艺术设计审美活动中的价值判断浅析

哲学上的"休谟问题"对于我们思考艺术设计审美的价值判断问题具有启发作用。艺术设计审美中的价值判断是关于客体对于主体而言"有什么意义"的判断,而在艺术设计审美判断活动中,审美价值判断要以事实判断为基础。

未写出的政治哲学——阿伦特对康德判断力概念的政治阐释

阿伦特将康德的《判断力批判》视为“他未写出的政治哲学”,她从康德对审美判断的考察中找到了一切实践判断得以可能的条件:趣味、共通感,扩大思考和范例的有效性,从而阐发了判断活动的政治意义。同时,阿伦特对康德判断力概念的接受也暴露出她本人政治思想的形式化、非认识化和审美化的问题。

艺术设计审美活动中的价值判断浅析

文章认为，艺术设计审美中的价值判断是关于客体对于主体而言”有什么意义”的判断，而在艺术设计审美判断活动中，审美价值判断要以事实判断为基础。

实践理性是艺术审美的最终指向——兼谈艺术审美素质教育的层次构成

从唯美主义对康德审美"无利害"、"无目的"的误读出发,通过对康德、黑格尔、萨特等人的艺术观的分析,提出艺术审美教育的层次论。本文认为,艺术审美教育应该最终指向实践理性,但艺术审美也有自身的自由存在状态,也就是"纯艺术"或者"为艺术而艺术"的存在状态,在二者之间,还应该有许多中间层次。艺术审美教育必须进行多层次、多样化的理论与实践探索。

“美学”与“艺术哲学”的纠缠带给中国学术的难题

美学"在发展的历史上,与"艺术哲学"时分时合。哪怕"美学"讨论的是"艺术哲学",行文上也经常用"美学"这个方便的单词。这在西语中说得通,因为原词aesthetics多义,可以分别理解为对"感性""美""艺术"的研究。中文此词借用自日文汉字,一旦意译就把这学科固定在一个意义上。由此造成的最大困难,是"审美"这个意义明确的术语,与当代艺术研究在一系列问题上难以兼容。二者意义冲突,早就是一个问题,只是在讨论后现代文化时,变得更加尖锐。例如,究竟我们面对的当今社会,是"泛审美化",还是"泛艺术化"?新的社会文化问题,使我们无法再如过去一个世纪那样含混下去。