邓小平行政哲学的特色

从行政学的视角 ,考察邓小平的领导艺术及其理论特色 ,主要包括长远的战略性 ,强烈的务实性 ,辩证的统一性 ,全面的开放性 ,深刻的人民性 ,独特的创新性等内容 ,以期深化对邓小平行政哲学的研究。

行政法哲学的核心问题:政府存在和运行的正当性——兼论“政府法治论”的精髓和优势

研究部门法哲学具有深远意义,探讨行政法哲学实际上就是探讨行政法的理论基础,探讨行政法发展的基本思想脉络。"政府法治论"是一种具有全面性、开放性、系统性、动态性的行政法哲学思想,与其他行政法哲学流派相比它具有自己的优势,可以成为我国建设法治政府的有用的指导思想。政府法治论的核心思想由五句话组成:即政府依法律产生、政府由法律控制、政府依法律治理并为人民服务、政府对法律负责、政府与公民法律地位平等。

论马克思主义哲学经典著作的当代价值

马克思主义哲学经典著作是人类文化的精髓,也是中国共产党破解时代问题的理论依据,在当代,马克思主义哲学经典著作依然"在场"。马克思主义哲学经典著作具有鲜明的理论特质,是开放的文本体系,以事实作为论证依据,具备严密的论证逻辑,显示出强烈的问题意识,具有鲜明的群众立场,并在哲学史上开启了面向"现实生活"的理论转向。在当代,马克思主义哲学经典著作在四个方面彰显其价值:一是为中国特色社会主义理论体系提供文本依据,二是为我们观察世界提供了科学视角,三是为我们解决现实问题提供了科学方法论,四是其真正彰显出对现实的人的关切。因此,我们必须从经典中汲取智慧,使其真正服务于当代实践。

关于行政法的哲学思考

一门法学学科只有走向法哲学，才能趋于成熟和发达。行政法学作为一门年轻的法学学科，尤其应该加强其法哲学层面的研究。本文对行政法哲学的对象、性质、范围、体系及其现状等问题进行了初步研究。

环境哲学本土化的哲学反思

从哲学观上看,文化是哲学的背景,哲学是文化的核心和灵魂。人文的思想文化是属于特定民族的。文化的民族性决定了哲学的民族性。因此,西方环境哲学仅仅是属于西方民族的"西方环境哲学",而不是普适于所有民族的"一般环境哲学"。西方学者所创造的环境哲学理论是在西方的文化背景下生成并按照西方哲学的思维逻辑构造起来的,因而这种环境哲学和环境伦理学存在着先天的理论缺陷和困境:无论是"人类中心主义"还是"自然中心主义",都是对人与自然的统一关系的否定。自然中心主义与人类中心主义争论的理论实质,就是要在自然与人之间作出选择:"到底应该用人去消解自然呢,还是用自然去消解人?"由于二者都以消灭对方为基本的价值指向,因而我们从西方传统形而上学内部找不到使这两个"中心论"得到和解的任何可能的途径。西方的环境伦理学仍然在西方主客二分的架构下,按照西方传统伦理学的权利与义务的关系去解释人与自然之间的伦理问题,也必然陷入理论困境而不能自拔。在中国传统文化和传统哲学中不存在"人与自然"之间的"二分法",而是采用"天、地、人"的三分法,通过"道"去解释"天、地、人"的关系。中国哲学坚持"德"与"道"的统一性,用"道"解释"德":"道"是"体",而"德"就是按照"道"去行"人之事"。"德",不是由外部强加给个人的伦理规范,而是一种通过对"道"的"体悟"而达到"觉"的一种"境界"(觉悟),这种"德"就是"道德"。西方环境哲学要想消除它所遇到的理论困境,就需要从不同于西方文化背景的中国的文化和哲学中去寻找新的理论资源。中国的传统文化和传统哲学是环境哲学的"故乡",它对于当代西方的环境哲学来说,具有"始源的"、"本真的"意义。"环境哲学的本土化(中国化)"是以中国的传统文化和哲学为本,对西方环境哲学的自主选择和根本改造,是中国环境哲学在当代的新发展。

行政哲学中的理论创新及其现实意义

行政哲学研究是行政学这门年轻学科走向成熟的标志。在“公共行政中的哲学与伦理”的研究中,就中国公共行政现实进行深入的思考,并在对公共行政的方法和意义的追寻中,深入探讨服务型政府建设的可能性与现实性,具有重要意义。

中国行政哲学研究的回溯、描述及展望——以2003年至2017年间召开的十一届行政哲学研讨会为主题

本文以中国行政管理学会举办的历届行政哲学研讨会成果为研究对象,提出了我国行政哲学研究经历的学科奠基、专题深化与领域拓展三个阶段,分析了行政哲学研究各阶段的基本特征,概括了行政哲学理论、行政学方法论、行政伦理、行政理念、行政价值、行政发展、行政历史哲学研究等多个方面的创新性学术贡献,并对新时代我国行政哲学研究为改革实践服务、提升应用性品格、促进规范性研究、加强中西比较研究等前沿性、前瞻性命题作出了思考,为丰富中国行政哲学学科知识体系提供经验借鉴。