地名意象与古诗胡汉分界地带的书写模式——以“白登”为例

白登山位于山西省大同市东北郊,今又名马铺山。白登山一带是具有胡、汉界线性质的边缘地区,自然特征体现出农牧两种地区的过渡性;而从文献记录与遗迹、文物的形态来看,当地的区域文化兼有胡汉特色,一方面呈现汉化的大趋势,另一方面又融汇了胡文化。由于汉高祖“白登之围”是历史上有关胡汉冲突与胡汉交融的重大事件,在后世多次作为典故入诗,“白登”也成为古代诗歌中边塞书写的一个重要地名意象。在文学书写与区域地理的双向互动中,“白登”已形成了一个代表边塞的文化符号。作为文化符号的“白登”,是一个“边塞想象”的集合体;但同时,它在胡汉关系中的意义也体现于其中。

云南白登浅海相磷块岩与青龙哨陆相磷块岩的对比研究

白登磷矿是我国重要的浅海相磷块岩矿床,而青龙哨磷矿是我国重要的陆相磷块岩矿床.两地磷矿品位高,储量大,是滇池地区正在开采的2个重要磷矿基地.野外工作研究发现,青龙哨角砾状磷块岩顶板的磷锶铝石矿层和高岭土黏土岩二者呈超覆式不整合接触.深入研究发现其具有陆相磷块岩的许多特征,而没有浅海相磷块岩的原生沉积构造特征.同时,白登磷矿见上下2层工业矿体,而青龙哨磷矿仅见1层工业矿体.对此二矿床特点进行了对比分析.

从两条史料探寻匈奴民族的五行观念

通过"匈奴骑,其西方尽白马,东方尽青駹马,北方尽乌骊马,南方尽骍马"和"其坐,长左而北,向日,上戊己"两条史料,能够看出匈奴民族在政治、军事、日常生活中的五行观念。匈奴民族与华夏民族是水乳相融的关系,虽然二者生产、生活方式不同,但却不能阻碍其文化的传播、融合与共鸣。匈奴民族的文明沉淀,为继之而起的其他民族奠定了丰富的文化底蕴。

白登磷矿爆破参数优化的试验研究

通过对影响白登磷矿深孔爆破效果原因的分析,并结合现场试验研究,进行了爆破参数和起爆网路的优化,有效地控制了采场爆破的大块率和根底率,取得了较好的社会效益和经济效益。

国内政治与大战略——试析影响高祖至景帝时期西汉帝国对匈战略的国内因素

自高祖到景帝末期,西汉在同其北方劲敌匈奴的关系处理上长久的坚持了一个清晰可辨的大战略,其特点可以防御性加以概括。促成帝国宫廷制定并延续这一战略的原因应当从国内因素中加以探求,高祖时期白登战争惨败的深刻教训与持久震撼、反秦思潮与保守政治文化在宫廷的持续弥漫以及严重干扰帝国对外经略的国内政治整合共同限制了帝国宫廷采取他种战略的意愿与能力。

白登山汉代遗迹调查

西汉初年,汉匈白登之战,历史影响深远。一直以来学者对于白登山地望的研究较多,而对于其遗迹调查较少。笔者通过考古调查在白登山上发现了一些汉代遗迹,结合前人的调查资料以及现存遗迹遗物,探索山上遗存与山下早于北魏时期夯土遗迹及汉代平城县遗址的联系。

白登醋及其酿造工艺

白登醋含有硒、锌、钙等人体必需的多种微量元素，以其上乘品质享誉省内外。本文简述了白登陈醋的生产工艺及主要技术参数。

西汉初年汉匈战争相关史事时间考释

《史记》《汉书》关于西汉初年汉匈战争的几个时间节点的记载相互矛盾,这与汉武帝时期改用太初历造成记述日期换算出现差错以及文本内容撰写、流传的复杂性有关。经考证本文认为,汉高祖七年十一月前后,刘邦率领的汉朝军队为匈奴冒顿单于败于白登之围。该年十一月至十二月之间,西汉王朝开始实践第一次和亲活动。然和亲并未真正缓解汉匈局势,匈奴随之攻击代王刘仲,刘仲出逃,并于高祖八年九月废为合阳侯。高祖十年八九月之间陈豨谋反,与匈奴一同侵扰西汉王朝的北部边境,为了稳定局势,汉朝与匈奴进行了第二次和亲活动。

阳高县白登河流域可持续农业发展研究

分析了阳高县白登河流域的社会经济现状及存在的问题,提出了该区域可持续农业建设的目标和重点,明确了培育区域主导产业的发展方向。

汉匈白登之战古战场考察报告

西汉初年,汉匈(奴)白登之战,规模巨大,历史影响深远。然而,“白登”其名及其地望所在,古今学界向说不一。笔者近年三度深入实地野外考察,发现汉匈之战主战场白登山,为当今山西省大同市、大同县、阳高县三县市交界处高拔而范围广袤之采凉山。古来以北朝郦道元《水经注》为代表所说而为晚近学界所宗之汉匈古战场白登台,即当今大比例尺地图上亦即当地习称之南坡顶及其略西南的白登山———今马铺山,都不过是采凉山———汉白登山伸向西南的小小余脉而已。

西汉与匈奴间最初和亲约缔结时间考述

针对西汉与匈奴间的和亲约,文章通过分析史书记载认为,"白登之围"并非发生在高祖七年冬,而是发生在高祖六年冬。而汉与匈奴间最初和亲约缔结的时间也是在其后不久的高祖六年正月间。

《魏故城阳宣王(拓跋忠)墓志》考

本文据《魏书》、《北史》的相关史料及以往在大同城东出土的北魏常山王家族成员墓志,对新见北魏《城阳宣王墓志》"讳忠字仙德"之墓主人的拓跋宗室姓氏、在朝官爵声望及其祖辈的历史功绩作了较为详尽的考释。于志文可资证史者,如其祖其父的官爵、墓主本人的履历和结衔、"养疾于高柳"、"薨于外第"后皇帝的格外眷顾等,逐条加以考述。于志文可资补史者,如拓跋忠的卒岁享年及以此推知的生年卒地,拓跋忠妻司马妙玉的出身及拓跋宗室与南来司马氏的联姻,25年后司马氏北归代都平城祔葬的特例及其夫重葬的情况,拓跋忠"白登阳阿"葬地的确切位置以及此地时属京畿永固县的珍贵史料等,尤其予以关注。本文还将《拓跋忠墓志》的形制及书法与同期诸多墓志进行比对,指出:志作碑形志石为平城特有,而其书风则属于魏碑北邙体中以方笔为主的一类,既未脱尽北魏早期即平城时期铭刻书的遗风,又初具魏楷铭刻体的基本特征,堪称魏碑书迹的上乘之作。