论万树《词律》的理念误区与曲学渊源

万树《词律》作为清初词律研究的标志性成果,为清代词学奠定了重视格律的基础。《词律》中的一些重要理念如被泛化的同调异体、严分上去、四声填词、“音理失传而词格具在”等皆产生了深远的影响。但是这些理念在清代词学史上也遭到了挑战。通过对唐五代、北宋词作的考核,会发现这些理念确实存在问题。参考元、明曲学,可知万树这些理念并非来自于他对唐宋词的研究,而是源于其对元、明曲学的套用,以致《词律》及受其影响的清人声律观在底层逻辑上存在缺陷。

论金元时期北曲套曲之内涵——兼及“尾”在其生成中的意义

金元时期北方的散曲与杂剧总称北曲,在元代达到鼎盛期。至晚在金元初期散曲套数已然存活于民间阶段的具体实践中,就剧曲套数而言,元人虽注意到它与散套的差异,但更多是以文体作为二者区分的依据。“尾”从作为附加段落出现到成为具有独立意义的部分,对北曲套数的生成过程具有重要意义,是探赜金元北曲套曲不可或缺的一环。

补证《张协状元》编成于元代(二)——从[斗虾蟆]入手

《张协状元》作为早期的南戏作品,它的编成年代不仅关系到南戏成熟于何时,更涉及到南北曲孰先成熟的学术争论。《张协状元》中有一支[斗黑麻]和四支[斗虼麻],通过对字音、格律等几个方面的分析,可知这两支曲牌均出自北曲,最初的写法是[斗虾蟆],"黑麻"、"虼麻"乃是字词的一音之转、行诸文本而产生的差异。[斗虾蟆]曲牌的产生应在元初前后,传入南方,并被《张协状元》的作者所使用,这个时间也稍晚于南宋中后期。

周德清《中原音韵》的曲学理论

周德清的《中原音韵》不仅是一部语言学论著,而且也是一部曲学论著,对乐府北曲的曲体特征与语言风格作了论述,提出了文律兼美主张。他所编撰的以中州音为基础语音的曲韵韵谱,首次对北曲的语音作了规范,其中平声分阴阳、入派三声的论述,在语言学和曲学上都有着重要的意义。《正语作词起例》中所设置的曲调格律谱,不仅给曲家提供了具体的借鉴,而且也对后世北曲谱的编撰产生了重要影响。

旧话重说:散曲的流变及体式特征

关于曲的体式结构、元明散曲的发展阶段,以及明代南北曲的演化等诸多问题,学界以往论述有诸多不实之处,本文在作者以往论著的基础上再次进行了简要梳理。

北方民族文化对北曲的影响

北曲的产生,主要受女真、蒙古以及与之族源相近的其他北方民族的音乐文化的影响。为了适应新的音乐,北曲在旧有词的基础上加以翻造而成。可以说北曲是词的变体。北曲具有鲜明的地域特色和北方民族文化特色,且少数民族作家众多,给北曲带来了不同民族的多样风格。南移之后有汲取南词的营养,从而成就了北曲(元散曲)卓越的风姿。

论诸宫调对北曲的影响

诸宫调是一门流行于宋金元时期的大型讲唱艺术,对北曲产生了巨大的影响。在宫调、曲牌方面 ,二者存在着明显的传承关系。诸宫调的三种音乐组织形式 (一曲独用、一曲带尾、多曲带尾 )为元杂剧全盘吸收。元杂剧的折、楔子。

元代河北人北曲用韵研究

元代河北曲家的用韵与《中原音韵》基本相符,主要用韵特点与其他地区曲家一致,这反映了元曲是根据通语入韵的。《中原音韵》反映了元代的实际语音,代表了当时的通语系统。

论嘉靖本《荔镜记》正文与上栏内容的互文关系

明嘉靖本《荔镜记》刊本图版分三栏,上栏是"增入颜臣勾栏诗词北曲",中栏是插图及四句配诗,下栏才是戏文正文。很多研究者忽视上栏内容的存在。实际上,上栏所刊《颜臣全部》《新增勾栏》《新增北曲正音》与下栏正文并不是简单的杂烩拼合关系,二者在题材内容、情节关目、人物形象、曲词道白、阅读接受等方面存在着相互参照、彼此牵连的微妙的互文关系。

论冯惟敏散曲的贡献

明代中后期的文坛,传统的诗文创作衰颓不振,题材狭窄、形式雕琢、意兴萧索的南音充斥曲坛。冯惟敏矫去时弊,上承元前期文学的优良传统,利用北曲的音乐形式,创作了大量思想深刻、寄兴悠远、语言质朴本色、风格豪迈爽健的散曲作品,为我国诗体文学的发展做出了重要贡献。

改良型A2/O工艺的脱氮诊断分析

随着污水排放标准不断提高,基于污水厂现状的A2/O工艺的脱氮诊断和优化,是解决脱氮问题最为经济也是优先采取的方案。以昆山市北区污水厂为例,对改良型A2/O工艺的脱氮抑制问题进行了系统识别、诊断分析。研究表明,系统的硝化效果较好,出水NH3-N均值为1.2 mg/L;针对反硝化不足,提出了碳源、回流比对反硝化脱氮的抑制,当R=200%时,TN的平均去除率提高至73.7%;前置反硝化是去除TN的重要途径,必须权衡与缺氧区脱氮的关系以保证出水TN值达标。