古籍文献老化因素分析检测及物理化学修补技术

针对中国古籍文献老化程度的分析研究,是对其进行科学评估和有效保护的一项重要基础工作。研究从2个方面探讨分析了古籍文献的老化因素,即纸张老化和字迹书写材料老化;并重点结合内因与外因分析影响古纸老化的原因,采用现代手段对古籍文献老化程度检测。并根据文物研究领域的发展现状和前沿动态,围绕纸张老化和字迹书写材料老化,介绍了光谱分析法和光学显微镜法2大类技术手段,用以测定古籍文献中纸张和墨迹的老化程度。解决和减缓古籍文献老化进程,重点梳理了纸质文物保护的无酸胶补修复及脱酸技术实现。

关于加强我国古籍保护法治建设的若干思考

做好古籍保护与利用,对赓续中华文脉、弘扬民族精神、增强国家文化软实力、建设社会主义文化强国具有重要意义。近年来,国家高度重视古籍工作,古籍保护立法工作已经取得一定成效,但仍存在文物保护相关法律法规无法完全适用、古籍相关规定较为宏观或效力较低、实践中仍有大量实际问题需要法律保障等问题。基于此,建议优先选择行政法规作为古籍保护立法的突破口,尽快推动《古籍保护条例》出台;平衡与已有法律法规和政策文件之间的关系;针对古籍保护利用中的实际需求和问题进行立法。表2。参考文献14。

面向文化数字化战略的古籍文献价值活化路径研究

党的二十大报告中将“实施国家文化数字化战略”作为建设现代化产业体系的重要战略。随着文化数字化战略的实施,传统的古籍文献保护和利用领域正迎来新的发展机遇。古籍文献数字化是古籍文献价值活化的有效路径。面向文化数字化战略,对古籍文献价值活化的路径进行研究,旨在为数字时代下古籍文献的利用与活化提供理论指导,发挥文物活化在“文化强国”中的重要作用。

中国古代档案文献的整理、数字化与知识化研究

中国古代档案文献蕴含着丰富的历史信息和文化价值,是研究古代社会的重要史料。但受制于历史和技术等因素,其整理、数字化和知识化水平亟待提升。立足新时代背景,从多维评估、技术融合、协同创新等角度探索中国古代档案文献整理的现代化方法,提出了元数据驱动、本体构建、众创众包等数字化策略,并从语义标注、知识关联等层面探讨了古代档案文献知识化的实现路径。研究指出,统筹规划、协同推进档案整理数字化、知识化工作,对于充分释放中国古代档案文献在数字时代的价值具有重要意义。

水利古籍档案资源开发利用探析——以东北农业大学图书馆为例

我国是世界上最早开发水利工程的国家之一,水利古籍承载着丰富的历史文化信息,不仅记录了古代水利工程的设计理念、建造工艺和管理经验,还包含了大量关于灌溉、防洪和水运等方面的记述,是古代社会经济、政治和文化发展的重要历史见证,并兼有书籍、档案、文书三重意义[1]。本文探讨了水利古籍的特点和价值,水利古籍档案资料的利用现状,并对水利古籍档案资料有效开发利用提出可行性的建议。

基于古籍保护的纸质文献VR系统转化模型构建研究

纸质古籍文献的数字化、虚拟化转化是当前我国古籍保护工作的重点方向之一。基于此,基于B/S架构搭建了一种纸质古籍文献向VR系统转化的模型,该模型包含三个核心层和一个辅助层,详细分析了该模型的关键业务逻辑包括古籍的图像采集和预处理、阅读信息定位、阅读信息提取等,并对该系统的工作情况进行测试。结果表明:在搭建的测试环境下,该转化系统对古籍纸质文献文字的采集准确率可达96.4%,系统综合延迟低于1.6ms,是一种较为理想的纸质古籍文献VR转化模型。

面向文本检测的藏文古籍文档图像超分辨率重建

针对藏文古籍文档图像普遍因低质、视觉效果不佳严重影响图像中文本区域的检测和识别问题,该文构建了一个藏文古籍文档图像超分辨率数据集TAMSRD,同时提出了一种基于卷积神经网络的超分辨率重建方法,为领域内藏文古籍文档图像的超分辨率重建问题提供了有意义的参考。该文所提模型在ICDAR 2013/2015/2017,MSRA_TD500和TAMSRD共5个数据集上的实验结果表明:①该文所设计的超分辨率网络模型能够有效提高低质藏文古籍文档图像的视觉质量,重建图像的峰值信噪比(PSNR)、结果相似性指标(SSIM)以及自然图像质量评估指标(NIQE)都有明显的改善;②超分辨率网络模型对低质藏文古籍文档图像的重建,能够大幅改善各类场景图像文本检测模型的性能。在各个数据集上,MSER方法的召回率和F值提升区间为[16.3%,32.5%]和[13.3%,41.9%],CTPN方法的召回率和F值提升区间为[4.1%,39.8%]和[2.1%,32.7%],DB方法的召回率和F值提升区间为[8.4%,56.5%]和[7.7%,58.7%]。

高校图书馆古籍文献数字化开发策略研究

古籍文献是中华民族的宝贵文化遗产,对其进行数字化开发与利用,是高校图书馆的重要职责。分析高校图书馆开展古籍文献数字化的重要意义,从提升管理效率、促进资源共享、支撑学术研究、弘扬传统文化等方面,阐述古籍文献数字化的现实需求。在此基础上,从制定数字化发展规划、构建标准化实施体系、搭建个性化服务平台、完善可持续发展保障机制等方面,提出高校图书馆古籍文献数字化的策略构建框架,以期为高校图书馆开展古籍文献数字化工作提供参考和指导。

基于三维特征和Transformer的数字化古籍文档图像矫正

古籍文档图像矫正是古籍文档数字化中的一个关键环节,对提高古籍数字化质量具有重要的现实意义。针对古籍中普遍存在的氧化弯曲、粘连折叠、装订方式特殊等原因导致的形变复杂、矫正难度大的问题,本文提出了一种基于深度学习和三维特征信息提取的古籍文档图像矫正方法。首先使用U-Net形式的编码器-解码器提取古籍文档图像的三维特征,然后基于Transformer模型对得到的三维特征图进行后向映射,最后使用双线性插值得到矫正后的图像。为了验证所提出方法的有效性,在两个自制测试集上分别进行实验。实验结果表明,该方法在局部失真(Local Distortion,LD)概率上,相较于DewarpNet模型降低了2.61%~6.58%。实验证明所提出的方法能有效完成古籍文档图像的矫正任务,提升古籍数字化质量。

中国古代档案文献整理与数字化的理论与方法

中国古代档案文献是中华优秀传统文化的重要载体,汇聚了丰富的历史信息和文化价值。运用现代档案学理论,采用科学的古籍整理方法和数字化技术,对古代档案文献进行抢救、保护、开发与利用,是新时期档案工作的重要任务。通过梳理中国古代档案文献整理和数字化的必要性,系统总结档案整理工作的基本原则、核心内容和关键环节,深入探讨数字化工作涉及的技术路线、元数据标准、管理规范等理论与方法,旨在为中国古代档案文献的保护传承、价值挖掘、创新利用提供理论支撑和实践指导。

低质古籍文献图像预处理方法研究

敦煌藏文文献是研究唐代吐蕃社会历史的珍贵文献。目前在敦煌藏文文献数字化研究方面,由于文献年代久远、书写载体低劣、保存条件差等各方面的原因使得文档图像背景杂乱、文字模糊并残缺不全,严重影响了文本识别系统的准确性和鲁棒性。为了研究低质古籍文献图像的预处理对文字识别的影响,文章以古籍文献图像质量极差的敦煌藏文文献作为研究对象,分别采用对数变换、伽马变换、中值滤波变换、高斯滤波处理和PS人工批处理等传统方法,及全局阈值、自适应阈值和自定义阈值的二值化、基于神经网络ViT的图像增强方法对图像进行增强。对比实验表明,低质古籍图像预处理对文字识别率提升影响不大,但高斯滤波处理、自定义阈值的图像二值化和基于神经网络的图像数据增强对识别率提升有一定的促进作用。

经典名方丁香柿蒂散的文献考证与现代临床应用

目的系统整理有关丁香柿蒂散的古籍条文及现代研究,对其基本信息进行分析考证,为经典名方丁香柿蒂散的开发研究提供参考。方法采用文献计量及考证学方法,整理有关丁香柿蒂散的中医古籍,对其处方渊源、组方规则、药物配伍、药物剂量、主治病证、服药方法等信息进行归纳整理,同时筛选并总结此方在现代临床中的应用。结果共搜集相关中医古籍文献信息70条,筛选出有效中医古籍23部。现收录在《古代经典名方目录(第一批)》中的第83首丁香柿蒂散,出自清·杨栗山撰《伤寒瘟疫条辨》,由丁香、柿蒂、人参、生姜4味药组成,病机为“治久病呃逆,因下寒者”,具有温中降逆、和胃益气的功效,主治虚寒呃逆。据考证清代折算标准,《伤寒瘟疫条辨》中该方的组成及剂量为:丁香7.46 g,柿蒂7.46 g,人参3.73 g,生姜11.19 g。现代临床应用及网络药理学研究相关文献20篇,现代多应用于消化系统疾病,并涉及心脑血管系统、呼吸系统、血液系统等系统疾病,常配合越鞠丸、旋覆代赭汤等治疗顽固性呃逆、胃食管反流病、肿瘤化疗后恶心、术后恶心呕吐等病证。结论通过对丁香柿蒂散古籍文献的挖掘及现代应用的分析,以期为丁香柿蒂散更高效的临床运用及后续进一步探究研发提供参考依据。

基于数据挖掘探究中医古籍文献中水沟穴临床应用规律

目的:基于数据挖掘探究中医古籍文献中水沟穴的临床应用规律。方法:以《中华医典》收录的1156部古籍为检索范围,根据纳排标准筛选处方并建立数据库,运用Microsoft Excel 2019、RStudio 4.3.2软件对水沟穴的主治范围、腧穴配伍及施治方法等方面进行描述性分析与关联规则分析。结果:本研究最终纳入条文193条,涉及古籍93部。水沟穴主治病症以内科脑系和耳鼻喉科病症为主,单穴主治的优势病种共18种,分别为痫证、中恶、水肿、消渴、口僻、中风、厥证、唇风、乍喜乍哭、头痛、喘证、目不可视、癫狂、急惊风、卒死、鬼击、腰痛及黄疸;配伍主治的优势病种共17种,分别为中风、癫狂、腰痛、水肿、口僻、急惊风、厥证、鼻鼽、鼻衄、中恶、尸厥、鼻渊、慢惊风、卒死、口疮、口噤及鼻息肉。配伍腧穴共159个,包含十四经经穴及经外奇穴,高频腧穴有42个,其中频次最高的为合谷穴,归经以督脉最多,特定穴以五输穴最多。关联规则分析共筛选出50条。水沟穴施治方法包括针刺、灸法、点刺放血、火针、爪掐(切)、捻(揉)及外治法等,以针刺、灸法为主,刺灸法操作以针三分,留六呼,灸三壮,艾炷如雀粪、小麦大,行泻法最为常见。结论:本研究较为全面地展示了水沟穴在古代临床应用中主治病症、腧穴配伍及临床操作等方面的情况,可为现代临床应用及科研提供借鉴。

档案文化遗产数智化保护策略与技术研究:以古籍文献为例

古籍文献是中华优秀传统文化的重要载体,具有唯一性和不可再生性。由于当前古籍文献面临着老化、破损等内外部诸多威胁,亟须创新保护策略和保护方式。以古籍文献作为研究对象,在分析古籍文献保存现状以及传统保护方法局限性的基础上,进一步阐释运用数智化策略与技术实施古籍文献保护的必要性与可行性,着眼于古籍文献数智化的不同阶段,提出系统性古籍文献数智化保护策略;同时重点介绍高分扫描、光学字符识别、3D建模、混合现实等关键数字技术在古籍保护中的应用与优化,剖析古籍、数据存储传输、人机智慧交互等方面的技术挑战及解决思路的复杂性和多样性,旨在为新时代背景下的档案文化遗产保护提供理论借鉴。

古代医籍对关节病症的认识

关节病症广泛见于各种风湿免疫疾病中,且多作为主要症状,为病患所苦。中医学常将其归为痹证一类,大都从疾病的角度进行讨论,而缺乏对于关节本身的系统论述。通过将古籍中关于关节的记载进行全面的梳理,系统地归纳出古人对于关节的认知,并总结了古人基于经络学说、脏腑学说认识人体结构的方法。以期能对关节病症的中医诊断、治疗起到一定的参考作用。

从“在丧袭爵”制到“服阕袭爵”制——汉唐间丧服礼制与袭封时间的互动

封爵制是中国古代重要典制之一,可以世袭是其本质属性。汉唐间,丧服礼制与袭封时间的双向影响过程,可以概括为从“在丧袭爵”制到“服阕袭爵”制。汉魏王朝实行前者,西晋改行后者。前者典出《尚书·顾命》,既是对周制的继承,也有汉代政局影响的因素。此制有利于确保政治权力的顺利交接,是广泛行用于人类社会的制度。但这一礼制场合,既是嗣君为前代封君服丧的场所,又是王朝举行袭封礼之时,故须直面凶嘉两种异质的礼仪在程序、服制、仪节方面的明显冲突,无法兼顾孝道与尊君两重原则,违背了“凶服不入公门”的礼学原则,面临“亲亲”与“尊尊”以及“公”与“私”的矛盾。后者是后起的三年丧制渐受尊崇并逐渐影响袭封的结果,爵制与政事的日益疏离,是此制被稳定践行的有利因素。对“周礼”顶礼膜拜的西晋王朝,反而选择了后起的“服阕袭爵”制,表明朝廷、士大夫对古礼的态度非常复杂,并非单纯地尊崇古礼、裁汰他说。经由汉晋时期经学和礼制的长期发展,礼学家对不同类型的礼仪等问题的认识更为深刻。礼制建设的因革,是礼学、礼制自身蕴含的学理与实用性碰撞的结果,亦是经典诠释、故事、学术思想、现实需要、权力格局等多股驱动力作用的产物。

玻璃体混浊的中医古籍文献研究

通过对《中华医典》中有关玻璃体混浊的古代文献进行整理归纳,探讨其病名、病因病机、治则及预后。古代医家将本病归为“云雾移睛”“黑花飞蝇”“蝇翅黑花”“眼风黑花”等范畴,属内障眼病。其病多为虚证,病因多为情志内伤、房劳饮食不节,加之以感受风寒邪毒,久病耗伤,致脏腑虚弱,邪从风走而精散,肝肾受伤而津液枯竭,脏腑不能升运精华化源,风痰火邪内生而发为此病。古籍中治疗以补肾益精、清肝滋阴、补益肝肾、祛风清热明目为主,外治以点眼、熏药、敷药治疗为主。不同时期的医家对治疗本病有着各自的辨治方法,现代治疗本病当需结合古代医家思想,为治疗本病增添更坚实的理论依据,用于指导现代中医临床。

敦煌古藏文占卜文书P.T.1047号再译及其相关问题探讨

P.T.1047号写卷是国内外所藏敦煌古藏文文献中,篇幅最长、内容极其丰富且苦涩难懂又涉及吐蕃早期历史事件和历史人物的占卜类文书。文章认为该卜法属于中古苯教卜法,其产生年代很早,是藏族先民创造的非常古老的卜法之一,也是吐蕃王室或上层集团独享的一种占卜术。在其占卜的方式上,学界有木板上掷骰子法、羊胛骨卜法、象雄绳占法等三种不同的观点。但是通过文本研读发现,上述观点均经不起科学的检验,多为猜测或推断。另外,文章在前人研究的基础上,补偏救弊,翻译P.T.1047号全文的同时,做了必要的注解。

儿童鼻鼽古代文献综述

目前有关儿童鼻鼽的古代文献综述较少,文章对儿童鼻鼽古代文献进行系统整理综述。研究发现儿童鼻鼽在文献中一般分为从肺论治(包括肺气虚寒,卫表不固、肺经郁热,火性炎上、外寒内束3类)、从脾论治(肺脾气虚,水湿犯鼻)和从肾论治(肾气亏虚,肺失温煦)为主。因此整理概括历代重要医籍中关于儿童鼻鼽的记载,梳理其发展源流,以冀有裨于临床。

海南古代文献所述土著族群辨析

当前学术界有关海南古代历史的研究,存在把海南汉唐间出现的土著人群都当作黎族先民,把宋代以后文献中的“黎”都当作黎族的简单化和泛化倾向。事实上,先秦时期迁居海南的人群,除了黎族先民之外,还有临高语族群祖先等。讨论海南古代土著人群的历史,要把所有人考虑在内。汉唐史书所述海南汉代土著居民并非主要指黎族先民,而应主要指临高语族群祖先。宋代方志所说的海南以织棉布为业者并非黎族妇女,而应是临高语族群妇女。宋代苏轼、李光所记载的黎人也多指临高语族群。明清时期临高语族群仍被当作黎族。因此,研究者在使用相关史料时,要谨慎地加以辨别。