“亲美入亚”与冷战后的日本亚太战略选择

日本传统的亚洲观始终处于“脱亚”或“归亚”双重的困惑之中。随着冷战的终结 ,它开始向现实的“亲美入亚”战略转换。现实主义的势力均衡论是日美安全保障重新定义的依据 ;自由的制度论是建立日美经济同盟 ,实现日美自由贸易协定的框架 ;亚洲外交中心构图体现了日本充当亚洲盟主的企图。“亲美入亚”战略转换 ,来自日本国内的支持力是保守、革新两党价值目标的趋同。

赛珍珠与《亚洲》关系考论

研究赛珍珠与《亚洲》的关系,既可以为期刊发展提供可资借鉴的范例,更可以为深入开展赛珍珠研究提供基础性资料,具有史料价值。对此,运用考证的研究方法,采取搜集、梳理、比较、鉴别等措施,统计分析后得出结论:赛珍珠在期刊定位、稿源组织、特色栏目设置诸方面精心经营《亚洲》,打造了一扇向西方展示东方的窗口;她身体力行在《亚洲》发表了至少127篇文章,成为沟通中美文化的媒介和桥梁。赛珍珠对《亚洲》的经营举措,展现出强烈的亚洲意识与广博的亚洲视野;她在《亚洲》发表的文章,涵括了极为多样化的亚洲元素。她对加强东西方文化的交流殚精竭虑,为不同文化的族群在今天多元化、国际化时代的相互了解提供了有益的启示和借鉴。

章太炎的东方语言文化观与日本

章太炎对东方语言文字有着自己独到的认识,他将语言文字与国家存亡联系在一起,语言文字不仅是民族文化之根,代表着一国的"文化身份",也是将亚洲各国团结一起抵制西方文化入侵的纽带工具。章太炎对东方语言的认识,以及其东方语言文化观的形成和建立,与近代日本政治文化背景有着复杂的关联。研究章太炎的近代东方语言文化观与日本之间的联系,这对全面认识章太炎的思想和此期复杂的东方时代格局,有着非常重要的意义。

对2010年亚运会志愿者工作的前景展望及对策研究

通过访谈、调查与查阅相关文献资料等方法,对2010年亚运会以及亚运会志愿者服务工作进行了展望,分析并总结目前广州市志愿者服务工作中存在的不足;提出从志愿者计划的宣传活动、普及公民志愿精神、志愿者行动机制建设、开拓志愿服务资源、维护志愿人员权益、志愿者的回报与奖励等方面来加强和完善志愿者服务工作,为2010年亚运会的成功举办奠定一定基础。

近代日本中国观的双层构造及其东亚政策的矛盾性

近代日本的中国观是其国际秩序观的重要组成部分,并在很大程度上主导了这一时期日本的东亚政策。由于进入近代以来中国不断遭受欧美列强蹂躏的现实和在传统秩序下中国处于中心位置的历史原因以及其它多方面的因素,近代中国之于日本,既有弱者的一面又有强者的一面。近代日本中国观的这种彼此矛盾的双层构造使日本在制定和实施东亚政策时呈现出矛盾性。

打造广州亚运品牌,彰显广州亚运特色

系统地归总了亚运会的各种筹备工作,并对各类筹备工作如何围绕亚运会的办会理念和目标,以人为本,用科学发展观统领筹备工作,打造广州亚运品牌(人文亚运、绿色亚运),并对如何积极注入创新元素,彰显广州亚运特色(激情亚运特色、跨媒体传播组合战略运用特色、"数字亚运"特色)等方面进行了分析,最后提出了建设性对策与建议,符合政策的需求。

李明博时代的韩国与澳大利亚经贸关系

本文从李明博政府外交战略的角度审视韩国与澳大利亚经贸关系,首先分析了国际关系经贸化、世界经济区域化、中国崛起、中美两强竟合与南北国家经济竟合等当前国际关系五大特征及在此背景下韩澳的政经互动,尤其是韩国总统李明博的《新亚洲外交构想》、澳大利亚对李明博政府的意义、澳大利亚在李明博政府外交战略中所扮演的角色与功能,然后是就澳大利亚的响应、韩澳双边自由贸易协议(free trade agreement,简称FTA)谈判现况与未来望作了分析。

批评话语分析视角下文明观的建构与传播——基于习近平在亚洲文明对话大会的主旨演讲

近年来,随着中国的崛起,西方国家认为中国影响力的增强是为了与西方文明形成对抗,给中国国际形象带来污名化。在此背景下,中国提出了打造“人类命运共同体”的理念,倡议发起亚洲文明对话大会,向世界阐释中国文明的包容性、平等性、开放性,为实现全球共同发展繁荣贡献中国智慧、中国方案、中国力量。本文以习近平在2019年亚洲文明对话大会的演讲词为例,运用费尔克劳(Fairclaugh)的语篇分析方法对该演讲词进行语篇分析。结果显示,国家领导人在对外演讲中通过在文本中恰当地运用概念隐喻、在文本层面进行互文、话语层面进行互语等策略,来阐释我国的文明观和外交新理念,有助于引起听众的共情,促进世界理解我国的文明观,进而为我国文明观的建构与传播提供了借鉴和指导。