冰黄肤乐软膏治疗皮炎湿疹的疗效、对皮肤生理功能指标的影响及复发情况研究

探究皮炎湿疹患者采用冰黄肤乐软膏的临床疗效。方法 择取本院100例皮炎湿疹患者(2023.02-2024.02)深入分析,依据随机数字表法分组(对照组:丁酸氢化可的松乳膏,观察组:在对照组基础上联合冰黄肤乐软膏),各组50例,对比疗效。结果 两组炎性因子水平、皮肤生理功能、湿疹面积及严重程度指数(EASI)评分、复发率对比有差异(P<0.05);两组治疗2周后总有效率对比有差异(P<0.05)。结论 在对皮炎湿疹患者治疗时,冰黄肤乐软膏可快速恢复皮肤生理功能,治疗后患者复发情况明显减少,患者停药后依然可达到预期疗效,可推广。

全程责任制助产加导乐陪伴分娩对提升产妇分娩质量的效果分析

探讨全程责任制助产加导乐陪伴分娩对提升产妇分娩质量的效果。方法 选取2024年1月至2024年3月期间我院的71例产妇,把她们分成研究组(36例)和参照组(35例),参照组采用常规干预,研究组采用全程责任制助产加导乐陪伴分娩。比较最终的结果。结果 研究组产妇各个产程时间明显短于参照组(P<0.05),不良妊娠结局率、各产程疼痛程度明显低于参照组(P<0.05)。结论 全程责任制助产加导乐陪伴分娩能有效提升产妇分娩质量,值得推广。

农家乐度假,提防诺如病毒

现代人生活、工作节奏都快,总向往能在忙碌的间隙,远离城市的喧嚣,闲坐庭院,饮山间一壶茶,听蝉鸣鸟叫,闻柴门犬吠,感受田园生活那种返璞归真的静谧。于是乎,一间间农家乐民宿应运而生,它们坐落于山间田野,山间野趣是其最大的亮点。其中,山泉水是很多农家乐的一大卖点,因为在大家的印象中,山泉水清澈、泠冽又甘甜。但近年来,农家乐民宿群体腹泻、呕吐事件频繁发生,而调查后发现,问题正是出在所谓的“山泉水”上。

四川德阳“仓山大乐”融入高校音乐教育教学体系的路径研究

随着对地方传统文化的日益重视,尤其是对“仓山大乐”等传统艺术形式的保护与传承,如何将其有效融入现代高等教育体系,成为文化传承与教育改革的关键。本文通过对四川德阳“仓山大乐”的在高校音乐教育中的潜力进行研究,探讨了当前高校音乐教育面临的挑战,并提出了课程设计、教学方法创新、师资培养和校企合作等路径,以期为传统文化与现代教育的融合提供有效的解决方案。

导乐陪伴联合拉玛泽分娩法对初产妇分娩疼痛及分娩结局的影响

目的探讨导乐陪伴联合拉玛泽分娩法对初产妇分娩疼痛及分娩结局的影响。方法选取2022年10月-2023年10月于我院分娩的初产妇138例为研究对象,采用随机数字表法分为对照组和观察组,每组69例。对照组实施导乐陪伴分娩,观察组在对照组的基础上联合拉玛泽分娩法。比较两组分娩方式、产程时间、疼痛评分、分娩结局。结果观察组自然分娩率高于对照组(P<0.05),观察组自然分娩第一、第二、第三产程时间短于对照组(P<0.05),观察组疼痛评分及不良分娩结局总发生率低于对照组(P<0.05)。结论导乐陪伴联合拉玛泽分娩法可提高初产妇自然分娩率,缩短产程时间,减轻疼痛程度,降低不良分娩结局的发生风险。

乡村振兴战略背景下陇南市农村庭院特色农家乐建设路径研究

2023年,庭院经济被首次写入中央一号文件,体现了国家对农村庭院经济发展的重视。陇南市地处甘肃南部,是甘肃境内唯一的长江流域地区,景色秀美,气候宜人。近几年来,陇南乡村旅游高速发展,农家乐作为陇南农村庭院经济的主要模式在陇南乡村旅游中发挥着极其重要的作用。文章以陇南市农村庭院特色农家乐为研究对象,在乡村振兴战略背景下对其发展路径进行了深入调研。研究发现,当前陇南市农村庭院特色农家乐在发展方面存在一些问题,如基础设施落后、缺乏统一规划等。然而,在乡村振兴战略的推动下,通过加强基础设施建设、制定统一规划等措施,可以实现农家乐的差异化发展并提高市场竞争力。

曼月乐(LNG-IUS)与安宫黄体酮(MPA)治疗异常子宫出血的临床效果

探讨针对临床符合异常子宫出血诊断的患者,采取曼月乐(LNG-IUS)、安宫黄体酮(MPA)两种不同的药物治疗手段,分析比较其临床效用价值。方法 选择在2021年4月-2024年4月区域时段,筛选于本院就诊的共计80例临床符合异常子宫出血诊断的患者作为观察目标,遵循计算机内部随机法分组处置,及:对照组(MPA疗法)、观察组(LNG-IUS疗法),每组涵括病例各40例。结果 群组之间疗效率比较显示,观察组统计值为95.00%,对照组统计值为80.00%,观察组凸显更优(χ2=4.114,P=0.043)。对性激素水平检测值进行统计分析,治疗方案实施前(P>0.05),经执行之后两群组数据均发生改变,观察组病患E2检测值、LH检测值、FSH检测值均为更低值(P<0.05)。比对组间的临床指标,展现治疗之前数据比较具备均衡性(P>0.05),观察组经治疗之后的月经量统计值、月经时间、子宫内膜厚度统计值均居更低值,其血红蛋白统计化验值为更高(P<0.05)。两组不良反应率数据对比,显示具备平衡性(P>0.05)。结论 针对临床符合异常子宫出血诊断的患者,采取LNG-IUS药物治疗手段,相较MPA治疗更具效用价值,不仅可助于增强治疗效果,改善性激素水平,减少月经量和缩短月经时间,子宫内膜厚度变薄,且用药安全,价值彰显。

从达美乐看因地制宜的差异化经营之道

2024年12月,“全球第一披萨品牌”达美乐的风刮到了重庆——“达美乐披萨重庆首店开业”的资讯在各个社交平台出现,一系列优惠、促销活动更是引发不少披萨爱好者创作、转发。初识达美乐,是在上海,街边只有堪堪几平方米,10个座位不到的线下门店,门口却停着四五辆外卖电动车,笔者对其第一印象是方便、快捷的连锁外卖品牌。然而,达美乐在重庆的线下门店布局、促销活动等,却突破了固有的效率为先的形象,展现出满满的社交打卡、仪式感属性。

乐眠操对抑郁伴失眠患者睡眠质量的效果观察

目的探讨乐眠操对抑郁伴失眠患者睡眠质量的影响。方法选取2022年2至8月在北京大学第六医院住院的抑郁伴失眠患者79例,根据是否进行乐眠操干预分为对照组(n=40)和试验组(n=39)。试验组患者除常规治疗、护理外,每天早晚各1次乐眠操干预,对照组患者进行常规治疗和护理。采用匹兹堡睡眠质量指数量表(PSQI)、失眠严重程度指数(ISI)、健康调查量表36(SF-36)评估患者在干预前、后的相应指标。结果试验组和对照组一般资料比较差异均无统计学意义(P均>0.05)。乐眠操干预2周后,与对照组比较,试验组患者PSQI、ISI总分明显减少,SF-36总分明显增加(P均<0.001)。结论乐眠操可以改善抑郁伴失眠患者的睡眠质量。

中国中古音乐史研究的“新感受力”——评《伎乐与乐伎:中古音乐的历史映像》

作为中国音乐断代史之一的中古音乐史,其具有不同一般的时空维度和“中世性”的历史文化特质。夏滟洲的《伎乐与乐伎—中古音乐的历史映像》,以新的学术视域、学术术语和学科范式,将公元3~9世纪的中国中古音乐制度、音乐人、音乐活动、文化区域等历史事项,置于历时性与共时性相交互的学术场域,集中研究中古音乐的主体—伎乐与乐伎的历史变迁和文化特质,构建了中国中古音乐新的“历史映像”,显示出有别于同类研究的“新感受力”和学术张力。

玄丹散结汤联合曼月乐治疗气滞血瘀型子宫腺肌病的临床研究

目的探讨玄丹散结汤联合曼月乐治疗气滞血瘀型子宫腺肌病的临床疗效,为气滞血瘀型子宫腺肌病的治疗提供新思路。方法将96例气滞血瘀型子宫腺肌病患者,随机分为对照组(曼月乐,n=48)及观察组(玄丹散结汤+曼月乐,n=48),比较2组患者治疗前后临床主要症状(痛经、月经量)、气滞血瘀型中医证候积分及血清学糖类抗原125(CA125)的变化,临床疗效及不良反应情况。结果(1)组内比较:2组治疗后患者临床主要症状、CA125水平及中医证候积分与治疗前比较差异均有统计学意义(P<0.01)。(2)组间比较:治疗后观察组痛经程度低于对照组(P<0.001)、月经量评分低于对照组(P<0.01)、中医证候积分低于对照组(P<0.001)、临床总有效率比较差异有统计学意义(P<0.01),而CA125值比较差异无统计学意义(P>0.05);观察组不良反应发生率显著低于对照组(P<0.05)。结论两种治疗方法均能有效改善气滞血瘀型子宫腺肌病患者的临床症状和体征;观察组在改善患者临床主要症状(痛经、月经情况)、证型相关伴随症状(乳房胀痛、心烦失眠及胸闷不舒等)、临床总有效率以及不良反应方面优于对照组。

冰黄肤乐软膏联合哈西奈德溶液对外阴瘙痒症患者不良反应及复发情况的影响

目的:探讨冰黄肤乐软膏联合哈西奈德溶液对外因瘙痒症患者的不良反应及复发情况的影响。方法:选取本院自2021年4月至2022年10月收治的50例外阴瘙痒的女性患者,根据随机数字表法将其分为对照组25例和研究组25例。其中对照组实施哈西奈德溶液治疗,研究组实施冰黄肤乐软膏和哈西奈德溶液治疗,对比两组患者治疗后的治疗效果、不良反应发生情况及复发情况的比较。结果:研究组总有效率为96.00%高于对照组的68.00%,观察两组不良反应发生情况,两组均未发生严重不良反应P>0.05,联合用药安全性更高。且对照组的临床症状消退时间要多于研究组,P<0.05;通过电话随访患者治疗后第1个月、第2个月及第3个月的复发情况,结果显示,研究组复发情况为8.00%低于对照组为20.00%,差异有统计学意义P<0.05。结论:单用哈西奈德对治疗外阴瘙痒有一定的效果,结合冰黄肤乐软膏使用能有效提高治疗效果,能快速消除临床不适症状,且不良反应发生率低,有效降低其复发情况,安全实用姓高,值得临床应用。

礼乐文明中的乐——《荀子·乐论》解读

礼乐并提,构成了儒学的重要特点。与礼相关的乐首先以情感层面的快乐为内在旨趣,所谓“乐者,乐也”,便表明了这一点。对荀子而言,乐同时呈现价值内涵,并对人的社会生活具有规范意义。乐的社会功能,具体表现在为人与人的和谐相处提供前提。乐言和,音乐具有统一、统摄不同方面的作用。社会生活展开于不同的方面,音乐的作用由此得到多样的体现。荀子肯定音乐是“人情之所必不免也”,先王之治,也以“立乐”为依据。作为情感的表达方式,音乐与人的存在无法相分。广义的音乐包括声乐和乐器等,其中,后者的作用不可忽视。音乐与舞蹈等相关,不管是音乐还是舞蹈,都不仅仅是“术”,而且渗入了“道”,由此,音乐获得了形而上层面的意义。就现实性而言,音乐的作用更多地体现于社会领域,包括规范乡间饮酒等公共性的社会活动与个体的日常生活。

客家族群“新迁移”背景下非遗文化的“传统—现代”转型——以珠三角广东汉乐的在地化为例

与大埔县源发地的广东汉乐相比,珠三角广东汉乐在乐器组合、人员构成、活动特征、社会功能、乐曲选择、音乐风格等方面既有传承也有创新。珠三角广东汉乐的在地化与客家族群性格、国家在场等因素紧密关联,这对广东汉乐的传承与发展既是机遇也有挑战,典型地体现了客家族群“新迁移”背景下非遗文化的“传统—现代”转型,同时也为弘扬中华优秀传统文化提供了启示:传统与现代之间并非只有对立或趋同的生存形态,也有并存或联结的中间形态;传统文化的再生产、再创造,需要赋予新意涵和新形式,从而为传统文化的承续提供适宜的现代性语境。

传统筝乐艺术的传承与发展——评《中国传统筝乐艺术的传播及未来发展思考》

古筝是我国的传统民族乐器,被称为“东方钢琴”,它的音色独特、音域宽广,演奏风格多变,历史悠久且文化积淀深厚。《中国传统筝乐艺术的传播及未来发展思考》一书对筝乐艺术作了全面探讨。该书大致可分为三个部分:古筝艺术的文化追寻、古筝在国内外的传播以及对当代中国传承古筝艺术的总结与畅想。

新中国成立以来广东汉乐的传承与发展研究

新中国成立以来,广东汉乐传承、发展的总体情况良好,主要表现在:形成“大埔—珠三角”双核中心的地域分布;“民间派”与“学院派”并行、交叉的传承方式;“国家在场”的引导与民间汉乐外向性活动特征并存;表演性与展示性的社会功能得以延伸与发展;乐器组合历经了“弦索乐”到“新丝竹乐”的传承与变迁状态;音乐风格有重复化、统一化的趋势,“内敛奋进”的风格日益明显。可以说,新中国广东汉乐的传承发展给中国传统器乐乐种在当代社会的传承规律与发展策略提供了一份答案。

韩国雅乐缘起与演变小考

韩国的文庙祭礼乐一直沿袭中国雅乐的规范,保留着“堂上登歌、堂下轩架”的形式。世宗朝根据元朝林宇《大成释奠乐谱》中收录的释奠祭礼雅乐12种宫调基本旋律创制了世宗时期144首庞大的祭礼雅乐系统,实现了文庙祭礼乐的第一次嬗变。因其对清声的运用及角、徵、羽调的错误解读,使得世宗朝雅乐形成了12宫7声16音与纯宫调系统的格局,奠定了韩国几百年来文庙祭礼乐乐律系统的坚实基础。成宗时期进一步简化文庙祭礼乐的旋律与用乐,创制15首宫调祭礼雅乐,实现了文庙祭礼乐的第二次嬗变,最终确立了朝鲜王朝文庙祭礼乐的雅乐形态。韩国雅乐千余年来的有效传承与发展背后所蕴含的知识传统、传承机制,给中国传统文化的传承、发展与创新提供了重要的启示。

“礼坏乐崩”语境下儒家乐论的建构与重构

西周制礼作乐,建构起了以“德”为中心的音乐理论,作为礼乐制度的组成部分。“礼坏乐崩”的整体背景下,礼乐被僭用,音乐下移,导致了乐与礼相分离,于是儒家便以“礼”为中心对乐论进行重构,使乐的核心由外在仪式乐舞转而强调乐所内蕴的礼义精神,推崇雅乐、抑制“郑声”。在“新声”风靡、雅乐式微的形势之下,儒家又引“诗”入乐,对乐论进行了二次重构,突出乐本人心、生于性情的本质,将声、音、乐都纳入乐的范畴之中,揭示乐的审美特性,以增强雅乐的生命力,乐也由“礼”之乐被阐释成了“诗”之乐。新的乐论的产生并不意味着对既有乐论的扬弃,而是彼此共存,三种乐论叠加在一起造成了儒家乐论的层累性特征。

康熙朝太常祭祀乐制建设中乐律的制度化——以《律吕正义》的生成为中心

清王朝建立以后,乐制建设在艰难中缓慢转型。康熙前期,太常祭祀乐制有所创制,如定太常寺乐舞生、定乐器,以及在理学阴阳思想观照下提出对乐律的再讨论。康熙后期,重考乐律,将理学阴阳思想作为康熙十四律的理论支撑,依据精密计算,用字谱、旋宫体现其实践性。《律吕正义》成书以后,康熙迅速将新律用于太常祭祀,并亲定全部雅乐。因此《律吕正义》的诞生标志着帝王意志对乐律的重塑,体现出帝王治世与文化思想的相互呼应,也是“乐律”这一科学性概念的制度化体现。

唐宋元时期乐温县治考

唐代乐温县并不治于今重庆长寿区仁和场,其迁治长江边也并非在明初。唐初设县时,乐温治于龙溪河下游山间的长寿区邻封镇,永安治于河口处的羊角堡。开元末两县合并后,乐温治所迁至废永安县治附近,于长江北岸、桃花溪西岸的河街一带设治,并沿用至清嘉庆年间。厘清这一空间发展过程有助于理解唐宋政区和治所调整在功能取向上由堂奥转向门户的历史趋势,并为当下地方文脉延续和地名命名、更名提供依据。