柏格森生命哲学视域下教师专业发展的价值逻辑与实践路径

教师专业发展是一持续、复杂且多变的过程,就其本质而言,是教师自我生命内涵在实践中的绵延敞开过程。教师专业发展的意义既在于实现教师的专业化,还在于提高教师的生命质量、寻求教师的生命拔节和点燃教师的内在生命。柏格森作为生命哲学的集大成者,其所构建的生命哲学体系,对个体生命的内在性具有极大的关怀和爱;其所倡导的生成式生命观,为个体生命的创造性延续提供了有力支撑;其所宣称的直觉体验方法,为个体重新理解和领会自我生命开掘了有效切口。生命哲学视域下的教师专业发展是指向生命取向的教师专业发展,这既为我们重新理解教师专业发展开辟了新的探察视角,也为我们实现教师专业发展的生命在场提供了有效的行动路径。

现代儒家文化的传统与创变——以熊十力本体论为视角

现代新儒家自兴起以来,一直以应对现代化困境和复兴中华文化传统为己任。这种复兴与应对,会通中西,融贯今古。作为“中国传统哲学与现代性”研究的一部分,以熊十力为例,借剖析其哲学特色,可以探析中西文化的异趣。熊十力发挥了《周易》“生生之谓易”的精神,对比柏格森看待“生命冲动”的解读,在本体论与方法论上别开生面。现代新儒家立足中西文化交流,以彼此之优长互补彼此之偏,救时代之弊。熊十力哲学以儒学生命之“本”融贯了现代性的要求,从而实现儒家精神的返本开新,成为儒家文化现代化尝试的开篇之作。

柏格森生命哲学思想视角下《奥兰多》主题意蕴研究

《奥兰多》是英国作家伍尔夫创作的一部虚构人物传记。小说呈现了主人公性别与身份的转变、跨越世纪的生命体验,探讨了生命与时间的复杂关系。从柏格森生命哲学思想的角度出发,分析小说对死亡、文学、爱情、大自然的书写,以及对记忆与时间的探索,可发现伍尔夫在柏格森生命哲学思想的影响下形成了独特的艺术表达。

深度教学迈向生命意涵的必然性转向——基于柏格森的生命哲学视角

深度学习是指向学生生命本质的学习,其目的是让学生在学习过程中获得生命成长。深度学习的现实性生成,需要在教师与学生互动的课堂和生活场域实践中方能实现。深度教学是促成深度学习的根本动因,其最终指向在于唤醒学生的生命萌动,因此深度教学要立足生命视角去引导学生深度学习。作为生命哲学的集大成者,柏格森独特的生命哲学理论体系,不仅为我们深入挖掘深度教学所潜涵的生命价值提供重要的认识框架,而且也为教师课堂教学实践的生命转向提供了新的认识视角和切口,使教师站在生命的立场,遵循生命内在发展所具有的绵延性和创造性,实施深度教学、引领深度学习、激发生命潜能和创造生命价值。

生命何以可能:论柏格森的“生命显现学”

柏格森的生命哲学是一种流变的“生命显现学”。“生命冲动—绵延”是理解“生命显现学”的最核心概念。绵延是一种生命冲动、生命之流。生命之流总会受到阻碍,每一层阻碍产生一种生命实体,在其最高处的阻碍形成人类。从万物产生的意义上来说,它得益于这种阻碍,阻碍本身是一种积极的建构力量。“生命冲动—绵延”在宇宙创生层面、社会建构层面、自我存在层面分别显现为“上升运动和下降运动”“封闭社会和开放社会”“表层自我和深层自我”,以此看来,从宇宙、社会到自我都是一种绵延,一种显现的生命。

作为创造性事件的艺术:对福西永形式理论的阐释

本文以福西永《形式的生命》为核心,深入分析并指出“作为创造性事件的艺术”是福西永形式理论的起点与核心理念。为此,其形式理论在传统的时间与空间之外,落脚在“物质”与“心灵”的两端,而其理论的哲学基础则源自柏格森学说。本文亦在形式学派的学术脉络与当时的历史氛围中探讨了福西永形式理论的独创性与写作意图。

与柏格森哲学背道而驰的柏格森式小说——《追忆似水年华》的回忆与时间

普鲁斯特强调其作品实际上与柏格森哲学背道而驰,而柏格森认为《追忆似水年华》缺少真正伟大的艺术作品激励和振奋灵魂的品格,这种在艺术认知上的差异源于二人对于小说与记忆(回忆)之间关系的不同理解。柏格森认为记忆应当引发人的行动并指向人的自由意志,而在艺术作品中,空间与物质的结合使得记忆失去延展性,从而歪曲了人的真正的情感表达。普鲁斯特却以非连续性的时刻与地点展现出完整的时空,大回望包含小回望的结构体现了普鲁斯特在时间问题上的独特建构。《追忆似水年华》显示出普鲁斯特在回忆与时间问题上不同于柏格森哲学的艺术观念,不应被简单地贴上柏格森式小说的标签。

柏格森“生命哲学”视野中的教师发展观

发轫于20世纪初、关注个体生命存在的柏格森的"生成哲学",为我们解读教师成长提供了重要视角。从柏格森的生命哲学出发,教师的成长不是各种知识与技能的简单集合,教师的发展并不是预先设定的,而是内在生成的。教师不是"先验预成"的,而是在教育的"生活世界"中走向无限可能的,是在学校的真实场景中不断实现发展的"共可能"过程。教师成长不仅是其理性内省能力的提升,而且更是其"生命直观"精神的不断生成。

论柏格森的直觉体验教育哲学观

随着我国课程改革的不断深入 ,直觉思想逐渐得到人们的重视。但在研究的视角上 ,人们要么侧重于心理学的视角 ,要么侧重于美学、逻辑学乃至思维科学等其他学科或视角 ,较少有从哲学的视角去对之进行研究。站在教育哲学的高度认为 ,直觉体验不仅是一种思维方式 ,一种学习方法 ,而且还是一种整体认识论 ;它不仅具有直接觉察、快速发现、独特预测的功能 ,还能激发学习的创新性 ,培养学生的创造力。对直觉体验教育研究做出突出贡献的要数生命哲学家柏格森。这里从对柏格森的直觉体验研究入手 ,探讨直觉体验的概念来源、本质特性及教育特征 ,这对我国基础教育课程的改革具有重要的启示作用。

柏格森生命哲学与幼儿园教师培训模式的重构

柏格森生命哲学是西方哲学现代转型过程中的典型代表,它以生命冲动为核心概念,重新诠释了个体存在与发展的基本状态,可以为我们反思幼儿园教师培训提供新的哲学视角。幼儿园教师培训应建立以理论研修、影子研修、实践研修和反思研修为基本框架的培训模式,才能充分彰显教师作为个体存在的生命价值。而为支持这一培训模式的实施,还需培训管理和组织部门为教师创设适宜的外部环境、增强教师的主体意识、推动教师迁移培训经验,最终实现教师自由、主动和全面发展。

体育的生命冲动与意识绵延——基于柏格森生命哲学的体育本质解读

基于柏格森生命哲学的理论解读,对其内在深刻的机械论与目的论批判、生命的冲动与创造本质以及意识的绵延自由的基本思想进行剖析,继而以体育本质作为基本切入点,沿袭着柏格森的生命哲学思想轨迹进行了与之相应的哲学解读。面对现有体育本质论中的机械论与目的论的思想桎梏,研究认为,体育的本质在生命这一深远范畴下,还有着更为深刻的内在体育生命冲动与创造,与体育的意识绵延自由的本质。而这也正是体育本质之于人、之于生命整体最为真实而全面的体现。

柏格森绵延概念探讨

柏格森从不同角度规定了绵延概念的意义。他关于绵延的中心思想是:绵延是一个表示自我、意识、生命等现象的存在即变化发展特性的概念,它表示这些事物的变化发展是一个不可分割的连续的过程,在这个过程中,后面的状态包含了前面的状态。柏格森坚持绵延概念,除了别的原因之外,还有一个往往不为人所注意的原因,即他想以此为上帝的存在提供新的证明。

两种情感概念:涂尔干与柏格森的情感理论比较——兼论二者对情感人类学的启示

涂尔干的消极情感理论触及了情感人类学的根本议题,即个体情感和集体情感的关系问题,同时铺陈出情感人类学的核心议题,即个体情感如何对抗集体情感的问题。柏格森的积极情感化解了这类二元论问题,有利于我们重新思考情感人类学理论的进一步发展。

论柏格森对现代新儒学思潮的影响

20世纪20年代,柏格森哲学曾在中国思想界大为流行,此时也恰好是现代新儒学思潮开始萌芽和兴起的时候,梁漱溟和熊十力均受到了柏格森思想的深刻影响。梁漱溟试图融合佛教唯识学和柏格森生命哲学的观点,用以阐释和发挥儒家“生”之哲学的精义,以重建儒家的理想人格。熊十力则通过反省和比照柏格森哲学的生命观与自然观,提出了他对于生命本体的独特看法,从而创立“翕辟成变”的大化流行论和“默识证会”的直觉说。

过去永恒真实——论柏格森的过去本体论

尽管经常有人论述柏格森哲学的本体论,但大多停留于表面化,将一些使用频率较高的词,如生命、变、绵延等,撷拾为柏格森哲学的本体,但却无法解释生命如何成其为生命、变如何成其为变的问题。如果撇开表面的东西而深入到柏格森哲学的内部,就会发现,过去才是其真正的本体。正是过去通过记忆而与现在互相渗透交融,使世界每时每刻都在发生着创造进化。也只有从过去本体论出发,才能理解柏格森是如何建立起自己的哲学体系,并透视出其缺点与不足。

从总体义务到开放道德——论柏格森的道德哲学

柏格森在其晚年著作《道德与宗教的两个来源》中,系统地提出了他的道德哲学。在柏格森看来,以往的各种道德哲学流派,都试图从某种原则出发推导出各种道德规范。然而柏格森认为道德是社会现象,应该从社会的角度加以考察。因为人是一种社会动物,总是生活在一定的社会群体之中,每个社会群体都会自发地形成各种各样的道德规范,这些道德规范的总和被称作总体义务。柏格森将这种自发形成的社会视为一种封闭社会,将其形成的道德视为一种封闭道德。柏格森认为,还存在一种超越自然形成的家庭、社会、国家的泛及全人类的道德,这种道德只能通过某些英雄人物的人格和行动创造出来,从而形成开放道德和开放社会。封闭道德和开放道德出自人类的两种不同的情感,二者最终都可以回溯到作为一切道德之源和万物之源的生命冲力。

从古典到现代—由空间到时间——柏格森的时间观对西方现代艺术的影响

柏格森从时间角度入手对艺术进行的阐述不仅是一个理论上的创举,更是他对美学理论的一大独特贡献。在对古代传统时间观念和近代牛顿绝对时间的思考和批判基础上,柏格森对时间的独特解说和界定,扭转了深受机械论和目的论影响的艺术思维习惯,开启了由古典艺术空间化的审美趋向向现代艺术时间化趋向的转折和突破。

柏格森哲学对李大钊时间观的影响

李大钊借助柏格森哲学 ,在对中国的“势”进行分析的基础上 ,提出了自己的时间观。它具有强烈的现实指向性。李大钊通过对时间重要性的强调 ,来唤醒人们的自由意志 ,打破旧中国 ,创造一个新中国。

从绵延到延异:德里达对柏格森的批判性推进

德里达在他的作品中很少提到柏格森,但两者之间存在着某种内在的关联。在《书写与差异》的首篇文章"力量与意义"之中,德里达借助柏格森的绵延概念,指出结构主义关注形式而忽视了力量,忽视了绵延。通过对延异和绵延两个概念的比较,可以发现德里达和柏格森有着十分接近的理论立场。德里达通过对柏格森哲学的解读和批判,尤其是对虚存概念的发展,体现了延异概念对于绵延概念的批判性推进。

生命的双重观照——论柏格森美学的动态发展

柏格森美学对西方现代文艺思想影响巨大。"关注生命"是柏格森生命哲学的核心,也是其美学思想的出发点。在柏格森哲学进程中,生命概念经历了从意识到物质再到记忆的概念重构,经历了从直觉到绵延再到道德的无形超越,既指形下的"生活",也指形上的"精神"。所以,"关注生命"意味着对生命的双重观照,一是艺术既要关注当下,借助智能反映现实生活;二是超越功利,凭借直觉去感知绵延实在。一如流动的生命,柏格森美学并非静态的既成物,而是历经了一个动态的发展过程:从生活到生命、从喜剧到艺术、从同情到直觉,从行动到道德,柏格森的美学图式与其哲学演变紧密相伴,形影相随,动态统一。