刊刻之误,抑或修订之为:明代朱廷立《两厓集》之《朱俊溥跋》献疑

朱廷立为明代中叶的名宦,阳明理学的主要传人,《两厓集》为其主要代表作。在整理朱廷立《两厓集》的过程中,发现武汉大学图书馆藏道光元年刻本《两厓集》文末有整理者朱俊溥的两篇跋,这两篇跋内容存在一定相同之处,但亦有很多异文。在明别集丛刊本《两厓集》及天津图书馆所藏《两厓集》文末都是仅有一篇朱俊溥的跋,内容相同,可该跋与武汉大学图书馆藏本中朱俊溥的跋相似而又有很大区别。经考察发现这三篇跋的异文系朱俊溥不断完善的体现,同时也可以说明武汉大学图书馆藏本、明别集丛刊本及天津图书馆藏本《两厓集》不是一个刻本。

川东古代盐业开发对行政区划和城市分布的影响

盐是人类生活的必需品，盐的利用是人类发展史上的一大进步。以前在探讨早期人类活动以及人地关系时，主要关注温和的气候、宽阔的冲积平原或阶地、充足的食物来源等因素，极少考虑盐的重要性，这是历史学、考古学、地理学、经济学的空白点。笔者根据三峡库区的考古成果，结合对古盐井的考察研究后，认为：川东长江流域地区是井盐开发最早的区域，盐的利用与早期聚落的起源密切相关。手工业、商业从农业分离以后，盐作为商品利润极高，因利而聚众，聚众而成邑，汉代川东城市分布特点就是以产盐地为中心，呈分散状态。盐铁专卖或私营政策的变迁，贯穿了汉代社会始终，这不仅仅是一个经济问题，而且关系到中央政府和地方势力的权力之争，东汉末川东三郡的形成，即是地方大姓采盐而富，权力分化的结果，并奠定了今日川东行政区划和城市的基本格局。

寻找巴人发源地的人类学考察

以调查笔记的风格 ,叙述了人类学的一般知识和田野调查的基本方法 ,记录了人类学者们寻找巴人发源地的赤、黑二穴的带有探险性质的过程 ,初步认定 ,赤、黑二穴就在长阳县西部的柳山。清江岸边 ,柳山南麓的榨洞是赤穴 ;招徕河边 ,柳山东北麓的虎洞是黑穴。

竹竿子与西藏传统乐舞关系试探

宋代宫廷乐舞表演者参军色所持舞具"竹竿子"源于古代引舞之旌旗,但在发展过程中,曾受到西藏传统艺术热巴舞中持旄牛尾而舞的表演形式之影响,这种影响大约在吐蕃时期发生,通过西域而传入中原宫廷,它可以视为汉藏艺术传播史上的一个重要例证。

古代秦巴山区东部均房之地的移民问题

自秦至汉唐,建都关中的政权必然会把均、房之地作为关中地区的外部屏障,为此会对均房之地给予相应重视,移民进行开发,将宗室、贬官等以徙居的名义送至均、房之地以加强对那里的监督与联系。从军事战略的角度来看,均房之地具有贯穿几大基本经济区的重要战略位置与攻防皆宜的山川便利,出于战略的需要,均房之地成为经常的移民区。

巴文化的神话来源及谱系研究

巴文化作为与蜀文化交相呼应的古文化,有着悠久而漫长的历史,是内涵极其丰富和复杂的文化圈层。笔者对于巴文化的神话来源展开了一系列的相关研究,概略性的探讨了巴文化的神话体系问题、巴神话与古蜀、古楚文化体系的区别与联系、巴文化神话起源的历史纪年问题三个主要问题,旨在厘清巴文化的神话体系脉络、对巴文化的传说与故事做探源性理论推导、补充现阶段的巴文化研究,为今后的巴文化研究提供一定的借鉴意义与助推力。

巴蜀青铜兵器虎纹与巴人崇虎内涵探析

古代巴族拥有悠久的崇虎历史,巴式青铜兵器上大量存在的虎纹图案反映出巴人在春秋战国时期的崇虎宗教文化内涵。文章在对虎纹释解的基础上,结合历史文献记载阐述了巴人崇虎的宗教文化内涵和意义,以期从新的角度全面认识巴人崇虎的具体内涵。

板楯蛮(賨人)源流考略——廪君之后还是“百濮”先民?

笔者认为世居于川东北嘉陵江上游和渠江流域的土著居民,"巴渝舞"的创始者——板楯蛮(賨人)与来自鄂西南清江流域的廪君蛮(巴人先祖)并非同一族群。板楯蛮和廪君蛮虽统称为"巴人",但其"巴人"称谓是"巴地之人"、"巴国之人"的通称,而不是作为族称存在的。他们均出自"百濮"系统,只是起源地、分布地域、文化习俗、经济发展水平等方面有所区别,这一点也是经过方家充分论证的。本文拟从民族地理学、历史文献学、考古学和人类学等视角对板楯蛮的历史起源、分布地域及其与百濮、廪君的关系作一导向性梳理,以釐清学界长期存在的关于廪君蛮与板楯蛮同源、同宗的迷雾。