大道至简--张仰浚的“图案写生变化”体系研究

20世纪40年代,四川省立艺术专科学校(四川美术学院前身之一)于抗战烽火中在四川成都开办。这所以“美化人生”[1]为心灵观照,以“完成国计民生之改进”[2]为现实追求、主张“技艺结合”的艺术院校迅速成为当时中国设计教育实践最重要的阵地之一,其图案学课程体系在李有行、沈福文、庞薰琹、雷圭元等先生的主持下逐渐成型,在全国产生了深远的影响。1942年8月,21岁的张仰浚考入四川省立艺专应用艺术科,1946年毕业后留校任教,其间担任了工艺美术系系主任达25年之久,他将李有行先生的色彩写生体系归纳总结为“图案写生变化”,并培养了一批拔萃的设计专业教师与适应社会生产的设计师。本文梳理了张仰浚的教育实践与艺术主张,以“大道至简”作为其教育理念和方法的注解,以此呈现张仰浚先生的创作与教学。

旅游者对黑衣壮民族文化的真实性感知差异与满意度

民族文化旅游开发中文化异化的现象日益凸显,旅游者对民族文化的真实性提出质疑。在旅游活动中,游客对民族文化真实性的感知存在着3种差异:游客感知同一种民族文化的真实性程度(真实度)的差异;旅游者对民族文化真实性的感知与期望之间的差异;旅游者对民族文化真实性的感知与实际情形的差异。这3种差异在一定程度上对游客满意度有着正面或负面影响。本文将以黑衣壮民族文化旅游为例,在分析这3种差异的基础上,试图揭示这3种差异与游客满意度之间的关系。

芦荟黑斑病病原鉴定及培养特性的研究

为进一步了解芦荟黑斑病的发生规律,采用组织分离法、血球计数板法、悬滴法等对病原菌进行了形态鉴定及其培养特性的研究。结果表明,芦荟黑斑病的病原菌为倒梨形链格孢（Alternaria obpyriformisT Y Zhang）。该菌菌丝生长和分生孢子产生的温度范围为10~30℃,最适温度为25℃;在pH 3.92~10.82的范围内该菌均能生长和产孢,菌丝生长最适pH 3.92~6.83,产生分生孢子的最适pH 5.23~6.83;分生孢子萌发的温度范围为10~35℃,最适20~30℃,最适pH 3.86~9.23。分生孢子在饱和湿度或水滴中萌发快,相对湿度低于81%时不能萌发。分生孢子的致死温度为55℃,10 min。光暗交替下培养的菌丝生长最好,产孢量最多,其次是完全黑暗下,而连续光照条件下的菌丝生长缓慢且产孢量少。该菌适合在含有芦荟成分的培养基上生长和产孢,能利用多种单糖、多糖及醇类作碳源和L-亮氨酸等有机氮和硫酸铵等无机氮作氮源。

张红星主任药师制备传统黑膏药技术经验

黑膏药是我国中药传统五大药物剂型(丸、散、膏、丹、汤)之一,临床应用广泛,疗效确切。作者作为全国第六批名老中医药专家张红星主任药师的学术继承人,对张红星主任药师在黑膏药制备方面的技术经验进行归纳总结,主要阐述黑膏药传统制备工艺中从准备、炸料提取、炼油、下丹成膏、去火毒、摊涂6个制备流程中关键技术点和注意问题。

“黑马张三哥”论析

以“非凡伙伴”母题构成的民间故事广泛流传于世界各地 ,我国“黑马张三哥”型故事就是典型代表。本文以大量详实的资料 ,勾勒出“黑马张三哥”型故事的流传变异情形 ,并就该类型故事的五个母题进行分析 ,在合乎历史和现实逻辑的基础上 ,考证出中国该类型故事的源流。

对《刘永福历史草》一则材料的重新解读

《刘永福历史草》关于刘永福从越南归国记载存在一些问题。刘永福上"六事禀"的时间明显有误,非屡催之后,而是张之洞派委员初传停战旨意时;刘永福早在初知停战时就有回国的想法,而非屡催之后;"六事禀"主要反映了刘永福对归国后地位的担心,他之所以迟迟不归,主要是等待清方的答复。

东西方意识流融合的杰作——评张承志的《黑骏马》

张承志的《黑骏马》是东西方意识流手法融合的杰作。作品中不仅有西方意识流的自由联想、内心独白、象征主义和音乐化手法的典型体现,更有意识流东方化特有的心灵之感与自然之象交融、情节淡化与情结探寻结合、当代意识与民族传统互渗等手法的独特体现。

张守义黑白插图写意特征探析

对于文艺类插图中的写意类型的分析,以张守义的黑白封面插图设计为对象,探讨其艺术特征与表现方法。对于这种写意特征,从作品形式语言和插图表现的写意性两个方面进行解析。形式语言分析,指在造型时采用线描或水墨的简练形式突出对象的主要特征;插图的写意性特征指所创造形象的典型性及其与文学作品内涵特质的内在相合。正是这两个方面的因素,使张守义创造出富有韵味的写意特征封面插图。

叙事视角下的张漫青语言艺术研究

作为福建女性作家的突出代表,张漫青以其独具魅力的语言实现了对人类灵魂的深刻挖掘,在当代小说文坛占有了一席之地。从叙事修辞视角考察张漫青小说语言艺术,诗意性的叙事话语,黑色幽默构成的反讽叙事深度,叙事话语的变异形态建构,构成了张漫青叙事话语的重要修辞特色。

民俗的底色——张承志小说《黑骏马》的民俗写作

张承志的《黑骏马》是一棵文坛上的常青树,其恒久的艺术生命力在于该小说的民俗底色。小说民俗生活的成功描写,具体表现在:(一)有形物质民俗生活相;(二)无形心意民俗生活相。以上二者不仅为作品创造了一种独特的审美意境,而且形象别具一格地揭示出社会生活本质的某些方面,成为人们认识社会生活的一面镜子。

《黑骏马》:爱是启蒙,也是命运与历史

白音宝力格与索米娅是张承志在中篇小说《黑骏马》中着意塑造的人物形象。他们有过一段炽热的恋情,但突发变故使白音宝力格远离草原,也使索米娅扎根草原。传统文学评论大多认为张承志讴歌了爱情的美好与草原的博大胸襟。本文则通过梳理白音宝力格的心路历程,通过与索米娅人生经历的对比,分析作品其实没有将爱情与爱的本质表达出来,也证明了作品缺乏启蒙的力度。

一曲高亢、悲怆的古歌——对张承志《黑骏马》的两种解读

本文运用传统方法、格雷马斯“矩形符号”理论对小说《黑骏马》进行解读。《黑骏马》是张承志的代表作,小说娓娓道来白音宝力格和索米娅一段曲折、动人的爱情故事,他们的爱情就如同那曲高亢、悲怆而又充满柔情的古歌———《钢嘎哈拉》。

广西黑衣壮传统民居的原生态设计策略分析

壮族是干栏式建筑的主要发明者和干栏文化的主要创造者。黑衣壮是壮族传统文化的活化石，其民居中蕴含的低技术被动式的原生态建筑设计策略符合我国国情，具有现实的指导意义。本文在对实地进行详细调研基础上，从原生态策略的角度对其设计思想和设计手法进行分析，并对其原生态的设计策略在当代建筑设计中的延续与发展进行了探讨。

生命的“叠”韵——浅论《黑骏马》的多重审美意蕴

《黑骏马》的意蕴是丰富的,是一首生命的诗,是一个年少的梦,是一曲华彩的旋律,是一种失去的美好回忆,是青春,是理想,是亲情,是爱情。在这曲生命的旋律中,它奏出了文化观念的冲突,生命意识的高扬,草原生存状态的"知在"的表达等多重审美意蕴。四处飘洒着生命的余韵。

龚贤《翠嶂中天图》考

《翠嶂中天图》为龚贤晚年创作,是典型“黑龚”成熟期的作品,具有黑、密、厚、润之特征,其最大优点是继承了宋人的“积墨法”;在构图经营上,满幅,且反复皴擦、层层积染,使画面墨色润泽又见苍老古朴,成熟而完美。龚贤之画,高在其画外的修养,能诗亦能文,且以儒者之心境,皆藏于其画中。