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题名读睡虎地书信木牍札记三则
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作者
聂菲
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机构
复旦大学出土文献与古文字研究中心
“古文字与中华文明传承发展工程”协同攻关创新平台
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出处
《出土文献》
2024年第1期56-62,171,共8页
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文摘
本文是有关睡虎地书信木牍字词释读的三则短札。第一则认为“寄气(乞)就书”应理解为“寄给就的书信”,“寄乞”与“寄遗”“乞匃”相类。第二则指出“自以布此”是“自以布为襌裙、襦于此”的省略。第三则指出“直佐”与“直符”“直候”“直更”结构相似,并在此基础上讨论了《晏子春秋》“直使”、《战国策》“直送”的语义。
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关键词
睡虎地木牍
寄乞就书
自以布此
直使
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Keywords
Shuihudi wooden tablets
ji qi jiu shu寄乞就书
zi yi bu ci自以布此
zhi shi直使
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分类号
K877.5
[历史地理—考古学及博物馆学]
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题名《子不语》的作者命名与时代选择
被引量:1
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作者
李小龙
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机构
北京师范大学文学院
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出处
《北京社会科学》
CSSCI
北大核心
2017年第6期31-39,共9页
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基金
国家社会科学基金项目(10CZW041)
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文摘
袁枚的《子不语》从袁氏自刻本到清末刊本均标名为《新齐谐》,但从民国至今却均以《子不语》为名。据袁枚序云因元人有同名之书而改,但文献资料至今无确切依据。据袁枚之诗推测,他或曾欲以《续夷坚志》名其书,晚年仓促刊行时因元好问有《续夷坚志》一书而再改为《新齐谐》。上举三种书名均袭用了古代神怪的典故,当与《聊斋志异》高珩序有关。事实上,"子不语"一名并未被袁枚完全摒弃,它在袁氏自刻本的版心中仍被保留着。而后世的接受重新为此书选择了"子不语"之名,是因为这个命名既新颖别致、辨识度高,也符合袁枚为文的风格;既以"语"为体制性后缀与此书文体相适应,也更能概括此书的主要特色。
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关键词
袁枚
子不语
新齐谐
续夷坚志
聊斋志异
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Keywords
Yuan Mei
Zi bu Yu
Xin qi Xie
Xu yi Jian zhi
Liao Zhai zhi yi
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分类号
I207.41
[文学—中国文学]
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题名“不以其道得之”再探
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作者
孙尊章
徐凌
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机构
江西农业大学人文学院
浙江大学汉语史研究中心
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出处
《南昌工程学院学报》
CAS
2013年第5期48-52,共5页
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基金
江西省社会科学"十二五"规划项目(12YY29)
教育部人文社科重点研究基地重大项目(2009JJD740015)
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文摘
《论语·里仁》:"贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。"历来多有歧解。解决这个问题的关键在于对"得"的理解。若将"得"理解为"有得、得利",则非常通畅。而"得之"的"之",是代词,位于动词"得"的后面,意义已经虚化,主要起强调动词的作用。此句义指:贫与贱,是人人都不希望得到的,但如果不按正道而得利,君子将不去除贫贱(即安于贫贱)。孔子的言行,恰好证明了他的这句话。
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关键词
论语
里仁
不以其道得之
得
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Keywords
The Analects of Confucius
Liren
bu yi qi dao de zhi
de
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分类号
I2
[文学—中国文学]
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