苏轼《浣溪沙·荷花》词编年新考

苏词的编年工作经过几代学人的不懈努力,已经取得了丰硕的成果,绝大数的作品已有编年,然已编作品中只有过半取得共识,尚有大量未编而可编、已编而误编者,故苏词编年还有工作可做。其中《浣溪沙.荷花》一词,朱祖谋、龙榆生、石淮声等人未编年,曹树铭编于熙宁十年,薛瑞生、邹同庆等人编于元祐六、七年间。而经详细考证认为,此词当为苏轼于熙宁五年在杭州所作。

宋人所撰苏轼年谱研究

现存苏轼年谱有三种 ,施谱较为详明 ,又专设时事、出处两栏 ,将人物活动置于广阔的历史环境里 ,是为创例。傅谱、王谱长于考索人物仕履与诗歌系年 ,但对谱主的交游、唱和等情况缺乏研究 。

它山之石 可以为错——就苏词编年答保苅佳昭与曾枣庄君

就数首苏轼词编年提出与曾枣庄、保佳昭的不同看法 ,用大量事实考证出《永遇乐·长忆别时》作于宋神宗熙宁八年 (1 0 75 )正月 ,《浣溪沙》二首 (“倾盖相逢胜白头”、“炙手无人傍屋头”)作于熙宁七年 (1 0 74)三月 ,《南歌子》三首 (“雨暗初疑夜”、“日出西山雨”、“带酒冲山雨”)作于宋仁宗嘉八年 (1 0 63 )二月下旬至三月上旬 ,《双荷叶》词题中“湖州贾耘老小妓名双荷叶”之“双荷叶”乃两妓均以荷叶名之而非一妓姓双名荷叶 ,贾耘老也不可能娶双荷叶为妻。

阿诺德·勋伯格年谱

本文的作者在1989年1期的《黄钟》上发表过一篇编译的《勋伯格年谱与作品目录》,那是根据当时才出版不久的一本书Arnold Schoenberg Letters(欧文.斯坦编辑,1987年版)的有关材料编译的。17年后再读,觉得某些方面仍有不足之处,现趁"勋伯格研讨会"之机,作了一些补充。勋伯格的作品手稿几乎都标明有具体日期,新版本的《年谱》也尽量加进每个事件的发生和每首作品创作(或完稿或首演)的具体日期。希望这样能对有志进一步研究的读者更具参考价值。这份材料几乎函盖了勋伯格编入作品号的所有作品,为避免重复,故略去"作品目录"一项。

元稹的家庭──《元稹年谱》疏误拾芥

谱主的家庭情况历来是年谱的重要内容之一，也是年谱作者必须关注的重要环节。《元稹年谱》在元稹家庭问题上诸如与继配裴淑结婚的时间地点、儿子元荆亡故的年龄、女儿降真及樊究竟谁是她们的母亲等方面存在种种疏误，应当根据第一手材料加以辨说，从而还元稹以历史的本来面目。

阳明的神迹——以《年谱》为中心

《王阳明全集》中,尤其是《年谱》,记载着大量关于阳明生平种种不可思议的神迹。这些神迹分两种:一是阳明自身真实发生的,二是外部力量所赋予的。这些神迹的形成有三方面的原因:一是基于明代三教合一、道释盛行之背景,二是出于儒家内部王门与朱子学争正统之需要,三是经过了王门上下的集体加工。这些神迹有两方面的影响:一方面促进了明代"三教合一"的发展;另一方面则突破了儒家对超自然领域"敬而远之""存而不论"的底线,王门的自我神话,最终也导致了其作为儒家学派的自我解体。

罗香林《胡晓岑先生年谱》正误

罗香林的《胡晓岑先生年谱》发表于新加坡《南洋大学学报》第17期,此后,被台湾朱传誉主编,天一出版社出版的《黄遵宪传记资料》等刊物收录。罗先生治学严谨,材料翔实,因此,罗谱成为学界研究岭南著名客家诗人胡曦及其与黄遵宪交往创作的重要依据,然笔者在阅读梳理文献过程中,发现罗谱在时间的考订与文献内容的解读方面,有多处记载与事实不符,为此依据所见的其它原始史料,辅之以逻辑辨析,依次指出罗谱中错漏之处并予以订正。

《邓小平年谱(1904—1974)》上卷几则史事日期考辨

对照有关事件亲历者的年谱和日记,经考证可知,1935年长征途中邓小平到达哈达铺的日期不是9月18日而是9月21日,哈达铺陕甘支队团以上干部会议召开日期不是9月20日而是9月22日;红军西征时邓小平到达吴起镇是在1936年5月23日之后,而非5月19日;1937年邓小平主持八路军总部出师抗日誓师大会是在9月6日,而非9月5日。

《刘少奇年谱》(上卷)若干史实考辨

《刘少奇年谱》上卷中仍有若干史实错讹或因未能廓清史实而记述不够精确之处。本文比对陈伯钧、赖传珠、王恩茂日记等一手资料,就现谱错讹的刘少奇1938年听取马辉之情况汇报的时间、1941年听取胡立教等汇报皖南事变的时间、1942年在华中局第一次扩大会议上做总结及到达北方局驻地的时间、1943年在陕甘宁晋绥联防军高级干部会议上作报告的时间,以及还可加以精细的刘少奇1937年4月底由北平回到延安、1941年5月华中局党校成立的时间、1943年1月在西北局高级干部会议上的演讲日程予以考辨。

一个故事的两种写法——谈《吴宓自编年谱》与《吴宓日记》中有关吴宓婚恋部分的几处出入

对照《吴宓自编年谱》和《吴宓日记》,我们可以发现 :在两个文本中 ,吴宓对自己婚恋生活的叙述有较大的出入。这些“出入”及隐藏在它们背后的深层次原因 ,使我们看到作为一个有血有肉的人的吴宓的情感真实——这些“真实”

《徐光启集》、《徐光启年谱》与陈垣先生--为纪念梁家勉教授诞生100周年而作

本文论述《徐光启集》、《徐光启年谱》的编纂与陈垣的关系;陈垣、王重民对梁家勉的评价;以及陈垣、王重民、梁家勉的治学风格。