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“诡谲的即”与圆善
被引量:
1
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作者
李世平
《云梦学刊》
2016年第5期57-61,共5页
"诡谲的即"是牟宗三先生解决康德圆善问题的一个核心概念。杨泽波先生将德福"诡谲的即"解释为德福辩证的关系,其中存在着一些难以克服的理论困境。实际上,德福"诡谲的即"是德福之间一种奇妙的相即不离关...
"诡谲的即"是牟宗三先生解决康德圆善问题的一个核心概念。杨泽波先生将德福"诡谲的即"解释为德福辩证的关系,其中存在着一些难以克服的理论困境。实际上,德福"诡谲的即"是德福之间一种奇妙的相即不离关系,这种奇妙性体现为"一切存在随着成德者对存在态度的改变而转的很如意"。牟宗三先生以此展现了一种全新的、独特的幸福观,即福随德转的幸福观,开辟了一条解决圆善问题的新思路。
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关键词
牟宗三
圆善
无限智心
诡谲的即
幸福
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题名
“诡谲的即”与圆善
被引量:
1
1
作者
李世平
机构
中共西安市委党校哲学教研部
出处
《云梦学刊》
2016年第5期57-61,共5页
基金
国家社会科学基金项目"当代孟子心性论研究辨证"(16XZX006)
文摘
"诡谲的即"是牟宗三先生解决康德圆善问题的一个核心概念。杨泽波先生将德福"诡谲的即"解释为德福辩证的关系,其中存在着一些难以克服的理论困境。实际上,德福"诡谲的即"是德福之间一种奇妙的相即不离关系,这种奇妙性体现为"一切存在随着成德者对存在态度的改变而转的很如意"。牟宗三先生以此展现了一种全新的、独特的幸福观,即福随德转的幸福观,开辟了一条解决圆善问题的新思路。
关键词
牟宗三
圆善
无限智心
诡谲的即
幸福
Keywords
Mou Zongsan
the highest good
"wuxianzhixin"
"Guijuedeji"
material happy
分类号
B26 [哲学宗教—中国哲学]
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“诡谲的即”与圆善
李世平
《云梦学刊》
2016
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