形式的哲学精神探本

文章认为形式与理性之间具有本源关联,这一关联肇始于柏拉图的理性的形式化。西方心灵崇尚的理想之美有两种形态:一种是源于理性的自我聚集本性的和谐美,另一种是构建超验的、纯粹形式的、真善美统一的世界。形式的撼天动地的伟大能量体现在两个方面:其一是为目的论的解释和美的概念产生联系提供深刻的存在论、认识论和价值论的根据,另一是作为理性的基本同一性的外化的赋型、抽象和表现这三种活动。理性-形式不会随着现代社会和文化的反传统浪潮而终结,它与非理性的矛盾本质上是化解自然与文化之冲突的表征。

“马克思主义是具体的乌托邦”——论恩斯特·布洛赫的哲学命题“乌托邦”

乌托邦是20世纪一个重要的哲学范畴和马克思主义范畴。布洛赫的乌托邦这一哲学命题,确切地说,他的"具体的乌托邦"方案不仅是他的全部哲学创作的轴心,也是他对马克思主义传统的创新所在。在布洛赫那里,乌托邦是人类对未来更美好世界的预先推定,也是人类改造现实的能动原则和人类社会发展必不可少的精神支柱和希望之源。马克思主义并非不是乌托邦,而是具体的乌托邦的新事物。"具体的乌托邦"即"现实的乌托邦"与"抽象的乌托邦"相对立。"具体的乌托邦"是一种客观的、现实的可能性的尺度,是一种斗争原理、一支社会力量,它预示政治上的未来远见、新事物的未发现状态。

图像隐喻与“能指重叠”--俄罗斯先锋派艺术符号机制刍议

20世纪10~20年代,俄罗斯先锋派将西方艺术的抽象化发展推向高峰。通过自我理论搭建和激进的视觉文化革新实践,立体未来主义、至上主义和构成主义宣称新艺术自身的意涵完全由其内部的本体元素组合生成,而非来自对现实世界的参照与模仿。在对视觉艺术的符号形式进行意涵再造的过程中,先锋派艺术家采取了将绘画的本体元素隐喻化的策略,借由不同的图像符号形式共同喻指破旧立新的革命乌托邦思想,并同语言修辞形成等价的符际关系或“能指重叠”现象,使先锋派艺术与创造它的世界发生联动。阐明隐喻在俄罗斯先锋派抽象艺术作品中的存在动机及方式,能够帮助我们进一步揭示社会革命语境下俄罗斯先锋派独特的符号机制。

具体的劳动——论托马斯·莫尔《乌托邦》中的劳动形态及其内在悖论

劳动制度在托马斯·莫尔的"乌托邦"的构建中至关重要,"乌托邦"的其他制度都依赖于劳动生产制度并由此而产生。莫尔将劳动理解为人类生活必需品的价值来源,宣称只有农业和手工业才是正当的劳动,并设计了一种独特的劳动制度——去除明确职业分工和市场交换的劳动制度。这种制度所代表的劳动观排斥劳动产品的交换价值,只追求劳动产生的使用价值。为了交换而进行的劳动,福柯称之为抽象的劳动。拒绝交换,追求使用价值本身的劳动为具体的劳动。作为价值来源的劳动,这一历史观念本身便是在市场交换中才得以呈现出来的作为交换物的价值尺度。因此,作为价值来源的具体劳动这一概念,本身即为悖论。