园林植物景观的形式美与意境美浅析

完美的植物景观设计必须具备科学性与艺术性的高度统一,而艺术性的获得则有赖于形式美与意境美的体现。形式美与意境美是不同认识层次的美,但紧密联系,相辅相成。本文通过对园林植物景观设计中,形式美与意境美的特点及相互关系的探讨,提出了对园林植物景观艺术性创造的未来发展的展望。

手绘效果图课程在环艺设计教学中的作用

作为一名优秀的环艺设计者,手绘效果图是他们用来表达艺术构思,方案不断完善的重要手段,是与业主承包商沟通设计意图的工程技术语言。本文着重从现代电子科技对手绘效果图的强烈冲击以及手绘效果图对环艺设计人员的重要性等几个方面进行论述,强调手绘效果图在环艺设计教学中的必然性和必要性。

从中西比较看中国园林艺术的审美特点及生态美学价值

西方园林艺术以强调人工美为基本特点,整体上呈现为人为状态的建筑风景园林;中国园林艺术则以崇尚自然美为基本特点,整体上呈现为天然状态的自然山水园林。从审美上看,西方园林艺术的本质特点是人工美与形式美的结合;而中国园林艺术的本质特点和精髓在于自然美与意境美的统一。中西园林艺术的差异源于两种文化对人与自然关系的不同理解和思维方式的区别。中国园林艺术表现出的人与自然和谐统一、相互交融的生态美学思想,体现了人与自然的生态审美关系,是人类生态文明发展极其宝贵的思想资源。

许渊冲诗歌翻译美学探微

许渊冲诗歌翻译"意美","音美","形美"的理论和他的美学探索,说明在诗歌翻译中,要努力做到"三美"齐备。同时,译者的创造性在诗歌翻译中也是不可缺少的。译者创造性的翻译,可以打破中西方文化障碍,使原作和译作在深层次上得到完美的统一。

从《诗与生活》看霍夫曼斯塔尔的早期诗学

在《诗与生活》一文中,青年霍夫曼斯塔尔系统地阐述了他的具有形式主义倾向的诗学,他认为诗的效果不是来自素材,而是来自形式,形式高于内容;同时他又反对脱离生活的唯美主义,主张艺术与生活的结合、形式与内容的统一。他将模仿说贬为复制现实和无创造性,提倡文学的内向化,标举“心灵之诗”。

林徽因诗歌诗形浅探

林徽因诗歌受新月诗派的影响,讲究形式的匀整和谐。同时,在诗形方面又有着自己的风格,体现出多样化的特点。从三行诗节到十二行诗节在她的诗中都有运用,各种韵式变化使诗歌显得自然流畅。林徽因十分注意诗的节奏,在诗形的建构中,通过字数与句式的变化,求得动态上的平衡。林徽因的诗歌具有妖娆多姿的建筑美,达到诗形与情感的有机结合。诗行的建筑美是其诗形的重要特色。林徽因对新诗诗形的开拓有一定的贡献。

试论徐志摩散文的诗化特征

徐志摩的散文具有浓厚的“诗化”特征 ,这不仅表现在其散文所营造的诗境上 ,还表现在他的艺术趣味和文体风格上 ,注重多种表现手法和修辞方式的运用 ,讲究音乐美。

从艺术美的角度看中国传统戏曲的写意性

中国传统戏曲是一种写意的舞台艺术,把无限丰富的生活内容浓缩为有限的舞台形象,其写意的特点使实境升华为意境,为观众留下很大的艺术再创造的空间。论述了写意性的美学原则贯穿于中国传统戏曲始终,使中国戏曲跨上了艺术美的高度,中国传统戏曲也使写意这种艺术风格得到了淋漓尽致的展现。

哲学诠释学观照下朱湘的诗学观对其诗歌翻译思想的影响

朱湘对中国传统诗学的"前理解"与其翻译观相互交融。他的翻译观源自其诗学观,后者影响了其诗歌翻译思想的形成和发展,并渗透到其翻译实践中,尤其体现在诗歌翻译的"形美"、"音美"、"境象美"等方面。在哲学诠释学中的"前理解"视角下,诗人的诗歌翻译思想更为清晰。

沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟——谈李商隐爱情诗的朦胧美

李商隐的爱情诗意境深邃,忽断忽续,具有一种朦胧美。由于他特殊人生遭遇和灵心善感的气质,形成了他独特的艺术风格。

追求诗美 忠于爱情——论毕东海爱情诗创作

毕东海是河北省颇有实力的青年诗人 ,近年来在儿童诗的创作方面崭露头角 ,在爱情诗创作方面 ,也有不少收获。其爱情诗的意象美、语言美和情感美尤具艺术特色 。

评萧绎的诗学审美本体论

南朝梁元帝萧绎,虽然没有像同时代刘勰的《文心雕龙》、钟嵘的《诗品》那样“体大而虑周”的诗学专著,但他在对诗的界定中对诗的情感力、文采美、声律美等审美特性的体认,却表征了诗学审美本体论的完全成熟,因此,其诗论是中国诗学审美本体论链条上的一个重要结点。

话剧民族化构建中的戏曲意境美学借鉴与创新

话剧作为外来的戏剧样式,它汲取了传统戏曲的合理因素,并取得了长足的进步,二者之间的关系更是经历了从“杂合”“融合”到“化合”的嬗变。然而,从文化意义上来讲,中国的文化底蕴和戏剧传统在现代话剧艺术中创造性体现、创新性延续,还未达到应有的“浸润其中”的程度和境界。戏剧界以话剧表演艺术的民族化构建诉求为导向,通过分析与探究戏曲意境的美学特征,一方面,倡导话剧艺术注重舞台语言、形体的美感与表现力,不断开拓与转变其创作观念与表演方法;另一方面,力求在话剧舞台上立象尽意,营造出以物表情、情理统一的诗化哲理,旨在使来自西方的话剧艺术与中华民族的审美心理产生更多深层的默契,真正使话剧成为我们民族的艺术。

有意味的生命形式——诗美创造谈

诗是有意味的生命形式,就是说,诗是借助审美对象蕴涵意味,具有生命意义的整体符号。缘于诗的以形传神,寄情寓意,象征符号。诗的结构是召唤受众填充的象征结构。审美意味是情感意味、人性意味、观念意味、美感意味的集合体。诗是生命形式的创造,缘于心灵体验,生命外化,生气灌注。诗是受众永远填充不完的、具有无穷魔力的、有意味的生命符号。

浅析迟子建的小说《世界上所有的夜晚》

迟子建是我国当代的著名女作家。多年来她笔耕不辍,至今已发表了四百余万字的文学作品。本文主要以迟子建的小说《世界上所有的夜晚》为研究对象,主要分为三个方面,分别是意象、诗意美和死亡意识。首先是研究了书中主要出现的两个意象:月亮和夜晚,通过意象使所要表达的情感和内涵升华。其次是研究了小说的诗意美,作家通过挖掘普通人身上难以察觉的人性美和闪光点,讲述了在苦难中如何诗意的面对生活,从而使读者进一步感受到生活的温情。最后一部分探讨了作家的死亡意识,分别从肉体的死亡和精神的死亡两方面进行描绘。

铭贤学校景观文化研究

铭贤学校校园景观的形成与变迁不仅是物质层面的演变,其背后还蕴含着深刻的历史与文化逻辑。铭贤学校的整体布局由充满中国传统特色意境美的私家园林过渡到深深烙印着几何美的教会学校校园。从孟家花园到南院别墅群再到亭兰图书馆与嘉桂科学楼的建成,其变化反映了从中国传统文化到近代中体西用、"折中主义"等思潮演变的历史轨迹。铭贤学校校园景观无论是在整体布局的演变上,还是具体建筑形态所折射思想的变迁上,都展现了近代中西思想文化的交融与汇通,是中国近代思想史的生动体现。

激活语文教学中的美

语文教学应遵循教学规律,培养学生运用祖国语言文字的能力,也应该合乎美学的规律,致力于学生语文核心素养的形成与发展,引导学生发现美、感受美、鉴赏美、创造美。

自然之美——试论《二十四诗品》中的自然意象

《二十四诗品》是唐末诗人司空图的一部重要的诗歌理论著作,它论述了二十四种诗歌风格,也对体和用、形和神等进行了探讨,对后世有较大的影响。司空图在对二十四种诗歌风格进行论述中,多用自然意象如花、竹、云等,以进行更恰当的形容,体现出自然之美。

语法功能与诗歌自觉——魏晋南北朝诗歌五言句式的美学研究

句式直接关系着文学的表现功能。句式的演变构成了魏晋南北朝诗歌发展的重要内容,是诗歌自觉的重要方面。魏晋南北朝时期,诗歌句式由四言发展到五言、七言,五言成为诗歌的主要体式。五言句式结构多样,单句语法功能完备,语意容量大,能够描述事物具体情状,具有完整表意能力。五言句式通过使用省略、倒装、对仗等方式,使得诗歌语言异于日常生活语言,突破了事物间的线性关系,建立了平行性结构,从而建构起诗性逻辑关系与语言结构。在审美效应上,五言句式是一种人工的诗歌节奏系统,具有流动性的形式美感,建立了诗性节奏结构与体系。