《疯狂的罗兰》:文艺复兴的杰作、近现代社会的最初表现

如果说但丁以《神曲》结束了中世纪,阿里奥斯托则以他的宏伟巨著《疯狂的罗兰》全面地代表了文艺复兴,他热情地歌颂文艺复兴的理想,赞美人的创造能力、探险精神、对美的欣赏和对尘世快乐的享受。《疯狂的罗兰》是意大利文艺复兴的杰作、西方古典文化的结晶、中世纪两大系列骑士文学的巧妙结合、近现代社会和现代叙事手法的最初表现。

《仙后》中的对话理论解析

"对话理论是两个符号体系会合的产物,这类语言的特点是作者从自己的目的出发,控制他人言语,常常存在指物述事的现象,借他人的语言说话,话语成了两种声音争斗的舞台"。"对话性"是巴赫金在《陀斯妥耶夫斯基诗学问题》一书中极为钟爱的关键词,他认为在地位平等、价值相当的不同意识之间,对话性是它们相互作用的一种特殊形式。《仙后》这部巨著最丰富地展现了文本内部的狂欢与对话,体现了《愤怒的奥兰多》的足迹,将两种不相容的意识结合在文本中,实现了对前人的个人意志的超越。对"怀疑"与"遗弃"的阐释找到了奥维德在变形记中的声音,在与奥的批判性对话中容纳并超越了前文本的审美度。而世俗欲望的挑逗,对金钱、美女、野心的抵制映射出与《圣经》的对话,实现了两个心灵共通的自我提升与向上帝靠近。在《仙后》中斯宾塞出色地完成了多声部之间的对抗与融合,创造了文本内部多声音的争鸣。

意大利文艺复兴的史诗杰作——《疯狂的罗兰》

如果说但丁以《神曲》终结了中世纪,阿里奥斯托则以《疯狂的罗兰》全面地代表了文艺复兴。他热情地歌颂文艺复兴的理想,赞美人的创造能力、探险精神、对美的欣赏和对尘世快乐的享受。《疯狂的罗兰》是欧洲古典文化的结晶、中世纪骑士文学的百科全书、文艺复兴文学的代表作、近现代社会和现代叙事手法的最初表现。这是一部格律严谨的叙事诗,因而我参照具有叙事特点、同时又遵循格律要求的京剧十字句唱词将其译成了中文,以求达到既尊重作品内容又尊重其艺术形式的翻译目的。