Altar风险评估量表联合集束化护理对脑出血患者术后DVT发生率的影响

目的:探究Altar风险评估量表联合集束化护理对脑出血患者术后下肢深静脉血栓(DVT)发生率的影响。方法:选取2021年6月至2022年5月期间在广东省阳春市人民医院进行手术治疗的脑出血患者100例为观察对象,随机分为对照组和观察组,各50例。术后,给予对照组患者常规护理,采用Altar风险评估量表联合集束化护理模式对观察组患者进行护理。比较两组患者术后DVT的发生率及对DVT护理质量的评分。结果:干预后,观察组患者术后DVT的发生率低于对照组患者,差异有统计学意义(P<0.05)。观察组患者对血栓知识宣教、血管专项护理、防护技能指导的评分均高于对照组患者,差异有统计学意义(P<0.05)。结论:在脑出血患者的术后护理工作中,先以Altar风险评估量表评估其DVT的发生风险,再实施有针对性的集束化护理干预,可有效降低其DVT的发生率,提高护理质量,该护理模式值得临床推广应用。

Dazu Stone Carvings:Sculptures of Life on the Altar of Religion

ＤａｚｕＳｔｏｎｅＣａｒｖｉｎｇｓ：ＳｃｕｌｐｔｕｒｅｓｏｆＬｉｆｅｏｎｔｈｅＡｌｔａｒｏｆＲｅｌｉｇｉｏｎＢｙｓｔａｆｆｒｅｐｏｒｔｅｒＬＩＸＩＡ（Ｈｏｗｒｅｌｉｇｉｏｎ，ａｒｔａｎｄｅｎｇｉｎｅｅｒｉｎｇｃｏｍｂｉｎｅｄｔｏｃｒｅａｔｅａｍａｒｖ...

中字本《麻姑山仙坛记》笔迹学证伪

中字本《麻姑山仙坛记》有三种版本。第一种,今不知所藏,亦未见者。第二种现藏于浙江博物馆,第三种为徐自强所著录,北京图书馆(中国国家图书馆)所藏宋本。文章通过用笔迹学鉴证方法,将31组中字本《麻姑仙坛记》字例(相当于检材笔迹)与颜真卿书诸字(相当于样品笔迹)对比分析,可知检材笔迹与样品笔迹之间在笔法、结构、异体字的习惯性使用、避讳字“玄”与“世”使用四个方面,均存在着普遍而根本的显著差异。由此,可得出今传《忠义堂刻本》所收中字本《麻姑仙坛记》应非颜真卿本人所书的结论。

北京先农坛建筑彩画颜料的光谱学研究

北京先农坛是明清时期皇家祭祀建筑的重要历史遗迹,是中华民族传统重农思想的传播载体,见证着中华文化源远流长。在自然和人为因素的长期影响下,先农坛建筑彩画出现了烟熏、剥落等多种病害,亟待保护。为了获取先农坛建筑彩画中的物质成分信息以支撑彩画的保护修复工作,应用便携式拉曼光谱仪、便携式X射线荧光(XRF)对先农坛具服殿中三幅具有代表性的建筑彩画进行无损分析,结合显微拉曼光谱、扫描电镜-能谱(SEM-EDS)、X射线衍射(XRD)等方法对残片的分析,成功获得了绘制彩画所用颜料的主要成分。结果表明,三幅彩画的打底材料均含有碳酸钙,金龙图案表面有金箔留存。此外,在原始彩画中使用了朱砂、铅丹、铅白、氯铜矿和靛蓝等颜料;修复彩画中除上述朱砂、铅丹、铅白外,在金龙图案区域检测到了铅丹和雌黄的混用,且所用蓝色和绿色颜料分别为群青和巴黎绿,这与原始彩画中所使用的颜料不同;在重绘彩画中鉴别出多种近代合成颜料,如钛白、铬黄、苏丹红Ⅰ、酞菁绿、群青、亮红色β-萘酚等。根据颜料的使用情况结合史料记载,确定了三幅彩画的绘制时期分别为1754年、1860年以及1997年左右。由于缺乏对原始彩画中所用颜料的了解,导致后期修复的彩画所用颜料与原始彩画不同。该研究不仅有助于建筑彩画保存历史的判断,更为彩画的保护提供了可靠依据,对后续的保护和修复工作具有重要的指导意义。

北京中轴线申遗背景下天坛坛垣格局变迁考

通过将明清同时期的天坛与先农坛坛垣格局进行比对研究,参考中国古代建筑群规划布局采用的模数设计手法,综合利用文献、图档、实物、航拍图和测绘图等,得出明洪武十一年(1378年)—永乐十八年(1420年)、明永乐十八年(1420年)—嘉靖九年(1530年)、明嘉靖九年(1530年)—民国三十七年(1948年)及民国三十七年(1948年)—2003年4个历史时期天坛坛垣格局变迁,并对其因承关系展开分析,研究成果可为恢复天坛、先农坛坛垣格局提供依据,同时也对研究北京其他坛庙坛垣格局、明清北京城市空间规划设计理念及保护北京城市历史景观具有重要的参考价值。

唐宋之际敦煌石窟马蹄形佛坛设计意涵探析——以莫高窟第196窟为例

敦煌石窟中的马蹄形佛坛流行于唐宋之际,以莫高窟第196窟为例,通过实地考察结合文献研究发现,它在洞窟中具有多重功能属性,除充当戒坛外,马蹄形佛坛设计的目的是配合洞窟整体发挥着礼忏功能。其设计不仅有利于拉开有限空间,从而方便礼拜,更深层次的意涵则是通过高大的主尊和由马蹄形佛坛为焦点构建视觉形象,对步入“佛域”的信徒造成极强的视觉和心理效应,配合马蹄形中部缺口作为联通佛国的通道,发挥着引导“朝圣”者往生净土的作用。研究结果表明,以莫高窟第196窟为代表的马蹄形佛坛背屏洞窟,其西壁整铺的劳度叉斗圣变图像的出现绝不仅仅是纪念戒坛的起源,关联到这一时期集中出现的大窟以及图像组合意义还有待进一步的探讨。

清代乾隆初年先蚕礼的复兴及其原因探析

先蚕礼是历史王朝宫廷内由皇后主持祭祀先蚕神的宫廷典仪,最早可追溯到商周时期,但历代都没有发展为定制,清代先蚕礼自清中期设立之后,便得以复兴并逐渐发展为定制。乾隆时期是清代先蚕礼恢复和发展的关键时期,并且清代先蚕礼经历了由被忽视到引起注意,再到被重视的变化过程。在乾隆即位前,先蚕礼一直被忽视而没有被举行,而乾隆帝即位之后就着手建造先蚕祠,乾隆三年至乾隆七年正式祭祀先蚕神,但是规模小,规格低;到了乾隆九年之后,先蚕礼的地位得到了极大的提升,先蚕礼主祀人员发生重大变化,皇后开始亲蚕,先蚕礼的仪制规格相应提升,祭祀场所也得到扩建,此后清廷先蚕礼便行而不辍。虽然这是国家礼制建设与完善的必然,但在“朕即国家”的中央专制王朝统治之下,其得以建立的主要契机极有可能在于乾隆帝对富察皇后的宠爱。因此,梳理清代先蚕礼的发展脉络,结合当时先蚕礼设立、发展时期的宫廷政治、帝后关系以及社会经济背景,可拓展制度史研究的多个路径。

明清闷户橱的设计艺术与文化价值

明清闷户橱作为我国传统古典家具样式之典型,以特殊的结构和实用的功能彰显民族智慧,归纳总结明清闷户橱的发展演变,可丰富我国传统家具研究系统,为当代家具发展夯实文化底蕴。以明清闷户橱为研究对象,运用文献研究法和比较研究法,挖掘“闷户橱”之名及其历史渊源,从时空维度细述明清闷户橱的设计艺术及文化价值。明清闷户橱的形成是在橱的发展下,与案、柜、箱结合的结果,在明代确定基本形制,在清代发展装饰造型,在民间丰富用材工艺。最后,指出明清闷户橱的应用价值、艺术价值、社会价值三大文化价值,为其现代发展蓄力。

阿尔泰萨热阔布金矿床的自然铋及其与金矿化关系

萨热阔布金矿是阿尔泰山南缘金-多金属矿带中与断裂变质作用有关的石英脉蚀变岩型金矿床。本文通过电子探针的研究,在该矿区发现较多的自然铋矿物,它与金矿化关系非常密切,产出于多金属硫化物阶段,与方铅矿、黄铜矿等共生。矿区蚀变岩和矿石的微量元素R型聚类分析表明,Bi与Au相关最密切,Au、Cu、Ag、Bi是主要的成矿元素组合。Bi异常可以作为金矿化的重要指示,自然铋矿物的出现可以作为含金石英脉富矿地段的重要标志。

黔东南地区金矿地质和地球化学特征

通过野外调查和室内研究后认为 ,黔东南地区存在蚀变岩型金矿床 ,并研究了该区该类矿床的地质特征、地球化学特征 ,对该类矿床的矿源层和找矿标志进行了探讨 .研究结果表明 ,隆里组的粉沙质板岩和拱洞组的变余 (粉 )砂岩 ,以及具有硅化、黄铁矿化、绢云母化、绿泥石化等围岩蚀变和穿层的石英脉三因素的组合体是该类矿床的成矿特征 。

黄酒仓库贮存坛酒的酸败原因及控制措施研究

通过对不同黄酒企业、不同仓库、不同车间、不同贮存年份(2年、3年、4年、5年、6年、7年、8年等)的仓库坛酒酸败几率的统计、理化和微量成份及微生物的测定、产生机理的研究;结果表明:引起黄酒仓库坛酒酸败的原因是漏坛、包装损坏和虫害,煎酒时工艺条件控制不当等,主要微生物是细菌(杆菌),初步鉴定为乳酸杆菌;酸败坛酒中高含乳酸乙酯等香气物质,可作调味和调香用;得出了催陈黄酒的最有效方法和降低仓库坛酒酸败率的措施。

贮藏温度对川滇桤木种子发芽能力的影响

3种不同贮藏温度下川滇桤木种子发芽试验的结果表明:川滇桤木种子采收后冷藏(4±1℃)贮藏是最适宜的贮藏方法,对种子发芽能力的影响最小;冷冻(- 18±1℃)贮藏的种子发芽率与冷藏的种子没有显著差异,但发芽势随着贮藏时间的推移与冷藏的种子存在显著差异;常温贮藏下的种子发芽率与冷藏的种子差异显著,发芽势和高峰值差异极显著。用冷藏和冷冻的方法贮藏种子可以较好的保持其发芽率,但贮藏时间过长种子会出现一定程度的腐坏霉变。

水位变动及降雨入渗联合作用对岩溶地面塌陷的影响分析

为了预测地区岩溶塌陷的模式及可能性,以武汉市陆家街岩溶地面塌陷为研究对象,选择多年长江武汉关枯水期和丰水期的平均水位,借鉴库伦土压力理论,建立类黏性土承压变负压的圆坛型岩溶塌陷预测模型,计算其在水位下降与降雨联合作用下的抗塌系数进行初步评价,并进一步采用Geo Studio软件的SEEP/W和SIGMA/W模块建立降雨、地下水水位升降—应力应变数值耦合分析模型,研究在不同降雨强度和持续时间下土洞的发展过程。结果表明降雨时间越长,降雨强度越强,土洞位移越大;在长江补给联合降雨作用下的位移较大,通过不同时间位移和应力分布可以得到其致塌模式为潜蚀-渗压-重力型,成因机制主要为降雨及长江水位变化引起的潜蚀渗压作用。

北京社稷坛(中山公园)价值识别与保护管理研究

协调园林文化遗产的保护和城市公园的利用之关系是当前许多历史名园保护管理和规划编制的难点和焦点。本研究提出,解决问题的关键在于将保护对象和现实利用需求之间的矛盾具体化、明晰化,而对不同时期空间格局和使用功能的兼容性分析和价值识别是主要的切入点。以北京社稷坛(中山公园)为例,首先明确北京社稷坛(中山公园)3个时期的保护对象类型,即空间格局和功能使用特征;其次,了解3个时期空间格局和使用功能的演变历史;然后,分析不同时期空间格局和使用功能的兼容状况及其现状问题;第四,进行价值识别;最后,在明确了各时期价值重要性的差异后,对保护管理、尤其是由于不同时期空间格局和使用功能不兼容产生的问题提出了相关建议。

北京世纪坛绿地国槐光合特征与生理生态因子关系

以北京园林常用绿化树种国槐(Sophora japonica Linn.)为研究对象,利用Li-6400便携式光合测定仪对世纪坛广场绿地国槐的净光合速率(Pn)以及相关生理生态因子的日变化进行观测.采用相关性分析和通径分析,研究Pn与气孔导度(Gs)、胞间CO2摩尔分数(xi(CO2))、光合有效辐射(PAR)、大气CO2摩尔分数(xa(CO2))、相对湿度(RH)、大气温度(θa)之间的关系.结果表明,8、9月份Pn日变化均呈现典型的"双峰",峰值出现在10:00—12:00,14:00—16:00,且在12:00左右均出现了明显的光合"午休"现象.Gs、PAR与Pn有极显著的相关关系.8、9月份对Pn直接作用最大的因子分别为RH、PAR.

公众“实质性”参与天坛遗产保护的问题及思考——基于天坛利益相关者意愿与诉求的实证研究

世界文化遗产天坛外坛环境整治的可行性研究过程中,对外坛的部分利益相关者——外坛居民和晨练居民进行访谈和问卷调查,并利用问卷星平台对公众和遗产保护相关专业人士发放了网络问卷。问卷主要针对天坛文化遗产的认知和保护意愿、未来的风貌设想、具体的搬迁意愿和利益诉求等方面。对调研结果进行整理和分析,结合现场调研感受,揭示不同利益相关者对天坛整体保护及外坛环境整治所持的态度、公众参与文化遗产天坛保护的意愿、存在的问题及利益诉求,继而探讨公众"实质性"参与天坛遗产保护的关键问题和可能的建议,为外坛环境整治的正式规划中引入公众参与机制提供建议和参考。

夏启“钧台之享”解

“钧台”在我国文明历史初期是祭天的台坛 ,因其对应着上帝居住的中央之天———钧天而得名 ,它在今山西省襄汾崇山一带。过去有学者主张的钧台是夏代监狱且在今河南省禹州市的观点是不正确的。《左传》昭公四年记载“夏启有钧台之享” ,这是夏代初年夏启主持举行的一次重大祭天活动 ,参与助祭的是各地的方国首领 ,因而“钧台之享”也是一次方国盟会。这次盟会确立了夏启天下共主的地位 ,奠定了夏王朝的统治基础 ,是我国文明时代开端的标志。

含山凌家滩遗址第三次考古发掘主要收获

含山凌家滩遗址的第三次发掘出土了大批精美的玉礼器，发现了新石器时代大型祭祀遗迹，为探讨凌家滩文化在中国早期文明起源中的地位提供了丰富的资料。

论东山嘴祭坛与中国古代的郊社之礼

东山嘴红山文化祭坛是迄今为止,我国发现的形态最早、规模最大、层次最高的一处具有郊祭性质的史前社坛遗址,是后世南郊祀天、北郊祭地之礼的重要文化源头。在祭坛之上发现的裸女形象神主,应是来源于祖神的天神,其神格兼有天神和祖神属性,而与以往人们所说的属于自然崇拜性质的生育女神或地母等无关。红山文化先民的祖神、天神和地神彼此重合、互为一体的观念形态,正是商周之际以祖先配享天地和郊天禘祖之礼的历史文化渊源。

北京五棵松文化体育中心景观设计

北京五棵松文化体育中心既是北京奥运期间一处主要的比赛场地,也是赛后市民进行体育和文化休闲活动的重要场所。景观设计方案结合基址概况与周边环境,在满足奥运会期间的安保、运营、管理等各方面需要的前提下从中国和北京文化中抽象出设计元素营建现代的景观空间,以立体的中国坛、棒球场区、漂浮的小花园、热闹的活动广场和葱郁的五棵松为立意与构思,创造优美的赛会景观的同时,还综合考虑赛后使用与改造,以及通过景观设计配合安保的需要,使人流组织和集散更加通畅、便捷。