王尔德悲剧《莎乐美》中的月亮神话

月亮在世界的古老神话中是一位具有双重性格的女神。在奥斯卡.王尔德的《莎乐美》剧中,月亮便传承了月神的品格,并通过女主角莎乐美展现了出来。莎乐美公主与诡谲之月神秘相通,美丽而倔强,她的悲剧命运昭示了唯美主义信徒的结局。

试论日常生活审美化与现代神话

日常生活审美化中广泛存在着现代神话因素,二者互相联系,互相影响。日常生活审美化有制造现代神话的冲动,并且影响了现代神话的表现形态,而现代神话反过来也推动和影响着日常生活审美化。

论诺斯洛普·弗莱的文化批评建构

文章主要探讨诺思洛普.弗莱构建文化批评的方式。他以文学为切入点进入文化批评,由词语的向心力和离心力形成的两极张力构成了其整体批评基础,文化批评则位于批评的离心倾向上。此外,弗莱借用"神话"来阐释文化批评,神话的多义性再次张开了一个向心/离心阐释模式,这一模式正是审美论和决定论复杂关系的体现。弗莱企图中和两者,从而使文学与文化批评融为一体。

现代性哲学话语中的审美救世神话

审美救世神话是现当代美学中一种具有广泛影响的审美主义理论倾向。立足于现代性的哲学话语,其理论演进逻辑清晰可辨。以德国美学的现代转型为依据,康德可以看作是这一审美主义立场的始作俑者,席勒则为其形成与发展做出了关键性的贡献,并对后世产生了深远的影响。其后经由马克斯·韦伯在社会学维度围绕"审美救赎"概念对此的阐发,它在法兰克福学派第一代思想家那里得到了更为深入的探讨。再通过法兰克福学派第二代标志性人物哈贝马斯及其后的理论家的批判反思,这一理论倾向的乌托邦色彩逐渐褪去,而其中蕴藏的艺术与审美的现实功用则得到了应有的保留。