南岭南带河源地区花岗岩LA-ICP-MS锆石U-Pb年代学、地球化学及其地质意义

河源地区位于南岭南带,是我国重要的花岗岩型铀矿产区之一。为了进一步评价区内花岗岩的铀成矿潜力,对河源地区主要花岗岩体开展了LA-ICP-MS锆石U-Pb年代学、微量元素地球化学研究,分析了花岗岩的成岩期次、岩石类型及岩体产铀性。结果表明,新丰江岩体、柏埔岩体和五斗租岩体的年龄分别为(166.8±2.5) Ma、(150.3±2.5) Ma和(144.4±0.9) Ma,形成时代分别为中侏罗世、晚侏罗世和早白垩世早期。该区花岗岩是在岩石圈拉张-减薄背景下形成的陆内造山花岗岩,成因类型为高分异的I型花岗岩。新丰江岩体和柏埔岩体为富铀岩体,五斗租岩体结晶分异程度略低,相对贫铀。结合岩体内晚期岩浆、构造和热液活动特征,认为河源地区花岗岩铀成矿条件优越,具有较大的铀成矿潜力。

滇式铜鼓的文化传播与百濮的历史变迁

铜鼓是古代中国西南和岭南地区及以中南半岛为主的东南亚地区少数民族广泛使用的最重要的青铜器物种。我国古代铜鼓源远流长,绚丽璀璨,在经历了一个漫长的发展演变过程后,形成了一套完整的发展演变系统。铜鼓也逐渐被赋予了祭祀、军事指挥、王权象征、财富功能等多重社会文化功能。铸造和使用铜鼓己经成为这些地区一种具有特殊社会意义的传统文化,也是我国南方少数民族政治、文化、宗教观念和社会习俗的具体反映,并孕育了璀璨夺目的铜鼓文明。

滇式铜鼓的文化传播与百濮的历史变迁

铜鼓是古代中国西南及岭南地区及以中南半岛为主的东南亚地区少数民族广泛使用的最重要青铜器物种。我国古代铜鼓源远流长,绚丽璀璨,在经历了一个漫长的发展演变过程后,形成了一套完整的发展演变系统。铜鼓也逐渐被赋予了祭祀、军事指挥、王权象征、财富功能等多重社会文化功能。铸造和使用铜鼓已经成为这些地区一种具有特殊社会意义的传统文化,也是我国南方少数民族政治、文化、宗教观念和社会习俗的具体反映,并孕育了璀璨夺目的铜鼓文明。本文拟从滇式铜鼓的地理位置、分布区域、传播扩散路径等方面,分析制造和使用滇式铜鼓的古代民族的族属及其文化特征,包括该民族与域外民族的交流交往、融合汇聚、多元文化的互动。

百部生药学研究Ⅰ. 百部的本草考证

论证了百部自古以来一直存在的同名异物现象,本草考证结果确知峡州百部(小叶百部)、滁州百部(直立百部)、衡州百部(大百部)均系古今使用地道品种。

濮、越民族考——从考古学文化的视角

文章从考古学文化的视角对濮、越进行了探讨,认为濮、越是源于不同地域、不同原始文化的两个不同的古代族群。后由于历史原因,濮人不断向西、南、西南迁徙,到达了我国西南地区,与部分越人错居杂处,魏晋以后濮、越皆被称为僚,最后越人发展成为今天汉藏语系壮侗语族各族,而濮人除部分融合于越系、氐羌系民族外,其中的一部分演变为现代的仡佬族。

天籁词艺术论

天籁词直接承嗣遗山词,是北宗体派在蒙元时期最重要的创获。天籁词中不乏"清隽婉逸"之作,但就基本倾向而言,更具苏、辛、元豪放慷慨之风范。决定于白朴特别的人生经历及人生价值观,其词更接近东坡清旷放逸一格。白朴词多数作品很讲究艺术技巧,特别是在音韵格律上十分用心,其艺术造诣在当时北方词中当属上乘,堪称元初北宗词艺术形态的一个范本。

白朴词与元代文人的玩世滑稽心理

白朴词《天籁集》中所表现的“玩世”心态实质上反映了词人对其内心深处仕－隐矛盾与困惑的－种化解与超脱，所体现的是一种“适意”的生活理想，它既有导向消极颓废以至“混世”的一面，更有提倡人格独立和展示真实惰性的一面．其艳情词作，突出地表现了词人在“放浪”“玩世”中对人间真情的追求．对于白朴词中“玩世”内容的理解，有助于加深对元代文人中普遍存在的玩世滑稽心理的认识．

廪君神话与壮侗语族始祖神话的渊源关系考释

廪君神话流行在古代的巫地——今天的湖北省西北部竹山县以南及重庆市东北部巫山县一带,有学者认为廪君的族源属于古代的百濮。早期的百濮包含了南亚语系孟高棉语族的百濮和汉藏语系壮侗语族的百越,本文经过深入考辨,证明廪君的族源属于壮侗语族的百越。

古代滇国主体民族族属再考

古代滇国境内生活着许多民族,既有属于百越族群的居民,也有濮人、僰人等族。至于滇国主体民族的族属,史学界意见分歧非常大,有的主张属于氐羌族群,有的主张为濮人,有的主张属百越族群。具体到某一类主张中,又有不同的看法,如主张属氐羌族群的学者中,有的主张滇国主体民族为僰人,而有的则主张为叟人。本文结合各种史籍所反映的两汉时期云南民族构成演变态势,在细考各种观点及其主要依据的基础上,得出如下结论:滇国主体民族属氐羌族群说的依据经不起推敲,属濮人说的依据不充分,而属百越族群说的依据充分而有说服力。

从《墙头马上》看白朴婚姻爱情观

以《墙头马上》为例,以作者生平和个性为起点,结合作品故事设置和人物分析,探寻作品成功的个人缘由和社会基础。从作品中可以看出作者诸多的人生理念与社会整体理念的纠葛与妥协,也能看出占社会主导地位的仕婚理念在作品中起到的巨大作用,从而让人们感受到藏于作品内的作者的性格与内心世界。

渝东南土家族探源

Historical cluse indicate that Tujia nationality originated from Yufu state that rose from the State of Shu.They traveled downward along Ming River,joined Baipu nationality and settled in Yibing,Chongqing and Fuling.Later,one branch traveled on along Yangtze River to Fengjie of today and another branch traveled upward along Wujiang River to the southeast of Chingqing.

先秦巴蜀地区百濮和氐羌的来源

先秦巴蜀地区各族,除巴、蜀两族外,主要为百濮和氐羌两大民族系统。巴蜀地区的百濮,多为商周时代即已在当地定居的族群,也有春秋时代从江汉地区迁徙而来的濮人支系,主要分布在四川盆地、四川西南和四川东部。巴蜀地区的氐羌民族系统至少在夏商时代就已出现,主要分布在川西高原。