补肾通络汤合三棱莪术汤治疗膝骨关节炎肾虚血瘀证的临床疗效

目的 探讨补肾通络汤合三棱莪术汤治疗膝骨关节炎肾虚血瘀证的效果。方法 94例膝骨关节炎患者采用随机数字法分为对照组与试验组各47例。对照组口服洛索洛芬钠片和双醋瑞因胶囊治疗,试验组另给予补肾通络汤合三棱莪术汤治疗,连续治疗4周。评估两组患者临床疗效,比较两组患者中医症候积分、疼痛程度及骨关节炎指数、血清炎症因子、骨代谢及安全性。结果 试验组临床有效率高于对照组(P<0.05);与治疗后对照组比较,试验组中医症候积分、疼痛评分、WOMAC骨关节炎指数、白细胞介素-1β、肿瘤坏死因子-α、软骨寡聚基质蛋白降低,骨保护素、骨钙素升高(P<0.05);两组不良反应发生率比较,差异无统计学意义(P>0.05)。结论 补肾通络汤合三棱莪术汤可显著提高肾虚血瘀证膝骨关节炎疗效,降低血清炎症因子水平,改善骨代谢,安全性好。

魏晋南北朝时期的姓氏与封爵称谓——从吴简中的“步侯”、“吕侯”说起

吴简中的"步侯"、"吕侯",分别为临湘侯步骘、番禺侯吕岱的封爵称谓。这种在封爵称谓中使用受封者姓氏的情况,秦汉时期还极为少见。但是到了魏晋南北朝时期,有逐渐普遍化的倾向。王爵、公爵、侯爵甚至男爵的封爵称谓中,都有使用受封者姓氏的现象。此现象在南、北政权中都有存在。这种现象既是此时期世家大族强大、家族姓氏受到重视的社会现实的反映,也会进一步推动姓氏在社会等级识别中所发挥的作用。与家族相关的、带有私有属性的姓氏,其使用范围从官职扩展到封爵等国家公器上,说明家族等私人势力对国家事务影响的增强。

柴胡、厚朴、丹参水处理前后有机氯农药残留量比较研究

目的考察水处理工艺对湖北GAP示范基地3种中药材有机氯农药的残留量的影响。方法采用GC-ECD方法进行检测。结果3批未洗柴胡、厚朴、丹参中有机氯农药残留量平均值分别为16.69ng/g、10.29ng/g、11.50ng/g;净柴胡、厚朴、丹参中有机氯农药残留量平均值分别为8.72ng/g、5.98ng/g、8.74ng/g。结论水处理工艺对3种中药饮片中有机氯农药残留量有不同程度的去除作用。

《敦煌氾氏家传》与先周世系

先周世系,尤其是后稷、不窋的父子世系,自司马迁以降,争讼不清。争讼的焦点,围绕《史记》形成"世后稷""夏之衰""失代数"三个中心问题。敦煌遗书S.1889《敦煌氾氏家传》的重见天日,为解决这一争讼提供了极其珍贵的史料。《敦煌氾氏家传》大致为前凉或隋唐初期作品,在时间上比唐代司马贞的《史记索隐》、张守节的《史记正义》都还要早一些,因而更具价值。通过传世文献、敦煌文献考察,认为虽然西周早期可能存在一定的代数阙失,但代数的阙失与后稷、不窋父子世系之间没有必然关系,后稷、不窋之间的父子世系可信性较强,《史记》"后稷卒,子不窋"的说法仍然可靠。

中国古历中的步发敛

考察了中国历代历法中的发敛术,综合35部历法的候策、卦策和土王策数据,确认其与岁实(回归年长度)之间的数量关系,其中:候策=1/72岁实,表各候值日时长;卦策=1/60岁实,为各卦值日时长。土王策与岁实的关系计有6种,但并不独立,多为土王策=1/120岁实,本质为各季土王主事1/20岁实。由此校正了古历经文中有关步发敛数据,并给出了依《大衍历》和《授时历》推步的部分算例。

针刺心经合穴对左手寸部脉图参数的影响

目的观测针刺心经合穴对左手寸部脉图参数的影响,根据三部九候脉诊法探讨左手寸部脉图与其所候脏腑是否有相关性。方法选择身体健康的在校大学生52例,随机配对分为两组,一组为心经合穴组,另一组为阑尾穴对照组。采用脉图仪对两组大学生的左手寸脉进行检测,分析针刺心经合穴前后左手寸脉脉图参数的变化。结果针刺少海穴后左手寸脉脉图主波波幅明显增高(P<0.01);降中峡波幅明显增高(P<0.05);降中波波幅明显增高(P<0.05);脉搏波周期明显延长(P<0.05),以左心室舒张期延长明显(P<0.05);而针刺阑尾穴后左手寸脉脉图波幅参数无显著变化(P>0.05);但脉搏周期延长(P<0.05),且以左心室舒张期延长明显(P<0.05)。结论针刺少海穴对左手寸脉有明显影响,即支持三部九候脉诊法中左手寸候心的理论。因此左手寸部脉象能反映心脏的生理及病理信息,在以后的中医临床诊断当中具有指导意义。

“诗穷而后工”的文化成因与晁补之的新解读

“诗穷而后工”是中国古代文学批评史中的一个重要命题,但对这种观念为何大兴于北宋的成因,涉猎者较少。历代文学家及学者对这一命题的阐释多着眼于物质及精神生活层面的困苦磨难对作家创作的重要影响。但晁补之指出,导致这一现象的深层原因与文学乃非功利活动的本质相关,他更为强调文学的内在独立精神对作家的巨大支持作用。

汉封异姓八王,长沙王吴芮家何以独兴?

长沙王吴芮与黥布、彭越等汉封异性八王,到高祖末年,仅剩吴芮子吴臣和卢绾两家为王。刘邦一方面与大臣共约“非刘氏王者,天下共击之”,另一方面又对长沙王吴芮一家“著令甲,称其忠焉”。至孝惠时,唯独长沙全,禅五世,以无嗣绝。吴芮的庶子孙吴浅被孝惠帝封为便侯、吴阳被吕后封为沅陵侯。汉家为何独爱吴氏而诛灭其他异姓王?班固说:“唯吴芮之起,不失正道,故能号令五世。”同在一朝,正道忠厚者为王为侯,反叛者被诛灭,这是汉初的基本事实。鉴古知今,背叛国家和人民利益者,不被惩处是社会发展所不能允许的。

俄藏敦煌Дх.09319残片研究

《俄藏敦煌文献》第14册第150页所收Дх.09319残片,上下前后均残损,仅存文字6行。该文书为《素问·三部九候论》的一个传本,与敦煌另一《三部九候论》传本Дх.00613+P.3287为2个传本,不能拼缀,但对其缺损的文字有补充意义。另外,Дх.09319残片对后世通行本《三部九候论》也有着重要的校勘意义。