名
作者
出处
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被引量
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1
传统文化精髓的自然传承——重读贾平凹的《我的老师》
高素英
《泰山学院学报》
2012
1
下载PDF
职称材料
2
关于《兄终弟继质疑》的质疑
何正廷
《文山师范高等专科学校学报》
2004
1
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职称材料
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参考文献
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