白马藏族民歌演唱技巧及民族音乐特征

白马藏族民歌是国家级非物质文化遗产传承项目,也是白马藏族传统文化的重要组成部分。由于特殊的人文条件与自然环境,白马藏族民歌不仅具备整个藏族歌曲的共性,也表现出独特的民族音乐个性。本文根据实地调研收集整理的相关资料,就白马藏族民歌演唱的“颤”“擞”技巧与汉族民歌的演唱技巧进行了对比研究,发现白马藏族民歌的“颤”“擞”技巧区别于汉族民歌中装饰音“倚音”,音程关系表现得更为狭窄,具有独特的风格。此外,本文还分别从旋律调性、歌词内涵、文化特征等方面将白马藏族民歌与羌族、彝族民歌进行对比,探讨三者民歌的音乐特征和差异,发现不同的民族文化在民歌的演唱形式、曲调旋律等方面有不同的浸润和影响,三者在民歌演唱技巧和音乐特征上又有一定的交流与融合。最后提出新时代白马藏族民歌传播的可行性建议,以多维度保护与传承白马藏族民歌文化。

甘肃省文县白马藏族民歌文化传承路径研究

传统民歌是我国传统文化的一部分,也是民族文化的重要表现形式,研究民歌文化对民族文化的传承、保护和发展具有重要作用。本文通过对甘肃省文县白马藏族民歌文化传承现状调查研究,分析了目前民歌文化传承存在的问题,并提出了一些发展的建议。目前存在的问题主要是民众多数参与民歌文化活动,但参与频度较低;民歌文化整体发展失衡,部分项目逐渐流失;传承内容单一;传承媒介欠缺及传承人缺乏;文化传承保障措施落实不到位等。文章分别从传承人层面、民众层面、和政府层面提出传承路径,以提高传统民歌文化保护意识和责任、加强创新发展、借助媒体推广民歌文化、培养民歌人才、增加文化传承活力、推动乡村振兴。

甘肃白马藏族民歌考察及演唱分析

白马藏族分布在甘肃省陇南文县和四川省平武县一带,是我国有着独特民族习俗的少数民族群体。甘肃白马藏族生活在甘肃文县铁楼藏乡白马河流域,藏区人民远离城镇,终年以劳耕为生,生活处于半封闭状态。白马民歌则是白马藏族人生产劳动、生活习惯、宗教信仰、审美情趣的集中写照,白马民歌题材及其丰富广泛,民歌演唱风格独具民族特色。笔者从甘肃白马藏族民歌的地理分布与应用语境,白马民歌的演唱考察;白马民歌的演唱分析等方面入手,对甘肃白马民歌及其演唱特点进行了初步的考察和研究。

论白马藏族民歌演唱技巧中的“颤”“擞”

白马藏族民歌具有非常强烈的民族色彩和个性,这些都体现在歌曲的结构形态、旋法、调式调性、演唱方式方法等方面,本文拟从白马人演唱白马藏族民歌特殊技巧中的"颤"和"擞"的角度来对白马藏族民歌进行分析、研究。同时对新时期如何保护传承白马藏族民歌提出建设性意见。

川北羌族与白马藏族民俗艺术的综合开发与利用研究

生活在川北的羌族和白马藏族是我国西部人文地理版图中独特而具有代表性的文化种群,其历史与文化主要通过口耳传承。随着时代的变迁、经济的发展、现代文明的冲击以及地震等自然灾害的打击,体现民族特色的传统文化大量流失,其独具特色的服饰、刺绣、歌曲、舞蹈等民族民俗文化遗产日渐衰落。文章拟从上述民俗艺术的四个方面,探讨两个民族在现代化进程中所遇到的一系列问题,以及传统同质的社会在面临分化加剧、利益格局复杂化的挑战下,如何建立起有效的社会调节机制,寻求原生态且民族特色浓厚的民俗文化艺术在现代可持续发展的途径及方式。以此抛砖引玉,推动全社会对于羌族、白马藏族民俗文化艺术的关注和研究。

《花儿俏》、《夫妻识字》与《一个妈妈的女儿》——平武白马人民歌中的历史记忆

民歌,往往能在不经意间储存族群的历史文化信息。白马藏族这样一个特殊的文化族群,在他们的民歌系统中,有一些歌曲特例引人关注,两首同名《花儿俏》反映了平武白马人地域文化交流的历史,《夫妻识字》是人们的红色时代记忆,《一个妈妈的女儿》则体现了对"中华民族"这一文化母体的集体认同感,同时也是对国家民族政策的一种音乐记忆。

璀璨的艺术瑰宝——九寨沟民歌解析

九寨沟民歌在得天独厚的自然环境中,在多元文化的长期交融中,不仅具有风韵独特的艺术魅力,而且自成体系。南坪琵琶弹唱,白马藏族民族,白马藏族锅庄曲是九寨沟民歌的主要种类。