魏源“师夷长技以制夷”思想再探

魏源“师夷长技以制夷”思想,受多方因素的启发,不仅源于其对传统对外理念的承继与发扬,也受到林则徐的直接启迪,而在辑录外国史地资料时,他的这一思想亦深受西方对外理念的影响。“夷之长技”虽然主要是指近代西方的武器装备、先进科学技术及养兵练兵之法,但也包括其文教以及政制。魏源“师长”说提出后受到时人关注,产生了一定社会影响,“师长”说在其师友群中有较大回响,也受到“达官贵人”的关注,甚至已波及到朝廷。洋务运动以来,其影响更为深远。

魏源对外思想的再认识——以《海国图志》为中心

关于魏源对外思想的研究,多数学者从"近代中国向西方学习"的思维出发,对其评价难免有拔高之嫌。实际上,魏源的涉外思想中传统资源占据主导地位,并未跳出旧有的藩篱。文章以《海国图志》为基本资料,对其对外思想给予重新解读。

从《海国图志》看魏源的对外观念

鸦片战争以后 ,先进的知识分子把寻求强国御侮之道的目光投向西方。正是在这种背景之下 ,魏源的《海国图志》应运而生。魏源也因此书的编著而成为当时域外史志研究的集大成者。本文从完整的世界、以西欧为中心的世界、商业文明、民主体制四个方面剖析《海国图志》中所反映出来的魏源的对外观念 ,从而揭示魏源能首先得出“师夷长技以制夷”的观点的缘由 ,并对其对外观念的局限性作客观的评价。

《海国图志》“以夷攻夷”述评

《海国图志》提出攻夷之策有二:一是调夷之仇国以攻夷,二是师夷之长技以制夷。"师夷之长技以制夷"逐渐成为近代中国的主流思想,对中国学习西方、走向现代化起着决定性作用。"调夷之仇国以攻夷"是《海国图志》了解夷情的结果,建立在收集大量世界知识、情报和对敌我攻防形势严密分析前提之上。"调夷之仇国以攻夷"对攻守各方复杂矛盾作了深刻分析,体现了高度的智慧。可是历史没有给其提供展示的舞台。虽然"调夷之仇国以攻夷"没有运用到御夷的实践中,也没有在思想界产生很大的影响,但是如果把"调夷之仇国以攻夷"与"师夷之长技以制夷"联系起来理解,就会发现无论是"调夷之仇国"还是"师夷之长技"都是《海国图志》为中国御侮图强提出的"制夷"之策,都是积极主动探求民族复兴的伟大战略构想。