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莫高窟第217窟南壁经变新解
被引量:
18
1
作者
下野玲子
牛源
刘永增
《敦煌研究》
CSSCI
北大核心
2011年第2期21-32,I0001-I0004,共16页
本文对敦煌莫高窟第217窟南壁一直被认为是《法华经变》的图像进行重新辨认,找出其佛经依据,并提出整个南壁内容应为《佛顶尊胜陀罗尼经变》的新解释。
关键词
法华经变:佛陀波利
佛顶尊胜陀罗尼经
五台山
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职称材料
新发现的梵文贝叶写本《中论颂》与《佛护释》
被引量:
1
2
作者
叶少勇
《北京大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2010年第1期99-107,共9页
"原民族宫藏梵文写本"之中新发现了两部梵文贝叶残本——《中论颂》与《佛护释》,使目前《中论》相关梵本形态迟晚和谱系单一的困境得到了改观。公元2、3世纪龙树所作《中论颂》是中观派的立宗之本,对中国佛教曾产生巨大影响...
"原民族宫藏梵文写本"之中新发现了两部梵文贝叶残本——《中论颂》与《佛护释》,使目前《中论》相关梵本形态迟晚和谱系单一的困境得到了改观。公元2、3世纪龙树所作《中论颂》是中观派的立宗之本,对中国佛教曾产生巨大影响。新发现的《中论颂》梵本约存全本的四分之一,是目前世界上唯一能为学者所利用的单行偈颂梵本。佛护的《中论颂》注释以前仅存藏译,此次是其梵本的首次发现,约占整个篇幅的九分之一。跟据字体特征推断,这两部残本抄出于6世纪后半或7世纪前半的尼泊尔,是现存最古的中观写本。两部写本所保存的梵文偈颂,可以对前人刊本作出多处修正,还能体现出诸家注释之间偈颂文本不同传承的一些痕迹。这证实了早前一些学者关于《中论颂》有不同梵文传本的猜测。
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关键词
梵文写本
西藏贝叶经
中论
中观
龙树
佛护
原文传递
题名
莫高窟第217窟南壁经变新解
被引量:
18
1
作者
下野玲子
牛源
刘永增
机构
早稻田大学
敦煌研究院接待部
敦煌研究院考古研究所
出处
《敦煌研究》
CSSCI
北大核心
2011年第2期21-32,I0001-I0004,共16页
文摘
本文对敦煌莫高窟第217窟南壁一直被认为是《法华经变》的图像进行重新辨认,找出其佛经依据,并提出整个南壁内容应为《佛顶尊胜陀罗尼经变》的新解释。
关键词
法华经变:佛陀波利
佛顶尊胜陀罗尼经
五台山
Keywords
The Illustratrions to Lotus Sutra
buddhapalita
The Usnisa Vijaya Dharani Sutra
Wutai Mountain
分类号
K879.41 [历史地理—考古学及博物馆学]
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职称材料
题名
新发现的梵文贝叶写本《中论颂》与《佛护释》
被引量:
1
2
作者
叶少勇
机构
北京大学外国语学院南亚学系
出处
《北京大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2010年第1期99-107,共9页
文摘
"原民族宫藏梵文写本"之中新发现了两部梵文贝叶残本——《中论颂》与《佛护释》,使目前《中论》相关梵本形态迟晚和谱系单一的困境得到了改观。公元2、3世纪龙树所作《中论颂》是中观派的立宗之本,对中国佛教曾产生巨大影响。新发现的《中论颂》梵本约存全本的四分之一,是目前世界上唯一能为学者所利用的单行偈颂梵本。佛护的《中论颂》注释以前仅存藏译,此次是其梵本的首次发现,约占整个篇幅的九分之一。跟据字体特征推断,这两部残本抄出于6世纪后半或7世纪前半的尼泊尔,是现存最古的中观写本。两部写本所保存的梵文偈颂,可以对前人刊本作出多处修正,还能体现出诸家注释之间偈颂文本不同传承的一些痕迹。这证实了早前一些学者关于《中论颂》有不同梵文传本的猜测。
关键词
梵文写本
西藏贝叶经
中论
中观
龙树
佛护
Keywords
Sanskrit manuscripts in Tibet
Mulamadhyamakakarika and
buddhapalita
分类号
B944 [哲学宗教—宗教学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
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1
莫高窟第217窟南壁经变新解
下野玲子
牛源
刘永增
《敦煌研究》
CSSCI
北大核心
2011
18
下载PDF
职称材料
2
新发现的梵文贝叶写本《中论颂》与《佛护释》
叶少勇
《北京大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2010
1
原文传递
已选择
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参考文献
引证文献
统计分析
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