王振涛应用抗纤益心方治疗扩张型心肌病临床经验

通过验案1则探讨王振涛教授治疗扩张型心肌病的经验。王振涛教授认为其基本病机由气陷、血瘀、水湿三者夹杂所致,升心阳、逐血瘀、化水湿是其主要治法,从而拟定出抗纤益心方治之,该方具有益气升陷、活血祛瘀、化湿利水的功效,临床随证加减运用,可取得如期疗效。

名中医王瑞平运用“培土生金法”治疗肺癌经验

肺癌是具有高发病率、高病死率特点的常见恶性肿瘤之一,近年来中医药在肺癌的治疗中发挥出独特优势。江苏省名中医王瑞平长期从事中医药防治恶性肿瘤的临床与科研工作,积累了丰富的临床经验。王瑞平教授临床以“培土生金”为指导思想治疗肺部癌肿,倡导扶正抗癌、养正除积的理念,临证治疗肺癌、肺部结节、肺部毛玻璃样改变以及肺癌放化疗后防止癌肿复发等方面疗效显著。现从病因病机、理论认识、临证应用、处方特色等方面梳理总结王瑞平教授临床运用“培土生金法”治疗肺癌的经验,以期为中医药治疗肺癌提供更多的临床实践依据。

王笑民教授应用虫类药治疗肿瘤经验浅析

肿瘤严重危害人类生命和健康,其死亡率仅次于心脑血管疾病。王笑民教授认为肿瘤的发生和发展均本于"正虚和癌毒",其中正气亏虚是肿瘤发生发展的根本原因,癌毒内结是肿瘤发生发展的关键因素。治疗以消瘀散结、解毒攻毒、补益扶正等为治则,临床上尤善用虫类药物,虫类药物一方面为血肉有情之品,具有补益扶正增强免疫力之功效,另一方面药性峻猛,善搜剔攻毒,消瘀散结,起效迅速,其中蜈蚣、全蝎、土鳖虫、炮山甲、僵蚕、水蛭、蜂房为王笑民教授治疗肿瘤的高频虫类药物,根据患者具体的临床表现,灵活辨证,随证加减,同时亦注意配伍,中病即止,谨防产生毒副作用及过敏反应,疗效卓著。

王氏抗肝纤方治疗肝纤维化的实验研究

目的:观察王氏抗肝纤方对肝纤维化的治疗作用及其作用机制。方法:采用二甲基亚硝胺诱导肝纤维化模型,从组织学改变观察王氏抗肝纤方的疗效,以γ干扰素及膈下退瘀汤作为对照组。结果:王氏抗肝纤方对肝歼堆化大鼠能显著降低血清ALT、AST及肝组织Hyp含重,减少肝组织中ColⅠ、ColⅣ的沉积和a-SMA的表达,提高肝组织间质胶原酶活性。其作用同γ干扰素而明显优于膈下逐瘀汤。结论:王氏抗肝纤方具有较好的抗肝纤维化作用,能抑制胶原纤维的形成,并通过提高肝组织间质胶原酶活性而促进胶原的降解。

王小波作品中的“自由主义”精神

王小波独特的人生道路以及他一以贯之地汲取诸如罗素等英美经验主义哲学和自由主义思想,酿成了他作品中的“自由主义精神”。王小波的“独创”性更大程度上反映了罗素及其他西方哲人的民主、自由观念。对中国文化传统继承的缺失亦成了王小波文学作品的一个遗憾。

王船山廉政思想及其当代启示

推进当代中国廉政建设,要把总结和继承古代优秀廉政思想与创新和改进现实廉政工作结合起来,走出一条中国特色的廉政建设道路。明末清初的大儒王夫之,在继承儒家传统思想基础上,结合自身官场经历和对明亡的深刻思索,形成了一套较为系统和完整的廉政思想。其廉政思想的内容主要包括"修官德,以求国家‘久安长治’","抓监督,重点在‘严于治上官’"和"建立‘君、相、谏官’三者‘环相为治’"的权力监督制衡体制三部分。王船山的廉政思想对我国当前的廉政建设工作有重要的启示:加强官德培养——以"八项规定"为切入口,加大腐败犯罪打击力度——"老虎苍蝇一起打",完善现有权力监督体系——"把权力关进制度的笼子"。

论抗战时期王宠惠的大国合作制日外交思想

大国合作制日思想是王宠惠外交思想中重要的内容。其早年留美时即已萌生以外力援助中国革命的念头,华盛顿会议时他就明确提出"联美制日"。抗战爆发后,大国合作制日成为他重要的外交策略。他以对美、对苏外交为重点,谋求大国介入中日战争,开创了战时大国共同合作制日的局面。关于如何看待美苏援助,他认为中国有理由获得外援,也应尽力争取外援,但必须以抗战自强为基础。

论王小波对“反智倾向”的文学表现与文化批判

中国文化传统中存在着根深蒂固的"反智倾向",对之加以文学表现和文化批判,是王小波文学创作的重要主题。"反智倾向"着重表现在两个方面,一是剥夺"爱智者"的求知权利,一是对知识分子的求知活动设限,特别是"负筛选"和"向下拉齐"的策略对"智性"发展以及知识分子主体自由造成极为严重的消极后果,包括对知识的恶意误用、改写,混淆"分科之学"的价值功用、将科学"艺术化",迫使和诱使知识分子自我审查和自我禁锢,等等。王小波针对"反智倾向"的文学表现和文化批判,揭示了求知权利和能力在主体建构中不可或缺的价值。

主体建构及其表达策略——论王小波文学叙事的“反程式化”特征

主体建构是现代社会孕育过程的一个重要方面和指标,主体性对于置身前现代社会和尚处现代社会转型进程中的中国人而言,并非不言自明的人性本能和天赋权利,而呈现主体建构和自我救赎的困境,"程式化"是主体表达困境的主要形式,王小波对这一阐释和表演体系的"程式化"传统进行了深入反思和批判,并致力于突破此一禁锢的文本试验和实践,在现实人生和文学想象两方面践行对传统的解构和翻转,从而最大限度地实现了自我建构和自我救赎的理想。

季米特洛夫与抗战初期王明的错误

王明以特殊身份从莫斯科被派回国后,在中国抗日民族统一战线和处理国共两党关系等重要问题上犯有右倾错误。其右倾错误的出现与共产国际总书记季米特洛夫有一定关系,错误中有两个重要方面受到了其观点的影响。王明并未正确领会甚至违背了季米特洛夫的建议和意图,将其意见教条化,还一意孤行,其做法超出了他的初衷和要求的限度,违背了回国前的建议和告诫。季米特洛夫对中共关于王明错误的纠正从外部起了重要帮助和推动作用,其鲜明态度是纠正错误的重要助力。

王阳明的哲学对传统教育的影响

中国社会自宋代以后 ,宗教的观念逐渐淡化 ,一种理性和现实的人生态度逐渐占据了主导地位 ,人开始致力于对外在现实世界的认识和控制。这是一种智识主义的潮流 ,它们促进了教育和文化的繁荣和普及 ,学术的研究日益精密 ,但同时也走向僵死的形式主义 ,以及学术和道德的堕落。与此相反 ,则存在着一种反智识主义的倾向 ,致力于对上述的状况进行批判和教育改革。王阳明的哲学正是这种潮流的集中体现 ,它与西方哲学和教育中的一些思潮具有类似之处 。

尊德性与道问学——论王阳明心学中的反智识主义倾向

知识与德性之间的关系问题乃是宋明理学的中心问题之一 ,我们认为 ,王阳明对这一问题的处理带有余英时先生所说的反智识主义的倾向。本文试图对这一倾向产生的理论基础、表现及其所产生的影响。

抗战时期王亚南在中山大学的教育实践

抗日战争时期,王亚南受聘在粤北坪石中山大学经济系担任教授。他潜心于教学,培育了一众经济学人才;执着于研究,撰写了《中国经济原论》《中国官僚政治研究》等学术著作;热衷于指导学生,并与学生结下深厚情谊。抗战烽火中,王亚南在中山大学的教育实践,使他成为了著名的马克思主义教育家和经济学家,为华南教育历史留下了一笔丰厚的遗产。

以史论政:王晓波的日据台湾抗日史论述与政治诉求

台湾统派代表人物王晓波系中国哲学专业出身,经“保钓运动”而产生反帝民族思想,形成了“和平统一”的政见。为寻找台湾未来出路,其走上了日据台湾史研究之路。在戒严解除前,王氏主要从事反专制的民主运动,以日据时期的台胞抗日史作为其纠正台湾民族认同异化论述的首要历史资源。李登辉初次主政台湾时,由于统独矛盾成为台湾社会主要矛盾,且“本土化”逐渐成为台湾社会的主流论述,王氏此一时期的论述主要以《海峡评论》为阵地,以日据时期台湾抗日史的反殖民运动,建构统派“本土化”论述,为“本土化”正名。2004年,陈水扁再次主政台湾时,台湾社会政治出现一系列新变化,王氏为重建岛内统一动力,将论述重点落在建构国民党、台湾和祖国三者之间的内在连结上。王氏在上述不同时期的相关论述高度呼应当时的政治,意在与台湾当局竞夺台湾历史的诠释权,重塑台湾人的历史记忆,促进民主和统一运动。这充分体现了王氏以史论政,将学术研究与政治追求融为一体的特色。

析王造时的“主战和取消一党专政论”

王造时是中国现代史上著名的政治理论家和政治活动家,是著名的“七君子”之一,是活跃在中华民国时期的自由主义知识分子的典型代表。本文以其抗战时期的“主战和取消一党专政论”为研究对象。1931年“九·一八”事变一爆发,王造时就提出了救亡两大政策对外准备殊死战争,与日拼命到底,促成日本革命;对内取消一党专政,集中全国人才,组织国防政府。详细地说明了其国家理论如何应对当时中国的政治局势。

抗战初期王明右倾错误表现及其原因探析

1937年11月王明回国后,便以共产国际的钦差大臣自居,在如何建立和巩固抗日民族统一战线方面犯了系统的右倾错误。解读王明的右倾错误的具体表现及产生这些右倾错误的原因,对广大党员干部有重要的现实启迪作用。

王明在抗日民族统一战线中的功过再探

抗日民族统一战线是中国人民战胜日本帝国主义的一大法宝。王明在理论上加速了抗日民族统一战线理论的形成,在实践上推动了抗日民族统一战线政策的实行。同时他也有明显的错误。对于他这个时期的功过是非,应该从当时的历史实际出发,实事求是地分析,以得出尽可能客观公正的结论。

拒法运动原因的真相与王之春被劾之由考论

文章重点讨论并质疑学术界公认的广西巡抚王之春卖国的事实真相、拒法运动与王之春被免职的所谓直接关系。以最新出版的法国外交档案为依据,重新解读史料和晚清官方档案,认为王之春已有出卖国权而秘密借法款、德款的非正式谈判之事,但借法兵镇压广西内乱之事则子虚乌有;王之春下台不是拒法运动的结果,其根本原因是王之春在广西巡抚任内镇压内乱不力,谎报军情,邀功请赏,吏治败坏。

《新华日报》的抗战——以批判汪精卫为例的分析

1938年12月29日,汪精卫在越南河内发表"艳电",响应日本第三次"近卫声明",公开叛国投敌。作为中共中央在国统区的机关报,《新华日报》在整个抗战期间,始终站在反对汪伪斗争的最前列,对汪精卫的卖国行径和南京傀儡政权进行了深刻的揭露和批判,体现了中国共产党人对敌斗争的坚决性和彻底性,表明了中国共产党是抗日民族统一战线的坚强领导力量。

关于《耶稣是什么东西》的现代意识形态神话

朱执信《耶稣是什么东西》一文是在20世纪20年代非基运动中影响甚巨的反基督教文本。朱氏在以现代祛魅话语对耶稣形象的神格和人格进行"去神话化"的同时,又以儒家人格理想和程序化的套话为其"再神话化"做好准备,使耶稣形象成为意识形态神话意指作用的工具。王治心发表的同名文章则尝试在对朱氏此文进行宗教理性批驳的基础上构建具有时代特征的无产阶级革命者耶稣形象,实则以反神话的姿态进一步制造出关于"耶稣主义"的现代神话。