A Comparison Between Coleridge's Kubla Khan and Li Bai's Tianmu Mountain Ascended in A Dream

The comparisons between Coleridge and Li Bai represent two kinds of thinking patterns.The former stands for culture of opi um,total romanticism and huge space of imagination.However,Li Bai is a representative of culture of alcohol.To some extent,he is practical.Readers can sense disappointment in his poem.

孙绰与李白的游仙文学比较——以《游天台山赋》与《梦游天姥吟留别》为例

游仙是中国古代文学中一个常见的主题,备受历代文人的关注。孙绰的《游天台山赋》与李白的《梦游天姥吟留别》是游仙文学中的两篇佳作。虽都采用虚构的手法借游山写游仙,两者却呈现出极大的不同,主要是游山之时的侧重、虚实技巧的选择以及情感主旨的寄托3方面。对这两篇游仙作品加以比较,有助于加深读者对孙李两位文人的创作心态以及文学风格的理解,并进一步了解东晋与盛唐在时代风貌上的巨大差异。

重返山水——李白《梦游天姥吟留别》的心理阐释

《梦游天姥吟留别》是李白以梦游方式对其政治人生和审美人生的审视和反省。梦游惊醒后的他选择了重返自由,这不仅是内在心理化解苦闷的结果,也是其本身要求个性自由的旨归。只有在山水的隐逸中,李白才能真正保持其崇高和伟大,才能真正获取"谪仙人"的精神风度。

李白《梦游天姥吟留别》的象征解读

《梦游天姥吟留别》是李白的代表诗作之一,这首诗想象丰富,意象奇特,意境雄浑,变幻莫测,带着浓厚的理想色彩。深度解读天姥山的象征意味,可以感受、体会诗人梦中攀越天姥山的情感经历,从而获得独到的理想感悟和人生体验。

仕与隐之间唐代文人的精神变奏——论李白《梦游天姥吟留别》创作主题

李白《梦游天姥吟留别》诗之主题和脉理多有歧争,主题上对游仙诗的隐逸求仙思想过于肯定,从而否定了李白对于仕途之渴望,把诗中梦境的描写完全当作对自由理想的浪漫追求。这种解读的产生是囿于儒、道二元对立的阐释立场。实际上,在唐代文人士大夫的精神世界中,儒是共同的精神底色,即儒家传统入世之愿,修齐治平的理想。唐代文人虽在释、道之间出入,却不妨害他们内心对儒家礼乐美学治道的向往,无论外儒内道,抑或外儒内佛,并非截然二元对立。儒家传统礼乐文化、美学思想潜藏在唐代文人精神深处,在仕与隐之间抉择体现了唐代文人的精神变奏。

李白《梦游天姥吟留别》之意旨解读

对李白《梦游天姥吟留别》一诗的意旨,古今论者虽不乏仁智之见,但却似嫌缺少了一些对诗歌文本的解读。本文以诗歌“留别”的题目为切入点,认识“别”之既别“东鲁诸公”又别(诀别,决裂)权贵的双重意义;再探讨诗人如何以真实的笔法表现梦境的虚幻和以梦境的虚幻突出现实的虚幻,结合诗末出现的“权贵”,追寻其在诗中的表现,以此解读出诗歌否定现实,追求自由,不事权贵的意旨。

论题目在诗词鉴赏中的“五明”作用

古诗词是先哲们给予我们的宝贵财富、文化瑰宝。好的题目是古诗词的画龙点睛之笔,是解开作者内心世界的一把钥匙。其作用一是明体裁;二是明主题;三是明情感;四是明意象;五是明线索。